Символи війни - перелік

  • Поділитися Цим
Stephen Reese

    У космічному сенсі кожна війна - це боротьба між світлом і темрявою, добром і злом. Міфологічні війни, як і та, що велася між Зевс і Титани, Тор проти Велетнів, або Гільгамеш проти Чудовиськ, присутні в більшості суспільств.

    Деякі війни ведуться між людьми різних громад. У деяких релігіях, таких як іслам, фактична війна є лише "малою священною війною", в той час як "велика священна війна" - це війна між людиною та її внутрішніми демонами.

    У цій статті ми розглянемо перелік найпопулярніших символів війни, взятих з різних суспільств, що охоплюють більшу частину географії світу та епохи.

    Стрілець (індіанський)

    Один з найдавніших символів війни, стріли використовувалися з давніх часів як інструмент, за допомогою якого можна було полювати і годувати сім'ю, а також як зброя, за допомогою якої можна було захистити себе.

    Стріли були настільки важливими в культурах, які їх використовували, наприклад, у індіанців, що вони були самим життям. Так, в культурі індіанців стріли символізують як війну, так і мир.

    Дві горизонтальні стріли, спрямовані в протилежні боки, символізували війну, а одна стріла, спрямована вниз, - мир.

    Міцу Томое (японець)

    Хачіман - синкретичне божество війни та стрільби з лука, яке увібрало в себе елементи Релігія синтоїзму Хоча йому поклонялися хлібороби та рибалки як богу землеробства, йому також поклонялися і в епоху самураїв.

    Хатіман захищав воїнів та імператорський палац в Японії. Його вісником був голуб, який у цих суспільствах вважався провісником війни. Однак він більш відомий завдяки своїй емблемі, міцу томоте або міцудомоте Ця емблема з'явилася на самурайських знаменах в епоху Хейан (бл. 900-1200 рр. н.е.) і викликала великий страх у ворогів.

    Три "голови" в міцу томоте символізують три світи: Небо, Землю і Підземний світ. Форма вихору асоціюється з водою, тому його часто використовують як оберіг від пожеж. Він також пов'язаний з нескінченним кругообігом енергії та відродження що є найважливішим в самурайській ідеології.

    Ваджра (індуїстська)

    Ваджра - це п'ятиконечна ритуальна зброя і Індуїстський символ Ваджра - це зброя війни, що означає "алмаз" і "грім", уособлює твердість першого і непереборну силу другого. Згідно з Ріг-Ведою (бл. 1500 р. до н.е.), ваджру створив Вішуа Карма, майстер-ремісник і архітектор богів. Кажуть, що він виготовив зброю з кісток мудрого індійського мудреця.

    Ваджра - символічна зброя, що складається зі сфери в центрі з двома квіти лотоса Вважається, що ця зброя здатна знищити як внутрішніх, так і зовнішніх ворогів. Використовується тибетськими та буддійськими ченцями разом з дзвоном, звук якого викликає присутність божеств.

    Як згадується у Ведах, ваджра була однією з найпотужніших зброї у Всесвіті, яку використовував Індра, Цар Небесний, у своїй (малій) священній війні проти грішників і невігласів.

    Мьольнір (норв.)

    Тор (Донар германською мовою) найбільш відомий як бог війни, а також як божество хліборобів, сільського господарства та родючості землі. Мйольнір або Mjǫllnir давньоскандинавською мовою - знаменитий молот бога Тора. Це був бойовий молот, який використовувався як нищівна зброя проти його ворогів.

    Мйольнір найчастіше зображується або на картинах і розписах, або у вигляді кулона чи амулета. Як громова зброя бога Тора, Мйольнір часто розглядається як символ сили і влади.

    Щит Ахілла (грец.)

    В Грецька міфологія Ахілл був найсильнішим героєм і воїном у війську, яке воювало під час Троянської війни. У 18-й книзі "Одіссеї" Ахілл розповідає про те, що він був найсильнішим героєм і воїном у війську, яке Іліада Поет дуже детально описує свій щит, який був викуваний богом-ковалем Гефестом і багато прикрашений сценами війни та миру.

    Завдяки цьому обладунку Ахілл зміг перемогти Гектор Щит вважається великим символом війни, який уособлює статус Ахілла як домінуючого воїна в центрі конфлікту.

    Цанца (Амазонка)

    Цанца - символ війни та гордості, який використовувався народом шуар з тропічних лісів Амазонки. Цанци були відрубані, зморщені голови які шуарські шамани часто використовували для відлякування ворогів і в магічних ритуалах. Цанти також вважалися захисними амулетами.

    Народ шуар був частиною народу дживароан, який традиційно був войовничим і вірив, що його вороги, навіть мертві, можуть завдати йому шкоди. З цієї причини вони відрізали їм голови і приносили їх до села, де досвідчені ремісники використовували ряд технік, щоб зменшити і висушити голови, роблячи їх нешкідливими в процесі.

    Війна в Амазонії була жахливою і жорстокою, як згадується в одній з найвідоміших етнографічних праць про спільноту амазонок, що має влучну назву Yanomamo: The Fierce People (1968).

    Кинджал Тутанхамона (єгипетський)

    Більшість металів майже не зустрічаються в природі. Коли єгиптяни знайшли метеорит, повністю виготовлений з чистого заліза, вони зрозуміли, що це тип матеріалу, який підходить тільки для використання богами. Фараони були богами на землі, і Тутанхамон потребував найкращої зброї для досягнення успіху в бою, тому у нього був кинджал, виготовлений з цього металу.

    Його кинджал з метеоритного заліза був знайдений британським археологом Говардом Картером у 1925 році і залишається одним з найкращих зразків єгипетської зброї.

    Єгиптяни опанували військове мистецтво саме на той час, коли царем став Тутанхамон (бл. 1550-1335 рр. до н.е.), і він повів свої армії проти наймогутніших імперій Близького Сходу і значно розширив правління Ра.

    Xochiyáoyotl (ацтекська)

    Коли іспанці прибули на територію, яку ми зараз називаємо Мексикою, їх зустріли доброзичливі люди - індіанці Ацтеки (також відомий як Мексика) Їх столицею був Теночтітлан, який на сто років випереджав будь-яке місто Європи, мав власну каналізацію, громадські лазні, акведуки, які підводили чисту воду до кожної оселі.

    Були встановлені дні, в які щороку містам-державам дозволялося виходити на війну один проти одного. Називали це Xochiyáoyotl або "Квіткова війна" ( xochi =квітка, яо =На кшталт стародавніх "Голодних ігор", учасники Потрійного союзу боротимуться за узгодженими правилами.

    Після цих ритуальних сплесків насильницьких конфліктів полонених приносили в жертву божеству, відомому як Сіпе Тотек. Потім полонених приводили на вершину найвищої піраміди в Теночтітлані, Темпло Майор, де верховний жрець лезом з обсидіану вирізав у них серце, що билося, і скидав їхні тіла вниз по сходах храму.

    Акобен (африканський)

    На сьогоднішній день, на жаль, це не так. Акобен популярний західноафриканський символ війни, готовності, надії та вірності. На ньому зображено бойовий ріг, який використовувався для подачі бойових кличів. У ріг попереджали інших про небезпеку, щоб вони могли підготуватися до нападу ворога. В акобен також сурмили, щоб скликати воїнів на поле бою.

    Цей символ являє собою три овальні фігури, розміщені горизонтально, одна над іншою, з напівспіраллю у формі коми, що спирається на верхній овал. Він був створений боно, однією з найбільших етнічних груп народу акан в Гані. Для них він служить нагадуванням про необхідність завжди бути обізнаними, обережними, пильними та пильними. Він також вважається символом патріотизму, і його поява давала аканам надію та надію на майбутнє.З цієї причини акобен також вважається символом вірності та відваги служити своєму народу.

    Акобен є одним з багатьох символів Адінкри, або Західної Африки. Він представляє африканську культуру в різних контекстах і часто зустрічається у творах мистецтва, моді, декоративних виробах, ювелірних прикрасах та засобах масової інформації.

    Кабан (кельтський)

    Кабан - надзвичайно важлива тварина в кельтській культурі, яка асоціюється з хоробрістю, мужністю і жорстокістю в бою. Кельти дуже захоплювалися і поважали лютість цієї тварини і її здатність захищатися, коли відчували загрозу. Вони полювали на кабанів і ласували м'ясом, і кажуть, що деякі з них вірили, що воно додасть їм сили перед обличчям небезпеки. М'ясо кабана було делікатесом, яким вважалиподавали високоповажним гостям, тому він також став символом гостинності.

    Кабан асоціюється з кельтськими божествами, такими як Вітіріс, популярний бог серед воїнів. Кельти вірили, що тварина також пов'язана з магією та потойбічним світом. Різні кельтські міфи розповідають про кабанів, які могли розмовляти з людьми і вести людей у підземний світ, пов'язуючи цих величних тварин з обрядами переходу.

    У кельтській символіці та мистецтві символ кабана є дуже популярним і його можна побачити на різних малюнках або зобразити на певних предметах.

    Туматауенга (маорі)

    В Маорі У міфології Туматауенга (або Ту) був богом війни і різних видів людської діяльності, таких як полювання, кулінарія, рибальство і вирощування продуктів харчування.

    Туматауенга фігурує в багатьох історіях створення, однією з найвідоміших є історія про Рангі і Папай. За легендою, Рангі і Папа (батько неба і мати землі), лежали разом в тісних обіймах, через що їхні діти були змушені проповзати між ними в темряві.

    Незабаром дітям це набридло, і вони задумали розлучити батьків, впустивши у світ світло. Туматауенга хотів убити їхніх батьків, але його брат і сестра Тане були набагато добрішими і замість цього розлучили їхніх первісних батьків.

    Туматауенга вважається символом війни у маорі, а його ім'я надихнуло маорі на назву новозеландської армії: Нгаті Туматауенга Маорі присвячували його імені військові свята та мисливські походи, а також приносили жертви на вшанування божества у випадку війни.

    Коротко про головне

    Війна є одним з найдавніших і найтриваліших інститутів, відомих людству. Люди воювали один з одним за тисячі років до того, як знайшли спосіб задокументувати це. Фактично, найдавніше відоме поле битви датується 13 000 роком до н.е. і знаходиться в Джебель-Сахабі, в Єгипті.

    З часом війни ритуалізувалися, міфологізувалися і використовувалися як спосіб об'єднання спільноти. У наведеному вище переліку - одні з найвідоміших символів війни, які здебільшого слугують нагадуванням про те, наскільки важливою була (і залишається) для різних цивілізацій перемога в битві.

    Стівен Різ — історик, який спеціалізується на символіці та міфології. Він написав кілька книг на цю тему, а його роботи публікувалися в журналах і журналах по всьому світу. Народився та виріс у Лондоні, Стівен завжди любив історію. У дитинстві він годинами вивчав стародавні тексти та досліджував старі руїни. Це змусило його продовжити кар’єру в історичних дослідженнях. Захоплення Стівена символами та міфологією походить від його віри в те, що вони є основою людської культури. Він вважає, що, розуміючи ці міфи та легенди, ми можемо краще зрозуміти себе та наш світ.