کھونسو - چاند، وقت اور زرخیزی کا مصری خدا

  • اس کا اشتراک
Stephen Reese

    خونسو، جسے چونس، خنشو، اور کھنسو بھی کہا جاتا ہے، ایک قدیم مصری چاند ہے، جو چاند، وقت اور زرخیزی کی نمائندگی کرتا ہے۔

    چاند کے دیوتا کے طور پر اندھیرے میں روشنی، اس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ رات کے مسافروں کی دیکھ بھال کرتا ہے اور اکثر اسے شفا یابی میں مدد، جوانمردی بڑھانے اور جنگلی جانوروں سے تحفظ فراہم کرنے کے لیے کہا جاتا تھا۔

    خونسو کے بہت سے نام

    نام خونسو لفظ خینس سے آیا ہے، جس کا مطلب ہے سفر کرنا یا پار کرنا ، اور اس سے مراد چاند دیوتا کا رات کے آسمان پر سفر ہے۔

    تھیبس میں، وہ Khonsu-nefer-hotep کے نام سے جانا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے Ma'at کا رب - سچائی، انصاف، ہم آہنگی ، اور توازن. نئے چاند کے مرحلے کے دوران، اسے طاقتور بیل کہا جاتا تھا، اور جب چاند مکمل ہو جاتا تھا، تو وہ بچھڑے ہوئے بیل سے جڑا ہوتا تھا۔

    خونسو کی ایک شکل Khensu-pa-khart یا Khonsu-pa-khered، جس کا مطلب ہے Khonsu the child ، اور خیال کیا جاتا تھا کہ یہ ہلال کے چاند کا مظہر ہے، جو ہر مہینے روشنی لاتا ہے اور پنروتپادن اور تخلیق نو کی علامت ہے۔

    خونسو کے کچھ دوسرے ناموں میں آوارہ، مسافر، محافظ، گلے لگانے والا، اور تاریخ نگار شامل ہیں۔

    خونسو نے کس چیز پر حکمرانی کی؟

    چاند پر حکومت کرنے کے علاوہ، یہ خیال کیا جاتا تھا کہ خنسو نے بری روحوں پر حکمرانی کی اور انسانیت کو موت، زوال اور بیماری سے بچایا۔ اسے طاقت کے ساتھ زرخیزی کا دیوتا بھی سمجھا جاتا تھا۔فصلوں، پودوں اور پھلوں کو اگانے کے لیے، اور عورتوں کو حاملہ ہونے کے ساتھ ساتھ مردوں کی مردانہ صلاحیتوں میں مدد کی۔

    خونسو کو شفا بخش دیوتا کے طور پر بھی پوجا جاتا تھا۔ ایک افسانہ یہاں تک بتاتا ہے کہ وہ ذاتی طور پر یونانی نژاد مصری فرعون بطلیمی چہارم کو ٹھیک کرنے کے لیے ذمہ دار تھا۔

    خونسو اور تھیبس کا ٹرائیڈ

    قدیم مصری مذہب میں، پادری اکثر ان کو الگ کرتے تھے۔ تین خاندان کے ارکان کے گروپوں میں بہت سے خدا، جنہیں Triads کہا جاتا ہے۔ کھونسو، نئی بادشاہی کے دوران، تھیبس کے ٹرائیڈ کا حصہ بن گیا، ساتھ میں آسمان کی دیوی مٹ، جو اس کی ماں تھی، اور ہوا کا دیوتا امون ، اس کے والد۔ پورے مصر میں، بہت سے مزارات اور مندر تھے جو تھیبس کے ٹرائیڈ کا جشن مناتے تھے۔ تاہم، ان کے فرقے کا ایک مرکز کرناک شہر میں تھا، جو کہ قدیم شہر لکسر یا تھیبس کا حصہ تھا، جہاں ان کا عظیم مندر واقع تھا۔ اسے کھونسو کا عظیم مندر کہا جاتا تھا۔

    خونسو اور کینیبل ہیمن

    لیکن کھونسو ایک مہربان، حفاظتی دیوتا کے طور پر شروع نہیں ہوا۔ پرانی سلطنت کے دوران، کھونسو کو زیادہ پرتشدد اور خطرناک دیوتا سمجھا جاتا تھا۔ Pyramid Texts میں، وہ The Cannibal Hymn کے ایک حصے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جہاں اسے خون کے پیاسے دیوتا کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو مردہ بادشاہ کو دوسرے دیوتاؤں کو پکڑنے اور ہڑپ کرنے میں مدد کرتا ہے۔

    کچھ خرافات کا دعویٰ ہے کہ کھونسو تھوتھ کا ساتھی تھا، اس سے وابستہ ایک اور مصری دیوتا تھا۔وقت کے ساتھ ساتھ چاند کی پیمائش کے ساتھ۔ خنسو کو بعض اوقات تاریخ نگار یا مہینوں کا تقسیم کرنے والا کہا جاتا ہے کیونکہ مصریوں نے اپنے کیلنڈر کو چاند کے باقاعدہ چکروں پر مبنی کیا اور قمری سال کو بارہ مہینوں میں تقسیم کیا۔

    بعد کے ادوار میں، کھونسو کو Osiris کا بیٹا مانا جاتا تھا، اور ان دو دیوتاؤں کو دو بیل کہا جاتا تھا، جو چاند اور سورج دونوں کی نمائندگی کرتے تھے۔ اگرچہ تھیبس میں اسے امون اور مٹ کے بچے کے طور پر قائم کیا گیا تھا، کام اومبو میں، اس کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ ہتھور اور سوبیک کا بیٹا ہے۔

    سوبیک اور ہورس دی ایلڈر کے مندر میں، دو ٹرائیڈز ہتھور، سوبیک ، اور کھونسو، اور ہورس دی ایلڈر، تسنیتنوفریٹ دی گڈ سسٹر، اور ان کے بیٹے پنبتاوی کی پوجا کی جاتی تھی۔ اس لیے مندر کو دو ناموں سے جانا جاتا تھا - جو سوبیک کی پوجا کرتے تھے وہ اسے مگرمچھ کا گھر کہتے تھے جبکہ Horus کے عقیدت مند اسے فالکن کا قلعہ کہتے تھے۔

    Khonsu and the Princess of Bekhten

    یہ کہانی رامسیس III کے دور حکومت میں پیش آئی۔ فرعون کے ملک نہرن کے دورے کے دوران، جسے آج مغربی شام کہا جاتا ہے، ملک بھر سے سردار اسے سالانہ خراج تحسین پیش کرنے آئے تھے۔ جب کہ ہر ایک نے اسے قیمتی تحائف پیش کیے، جیسے سونا، قیمتی لکڑی اور لاپیس لازولی، بیکٹن کے شہزادے نے اپنی خوبصورت بڑی بیٹی کو پیش کیا۔ فرعون نے اسے بیوی کے طور پر لیا اور اس کا نام Ra-neferu رکھا، جو بنیادی شاہی بیوی اورمصر کی ملکہ۔

    پندرہ سال بعد شہزادہ تھیبس میں فرعون سے ملنے گیا۔ اس نے اسے تحائف پیش کیے اور بتایا کہ ملکہ کی چھوٹی بہن شدید بیمار ہے۔ فوراً ہی فرعون نے ماہر ترین طبیب کو بلوایا اور لڑکی کو شفا دینے کے لیے بختن کے پاس بھیجا۔ تاہم اس کا معائنہ کرنے کے بعد ڈاکٹر کو معلوم ہوا کہ وہ کچھ نہیں کر سکتا کیونکہ غریب لڑکی کی یہ حالت کسی شیطانی جذبے کا نتیجہ ہے۔ لہٰذا، فرعون نے خنسو دیوتا سے التجا کی کہ وہ جا کر اس کا علاج کرنے کی کوشش کرے۔

    دیوتا نے اپنی تصویر کے ایک مجسمے کو طاقت سے بھرا اور اسے اپنے مندر سے بیکتن بھیج دیا۔ شیطانی روح کا مقابلہ کرنے کے بعد، شیطان نے محسوس کیا کہ خنسو کتنا طاقتور ہے اور لڑکی کے جسم کو چھوڑ دیا. روح نے خدا سے معافی مانگی اور اس سے التجا کی کہ وہ ان دونوں کے لیے دعوت دے، اس کے بعد فانی دنیا سے رخصت ہونے کا وعدہ کرے۔ عظیم دعوت کے بعد، اس نے اپنا وعدہ پورا کیا، اور لڑکی ٹھیک ہوگئی۔

    شکر اور احترام کی علامت کے طور پر، بیکٹن کے شہزادے نے اپنے شہر میں خنسو کے اعزاز میں ایک مندر بنایا۔ تاہم، وہاں تین سال گزارنے کے بعد، خنسو ایک سنہری باز میں تبدیل ہو گیا اور واپس مصر چلا گیا۔ شہزادے نے مصر کو بہت سے تحائف اور نذرانے بھیجے، جن میں سے سب کو کرناک میں واقع اس کے عظیم مندر میں کھونسو کے مجسمے کے پاؤں پر رکھا گیا۔

    خونسو کی تصویر کشی اور علامت

    سب سے زیادہ عام طور پر بازوؤں کے ساتھ ایک ممی شدہ نوجوان کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ اس پر زور دینے کے لیےجوانی میں، وہ عام طور پر لمبی چوٹی یا سائیڈ لاک کے ساتھ ساتھ ایک خمیدہ داڑھی بھی رکھتا ہے، جو اس کی جوانی اور شاہی طاقت کی علامت ہے۔

    وہ اکثر اپنے ہاتھوں میں کروٹ اور فلیل اٹھاتا اور ہلال چاند کے لٹکن والا ہار پہنتا۔ کبھی کبھی، وہ بدمعاش اور فلیل کے ساتھ لاٹھی یا راجدڑ بھی پکڑتا تھا۔ چاند کا دیوتا ہونے کے ناطے، اسے اکثر چاند ڈسک کی علامت کے ساتھ دکھایا جاتا تھا جو اس کے سر پر رہتا تھا۔ اس کی ممی جیسی تصویروں کے علاوہ، کھونسو کو بعض اوقات ایک ایسے آدمی کے طور پر پیش کیا جاتا تھا جس کا سر فالکن کا ہوتا تھا۔

    ان عناصر میں سے ہر ایک کا ایک مخصوص علامتی معنی تھا:

    کروک اور فلیل

    قدیم مصری تہذیب میں، بدمعاش، جسے ہکا کہا جاتا تھا، اور فلیل، جسے نیخھا کہا جاتا تھا، وسیع پیمانے پر اور عام طور پر استعمال ہونے والی علامتیں تھیں۔ یہ فرعونوں کے نشان تھے، جو ان کی طاقت اور اختیار کی علامت تھے۔

    بدمعاش نے مویشیوں کو محفوظ رکھنے والے چرواہے کے عملے کی نمائندگی کی۔ اس تناظر میں، بدمعاش اپنے لوگوں کے محافظ کے طور پر فرعون کے کردار کی علامت ہے۔ فلیل ایک کوڑے کی طرح کی چھڑی ہے جس کے اوپر سے تین چوٹیاں لٹکی ہوئی ہیں۔ اسے سزا اور نظم قائم کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ زراعت میں، اس کا استعمال اناج کی کٹائی کے لیے کیا جاتا تھا۔ لہٰذا، فلیل فرعون کے اختیار کے ساتھ ساتھ لوگوں کو فراہم کرنے کے اس کے فرض کی بھی نمائندگی کرتا ہے۔

    جیسا کہ کھونسو کو اکثر اس علامت کو پکڑے ہوئے دکھایا گیا ہے، یہ اس کی طاقت، اختیار اور فرض کی علامت ہے۔

    چاند

    خونسوہمیشہ چاند کی علامتوں کے ساتھ دکھایا جاتا ہے، جو پورے چاند اور ہلال چاند دونوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ بہت سی مختلف ثقافتوں میں ایک مروجہ علامت کے طور پر، ہلال کا چاند، جسے ویکسنگ اور ڈھلتا ہوا چاند بھی کہا جاتا ہے، زرخیزی کی عالمگیر علامت ہے۔ یہ پیدائش، موت اور دوبارہ جنم لینے کے کبھی نہ ختم ہونے والے چکر کی بھی نمائندگی کرتا ہے۔

    مکمل طور پر روشن اور گول ہونے کی وجہ سے، پورے چاند کو قدیم مصریوں نے خاص طور پر سراہا تھا۔ انہوں نے چاند اور سورج کو دو روشنیوں اور آسمانی دیوتا ہورس کی آنکھوں سے تعبیر کیا۔ چاند پھر سے جوان ہونے، نمو، اور چکراتی تجدید کی علامت بھی ہے۔

    The Falcon

    اکثر، کھونسو کو ایک فالکن کے سر والے نوجوان کے طور پر دکھایا جاتا تھا۔ قدیم مصر میں، فالکن کو فرعونوں کا مجسم یا مظہر سمجھا جاتا تھا اور وہ شاہی، بادشاہی اور خودمختاری کی نمائندگی کرتے تھے۔ شفا یابی، کھونسو کو کئی ناموں سے جانا جاتا تھا۔ وہ ایک انتہائی قابل احترام دیوتا تھا اور قدیم مصر میں دیرینہ عبادت سے لطف اندوز ہوتا تھا۔

    اسٹیفن ریز ایک مورخ ہے جو علامتوں اور افسانوں میں مہارت رکھتا ہے۔ انہوں نے اس موضوع پر کئی کتابیں لکھی ہیں، اور ان کا کام دنیا بھر کے جرائد اور رسائل میں شائع ہو چکا ہے۔ لندن میں پیدا اور پرورش پانے والے اسٹیفن کو ہمیشہ تاریخ سے محبت تھی۔ بچپن میں، وہ کئی گھنٹے قدیم تحریروں اور پرانے کھنڈرات کی کھوج میں صرف کرتا۔ اس کی وجہ سے وہ تاریخی تحقیق میں اپنا کریئر بنا۔ علامتوں اور افسانوں کے ساتھ اسٹیفن کی دلچسپی اس کے اس یقین سے پیدا ہوتی ہے کہ یہ انسانی ثقافت کی بنیاد ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ ان افسانوں اور افسانوں کو سمجھنے سے ہم خود کو اور اپنی دنیا کو بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں۔