کا - مصری افسانہ

  • اس کا اشتراک
Stephen Reese

    قدیم مصر میں، جسے ہم روح کہتے ہیں اسے مختلف حصوں کا مجموعہ سمجھا جاتا تھا، جس طرح ایک جسم مختلف حصوں سے بنا ہے۔ روح کے ہر ایک حصے کا اپنا کردار اور اس کا کام تھا۔ کا ایک ایسے حصوں میں سے ایک تھا، اس کا اہم جوہر، جس نے موت کے لمحے کو نشان زد کیا جب اس نے جسم چھوڑ دیا۔

    کا کیا تھا؟

    کا کا مجسمہ ہوراویبرا مصری میوزیم، قاہرہ میں واقع ہے۔ پبلک ڈومین۔

    کا کی تعریف اس کے بہت سے معانی اور تشریحات کی وجہ سے آسان کام نہیں ہے۔ اس لفظ کا ترجمہ کرنے کی کوششیں کی گئی ہیں لیکن وہ بے نتیجہ رہی ہیں۔ ہم، مغربی لوگ، انسان کو جسم اور روح کے جوڑ کے طور پر سوچتے ہیں۔ تاہم، مصری ایک شخص کو مختلف پہلوؤں پر مشتمل سمجھتے تھے، یعنی کا، جسم، سایہ، دل اور نام۔ یہی وجہ ہے کہ کوئی ایک بھی ایسا جدید لفظ نہیں ہے جسے کا کے قدیم تصور سے ہم آہنگ کیا جا سکے۔ اگرچہ کچھ مصری ماہرین اور مصنفین روح یا روح کے بارے میں بات کرتے ہیں، زیادہ تر محققین کسی بھی ترجمہ سے گریز کرتے ہیں۔ جو چیز ذہن میں رکھنا ضروری ہے وہ یہ ہے کہ کا ہر فرد کا ایک اہم، غیر محسوس حصہ ہے اور یہ جذبات کو فروغ دینے کے ساتھ ساتھ جسمانی دنیا میں اپنی ایجنسی کاسٹ کر سکتا ہے۔

    کا عام طور پر انسانوں بلکہ دیگر مخلوقات میں بھی اہم جوہر کے تصور کی نمائندگی کرتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں جہاں کا تھا وہاں زندگی تھی۔ تاہم، یہ صرف ایک تھاشخص کا پہلو. انسان کی روح اور شخصیت کے کچھ دوسرے پہلوؤں میں شامل ہیں:

    • ساہ – روحانی جسم
    • با – شخصیت
    • شٹ – سایہ
    • Akh – عقل
    • Sekhem – form

    کا کا ہائروگلیف ایک علامت تھا جس میں دو پھیلے ہوئے بازو آسمان کی طرف اوپر کی طرف اشارہ کرتے تھے۔ یہ خیال دیوتاؤں کی پرستش، عبادت یا تحفظ کی علامت ہو سکتا ہے۔ کا مجسمے کسی شخص کی موت کے بعد کا کے لیے آرام گاہ کے طور پر بنائے گئے تھے۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ کا زندہ رہے گا، جسم سے الگ ہو جائے گا، اور کھانے پینے کے ذریعے پرورش اور برقرار رکھا جائے گا۔ میت کے Ka کے مجسمے ان کے مقبرے کے اندر مخصوص کمروں میں رکھے جائیں گے جنہیں ' serdabs' کہا جاتا ہے تاکہ زائرین کا کے ساتھ بات چیت کرسکیں۔

    کا کا کردار اور علامت

    • کا روح کے ایک حصے کے طور پر

    مصریوں کا خیال تھا کہ خدا خنم کمہار کے پہیے میں مٹی سے بچے بنائے۔ وہاں اس نے کا بھی بنایا۔ روحانی حصہ ہونے کے علاوہ، کا تخلیقی صلاحیتوں کی ایک قوت بھی تھی۔ کا نے بچوں کے کردار اور شخصیت کا تعین کیا۔ کچھ افسانوں میں، کا کا تقدیر سے بھی تعلق تھا۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ شخصیت زندگی کا ایک مرکزی حصہ تھی، اس نے شکل دی کہ زندگی کس طرح ترقی کرے گی اور اس کا تقدیر سے تعلق ہے۔

    • ممیشن کے عمل میں کا

    قدیم مصر میں، موت کے بعد کی ایک اہم رسم تھی۔ کا عملمیت کو سڑنے سے بچانے کے بہت سے مقاصد تھے، اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس عمل کی ابتدا ان کے کعبہ کے عقیدے سے ہوئی ہو گی۔ مصریوں کا خیال تھا کہ جب لوگ مرتے ہیں تو ان کی شخصیت کے بہت سے حصے پوری دنیا میں بکھر جاتے ہیں۔ چونکہ ان کے پاس رہنے کے لیے جسم یا سروگیٹ نہیں تھا، اس لیے وہ زمین پر گھومتے رہے۔

    جسم کو اچھی حالت میں برقرار رکھنے سے کا کو انسان کے اندر رہنے میں مدد ملی۔ اس طرح، ممی شدہ مردہ کا کے ساتھ بعد کی زندگی کا سفر کر سکتا ہے۔ چونکہ مصریوں کا عقیدہ تھا کہ روح دل میں رہتی ہے اس لیے انہوں نے اس عضو کو نہیں نکالا۔ اس لحاظ سے، کا کے تصور نے ممیزیشن کے عمل کی ترقی کو متاثر کیا ہو گا۔

    • کا کو زندگی کی علامت کے طور پر

    اگرچہ کا کو جسم سے الگ سمجھا جاتا تھا، لیکن اسے زندہ رہنے کے لیے ایک جسمانی میزبان کی ضرورت ہوتی ہے۔ روح کے اس حصے کی پرورش کی مسلسل ضرورت تھی۔ اس لحاظ سے، مصریوں نے زندگی ختم ہونے کے بعد اپنے مردہ مشروبات اور کھانے کی پیشکش کی۔ ان کا خیال تھا کہ کا زندہ رہنے کے لیے خوراک کو جذب کرتا رہتا ہے۔ موت کے بعد بھی، کا زندگی کی علامت بنی ہوئی تھی۔ کا ہر جاندار میں موجود تھا، انسانوں اور دیوتاؤں سے لے کر جانوروں اور پودوں تک۔

    • کا اور سوچنے کا عمل

    کا کا سوچ کے عمل اور تخلیقی صلاحیتوں سے تعلق تھا۔ بعض علماء اس بات کا دفاع کرتے ہیں کہ لفظ کا کی جڑ کے طور پر کام کرتا ہے۔دماغی صلاحیتوں سے وابستہ بہت سے الفاظ۔ کا کا جادو اور جادو کے ساتھ بھی تعلق تھا، لہذا یہ طاقت سے وابستہ علامت بھی تھی۔ تاہم کچھ دوسرے ذرائع اس بات کا دفاع کرتے ہیں کہ با ذہن سے منسلک روح کا حصہ تھا۔

    • The Royal Ka
    • <1

      مصریوں کا خیال تھا کہ رائلٹی کا عام لوگوں سے مختلف کا ہے۔ شاہی کا کا تعلق فرعونوں کے ہورس نام اور دیوتاؤں کے ساتھ ان کے تعلق سے تھا۔ یہ خیال فرعونوں کے دوہرے پن کی علامت تھا: ان کے جسم انسانی تھے، لیکن وہ نمایاں طور پر الہی بھی تھے۔

      The Ka Throughout the Kingdoms

      The Ka نے پہلی بار پرانی بادشاہی میں تصدیق کی، جہاں یہ انتہائی اہم تھی۔ مڈل کنگڈم میں، اس کی عبادت قدیم مصر کے ابتدائی دور میں موجود اہم موجودگی کو کھونے لگی۔ نئی بادشاہی کی طرف سے، مصریوں نے کا کو بہت زیادہ عزت نہیں دی، حالانکہ اس کی پوجا ہوتی رہی۔

      • پرانی بادشاہی میں، نجی مقبروں میں ایسی تصاویر اور تصویریں تھیں جنہوں نے دنیا کے لیے کا یہ دوہری روحانی دنیا وہ جگہ تھی جہاں کا اپنے میزبان کی موت کے بعد رہتا تھا۔ یہ تصاویر ایک کاپی تھیں جو کہ معروف لوگوں اور کا کے مالک کی زندگی کی اشیاء سے ملتی جلتی تھیں۔ آج کل، یہ تصویریں ڈبل ورلڈ کے نام سے جانی جاتی ہیں۔ اس کے علاوہ، کا کو کھانے پینے کی اشیاء کی پیشکش اس دور میں شروع ہوئی۔
      • مشرقی مملکت میں، کا شروع ہوااس کی عبادت میں طاقت کھونا. اس کے باوجود اسے کھانے پینے کی چیزیں ملتی رہیں۔ اس دور میں، مصری اس عمل کو آسان بنانے کے لیے، عام طور پر کا ہاؤس کے نام سے جانے جانے والے مقبروں میں میزیں لگاتے تھے۔
      • نئی بادشاہی کے وقت تک، کا کے پاس اپنی زیادہ تر اہمیت کھو دی، لیکن پیشکش جاری رہی، کیونکہ کا کو اب بھی شخص کا ایک اہم پہلو سمجھا جاتا تھا۔

      لپیٹنا

      با کے ساتھ، اور کئی دوسرے اجزاء شخصیت کا، کا نے انسانوں، دیوتاؤں اور تمام جانداروں کا اہم جوہر بنایا۔ کا نے ممی بنانے کے عمل کو متاثر کیا، جو مصری ثقافت کے سب سے قابل ذکر حصوں میں سے ایک ہے۔ اگرچہ وقت کے ساتھ ساتھ اس کی عبادت اور اہمیت میں کمی آئی، لیکن کا ایک قابل ذکر تصور تھا جس نے اس بات پر روشنی ڈالی کہ موت، بعد کی زندگی اور روح مصریوں کے لیے کتنی اہم ہیں۔

    اسٹیفن ریز ایک مورخ ہے جو علامتوں اور افسانوں میں مہارت رکھتا ہے۔ انہوں نے اس موضوع پر کئی کتابیں لکھی ہیں، اور ان کا کام دنیا بھر کے جرائد اور رسائل میں شائع ہو چکا ہے۔ لندن میں پیدا اور پرورش پانے والے اسٹیفن کو ہمیشہ تاریخ سے محبت تھی۔ بچپن میں، وہ کئی گھنٹے قدیم تحریروں اور پرانے کھنڈرات کی کھوج میں صرف کرتا۔ اس کی وجہ سے وہ تاریخی تحقیق میں اپنا کریئر بنا۔ علامتوں اور افسانوں کے ساتھ اسٹیفن کی دلچسپی اس کے اس یقین سے پیدا ہوتی ہے کہ یہ انسانی ثقافت کی بنیاد ہیں۔ ان کا خیال ہے کہ ان افسانوں اور افسانوں کو سمجھنے سے ہم خود کو اور اپنی دنیا کو بہتر طور پر سمجھ سکتے ہیں۔