زاراتۇسترا (زوروئاستېر) - دۇنيانى ئۆزگەرتكەن ئىران پەيغەمبىرى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    زاراتۇسترا ياكى زوروئاستېر ، ئۇ گرېت تىلىدا دېيىلگەندەك ، زوروئاستىر دىنىنىڭ قەدىمكى پەيغەمبىرى. زامانىۋى دۇنيانى تەسەۋۋۇر قىلغۇسىز ۋە ھېسابلىغىلى بولمايدىغان تەسىرگە ئىگە بىر شەخس ، ئۈچ مەشھۇر ئىبراھىم دىنى ۋە دۇنيا تارىخىنىڭ كۆپىنچىسىدە ، زاراتۇسترانى بارلىق يەككە دىنلارنىڭ ئاتىسى دېيىشكە بولىدۇ.

    ئەمما ، نېمىشقا ئۇ تېخىمۇ تونۇلمايدۇ؟ پەقەت ۋاقىت ئۆتۈپ كەتكەنلىكى ئۈچۈنمۇ ياكى كىشىلەر ئۇنى ۋە زوروئاستىر دىنىنى يالغۇز دىنلار ھەققىدىكى سۆھبەتتىن يىراقلاشتۇرۇشنى ياخشى كۆرەمدۇ؟

    زاراتۇسترا كىم؟

    Zarathustra. PD. ئۇ يەنە مىلادىدىن ئىلگىرىكى 551-يىلى ، 77 ياشتا ۋاپات بولغان دەپ قارىلىدۇ.

    ئەينى ۋاقىتتا ، ئوتتۇرا ئاسىيا ۋە ئوتتۇرا شەرقتىكى كىشىلەرنىڭ كۆپىنچىسى قەدىمكى كۆپ خۇدالىق ئىرانو-ئارىيان دىنىغا ئەگەشكەن> ئۇ يېقىن ئەتراپتىكى ھىندى دىنىغا ئايلانغان ھىندى-ئارىيان دىنىغا بەكلا ئوخشايتتى. ئىنسانىيەت بىلەن ئىلاھىي مۇناسىۋەت. شۇڭا ، ئۇ ھاياتىنى ئەتراپىدىكى كىشىلەرنىڭ ئېتىقادىدا ئىنقىلاب قىلىشقا ئۇرۇنۇشقا بېغىشلىدى ، ھەمدە ئۇ مۇۋەپپەقىيەت قازاندى.

    گەرچە زوروئاستىر دىنىنىڭ يادرولۇق قائىدىلىرىنىڭ قانچىسى ئىكەنلىكى تېخى ئېنىق ئەمەس.تۆگە.

    زاراتۇسترا قەيەردە تۇغۇلغان؟ پورۇساسپا ، يەنى سپىتامانلىقلارنىڭ كۈلرەڭ ئاتلىرىغا ئىگە بولغان كىشىنىڭ زاراتۇسترانىڭ دادىسى ئىكەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ. ئۇنىڭ ئانىسى Dugdow بولۇپ ، سۈتچى دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇ يەنە تۆت ئاكىسى بار دېيىلگەن. زاراتۇسترا قاچان روھانىي بولغان؟ ئۇ ۋاقىتتىكى ئادەت. زاراتۇسترا پەيلاسوپمۇ؟

    شۇنداق ، ئۇ دائىم بىرىنچى پەيلاسوپ دەپ قارىلىدۇ. ئوكسفورد پەلسەپە لۇغىتى ئۇنى تۇنجى تونۇلغان پەيلاسوپ قاتارىغا كىرگۈزىدۇ.

    زاراتۇسترا نېمىنى ئۆگەتتى؟ ھەمدە ئۇلارنىڭ ئىشلىرىغا مەسئۇل بولىدۇ. زاراتۇسترا ئۆزى قۇرغان ۋە كېيىن قانچىلىك ئەگەشكۈچىلىرى تەرىپىدىن قۇرۇلغان ، ئېنىقكى ، زاراتۇسترانىڭ ئاساسلىق مۇددىئاسى ۋە مۇۋەپپەقىيىتى قەدىمكى دىنىي دۇنياغا يېڭى بىر خۇدالىق ئەنئەنىنى بەرپا قىلىش ئىدى.

    ئافىنا مەكتىپى. زوروئاستېر ئاسمان ئوربىتىسىنى تۇتقان. جامائەت دائىرە. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ توغرىسىدا تالاش-تارتىش قىلىدىغان تارىخچىلار خېلى كۆپ ، شۇڭا بۇ ئېنىق پاكىت ئەمەس. نۇرغۇن كىشىلەر زاراتۇسترا مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1500 ~ 1000 يىللار ئارىلىقىدا ياشىغان ، ھەتتا ئۇنىڭ 3000 ~ 3500 يىل ئىلگىرى ياشىغانلىقىغا ئىشىنىدىغانلارمۇ بار دەپ قارايدۇ. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 330-يىلدىكى پېرسېپولىسنىڭ دەۋرىنى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 558-يىلغا قويغان. بۇنىڭدىن باشقا يەنە زاراتۇسترانىڭ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 558-يىلى ئوتتۇرا ئاسىيادىكى خوراسميانىڭ پادىشاھى ۋىشسپانى ئۆزگەرتكەندە 40 ياشتا ئىكەنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان. بۇ نۇرغۇن تارىخچىلارنىڭ ئۇنى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 628-يىلى - پادىشاھ ۋىشتاسپا دىنغا كىرىشتىن 40 يىل بۇرۇن تۇغۇلغانلىقىغا ئىشىنىشكە يېتەكلەيدۇ.

    بۇنداق قەدىمكى ۋە ھەمكارلاشمىغان تەلەپلەرگە كەلسەك ، ئېنىق ئەمەس. بەلكىم زاراتۇسترانىڭ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 628-يىلدىن بۇرۇن تۇغۇلغان بولۇشى مۇمكىن. بۇنىڭدىن باشقا ، بىز زوروئاستىر دىنىنىڭ زاراتۇسترادىن كېيىن ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ئۆزگىرىدىغانلىقىنى بىلىمىزباشقا نۇرغۇن دىنىي داھىيلار بىلەن بىللە ئۇنىڭ ئەسلى ئىدىيىسىنى تەرەققىي قىلدۇرىدۇ. بىرىنچى ئورۇن.

    ئەڭ ئاخىرقى سىزىق؟ زوروئاستىر دىنى ھەققىدە يېزىلغانلاردىن باشقا.

    زوروئاستىر دىنىنىڭ ئاتىسى - بىرىنچى يەككە دىن

    ئۇ ۋاقىتتا دۇنيادىكى باشقا دىنلار ، جۈملىدىن يەھۇدىي دىنىمۇ كۆپ خۇدالىق ئىدى. ئاندا-ساندا دىنسىز ياكى يەككە-يېگانە دىنلار بار ئىدى ، ئەلۋەتتە ، ئەمما ، بۇ دىنلار نۇرغۇن ئىلاھلارنىڭ پانتېخانىسىدا يەككە ئىلاھقا چوقۇنۇشنى ئاساس قىلغان ، قالغانلىرى پەقەت چەتئەل ياكى رەقىب دەپ قارالغان - تۆۋەن ياكى ئىلاھىي ئەمەس.

    ئەكسىچە ، زوروئاستىر دىنى راھىب «تەڭرى» گە لايىق پەقەت بىرلا ئالەم بار دېگەن قاراشنى تارقاتقان تۇنجى دىن. زوروئاستىر دىنى باشقا بىر قىسىم كۈچلۈك روھلار ۋە ئىنسان قېلىپىدىن چىققان جانلىقلار ئۈچۈن ئىشىكنى ئوچۇق قويدى ، ئەمما بۇلار كېيىنكى ئىبراھىم دىنىدىكىگە ئوخشاش بىر ھەقىقىي تەڭرىنىڭ تەرەپلىرى دەپ قارالدى.

    بۇ «يوچۇق»زاراتۇسترانىڭ ئوتتۇرا ئاسىيادىكى كۆپ خۇدالىق رايوندا زوروئاستىر دىنى نى ئومۇملاشتۇرۇشىغا ياردەم بەردى. ئامىشا خىراجىتى ، ياكى پايدىلىق ئۆلمەس دەپ ئاتىلىدىغان روھلارغا يول قويۇش ئارقىلىق ، زوروئاستىر دىنى كۆپ خۇدالىق ئېتىقادچىلارغا ئىلاھلىرىنى پايدىلىق ئۆلمەسلەر بىلەن باغلاشقا ئىشىكنى ئاچتى ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا زوروئاستىر دىنىنى ۋە ئۇنىڭ بىردىنبىر ھەقىقىي ئىلاھىنى قوبۇل قىلدى - Ahura Mazdā ، دانا پەرۋەردىگار. ئۇ دۇنيا تېغى Hara Berezaiti (ياكى ئېگىز ھارا) نىڭ ئۈستىدىكى جەننەت دەرياسى ئارېدۋى سۇرا ئاناھىتانىڭ باش سۈرىتىگە ئايلىنىپ ئۆزىنىڭ ئىلاھىي ئورنىنى ساقلاپ قالدى. 2> فاراھاھارنىڭ تەسۋىرى - زوروئاستىر دىنىنىڭ ئاساسلىق سىمۋولى. بۇ بىۋاسىتە دانا رەببى گە تەرجىمە قىلىنغان. بىزدە ھازىر بار بولغان زوروئاستىر تېكىستلىرىنىڭ ھەممىسىگە ئوخشاش گاتېس ۋە ئاۋېستا غا ئوخشاش ، ئاخۇرا مازدوس ئالەم ، يەرشارى ۋە ئۇنىڭدىكى بارلىق جانلىقلارنىڭ ياراتقۇچىسى ئىدى. 5>

    ئۇ يەنە زوروئاستىر دىنىنىڭ «ئىگىلىك ھوقۇق ئىگىسى» ، ئۇ تەبىئەتنىڭ مەركىزىدە ، ئۇ يورۇقلۇق بىلەن قاراڭغۇلۇقنى ھەر كۈنى مەنىلىك ۋە ئوبرازلىق ھالدا ئالمىشىپ تۇرىدىغان نەرسە. ھەمدەيەككە-يېگانە ئىبراھىم ئىلاھى ، ئاخۇرا مازدىنىڭمۇ ئۇنىڭ مىجەزى ياكى ئۈچ خىللىقى بار. بۇ يەردە ، ئۇلار Haurvatāt (پۈتۈنلۈك) ، خشاترا ۋايريا (كۆڭۈلدىكىدەك ھۆكۈمرانلىق) ، ۋە ئامېرېت (ئۆلمەس).

    پايدىلىق ئۆلمەسلەر

    گاتېس ۋە ئاۋېستانىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئاخۇرا مازدا خېلى كۆپ ئامېشا خەجلىگۈچىلەرنىڭ ئاتىسى. بۇلار Spenta Mainyu (ياخشى روھ) ، Vohu Manah (ھەققانىي تەپەككۇر) ، Asha Vahishta (ئادالەت ۋە ھەقىقەت) ، Armaiti (تەقۋادارلىق) ۋە باشقىلار. مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ئۇلارمۇ دائىم چوقۇنىدۇ ۋە ھۆرمەتلىنىدۇ ، گەرچە ئىلاھلار بولمىسىمۇ ، روھ ۋە تەرەپلەردەك - ئومۇمىي تۇراقلىق ھالەت.

    سىز زوروئاستىر دىنى بىلەن بۈگۈنكى كۈندە مودا بولغان ئىبراھىم دىنى ئارىسىدا ئاللاھ بىلەن شەيتاننىڭ ئىككى خىللىقىنى ھېس قىلىشىڭىز مۇمكىن. زوروئاستىر دىنىدا ، Ahura Mazdā نىڭ رەقىبى Angra Mainyu ياكى Ahriman (بۇزغۇنچىلىق روھى) دەپ ئاتىلىدۇ. ئۇ زوروئاستىر دىنىدىكى رەزىللىكنىڭ نامايەندىسى ، ئۇنىڭغا ئەگەشكەنلەرنىڭ ھەممىسى يامانلىقنىڭ شاگىرتى دەپ ئەيىبلىنىدۇ. Inزوروئاستىر دىنى ، تەقدىر ئىدىيىسى ئەينى ۋاقىتتىكى باشقا دىندىكىگە ئوخشاش رول ئوينىمىغان. ئەكسىچە ، زاراتۇسترانىڭ تەلىماتى شەخسىي تاللاش ئىدىيىسىگە مەركەزلەشتى. ئۇنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ھەممىمىزنىڭ ئاخۇرا مازدا بىلەن ئۇنىڭ ياخشى تەبىئىتى بىلەن ئاخرىمان ۋە ئۇنىڭ رەزىل تەرىپى ئوتتۇرىسىدا تاللاش بار ئىدى. ئاخىرەتتىمۇ بىزگە يۈز بېرىدۇ. زوروئاستىر دىنىدا ، ئۆلۈمدىن كېيىن ھەر قانداق ئادەمنى ساقلايدىغان ئىككى ئاساسلىق نەتىجە بار ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، سىز ئاخرىمانغا ئەگەشسىڭىز ، يالغانچىلىق پادىشاھلىقى درۇج غا باردىڭىز. ئۇنىڭدا داۋاس ياكى ئەھرىمانغا خىزمەت قىلغان رەزىل روھلار بار ئىدى. دېمىسىمۇ ، بۇ پادىشاھلىق دوزاخنىڭ ئىبراھىم ئەلەيھىسسالامغا ئوخشاپ كېتىدىغاندەك قىلاتتى. ئەكسىچە ، ئۇ پەقەت بىر روھ بولۇپ ، باشقا پايدىلىق ئۆلمەسلەرگە ئوخشاش - دۇنيانىڭ ئالەم تۇراقلىقى Ahura Mazdā تەرىپىدىن باشقا ھەممە نەرسە بىلەن يارىتىلغان.

    زاراتۇسترا ۋە زوروئاستىر دىنىنىڭ يەھۇدىي دىنىغا كۆرسەتكەن تەسىرى

    زاراتۇسترانىڭ ھاياتىدىكى ئاساسلىق ۋەقەلەر تەسۋىرلەنگەن رەسىم. ئاممىۋى ساھە.مەلۇم. قانداقلا بولمىسۇن ، زوروئاستىر دىنىنىڭ ئېنىق ئوتتۇرىغا چىقىشى قاچانلا ، ئۇ يەھۇدىي دىنى ئاللىبۇرۇن مەۋجۇت بولۇپ تۇرغان دۇنيادا بارلىققا كېلىدۇ. ئاددىي - يەھۇدىي دىنى ئەينى ۋاقىتتا يەككە-يېگانە ئەمەس ئىدى. ئۇ بارلىققا كەلگەندىن كېيىنكى دەسلەپكى نەچچە مىڭ يىلدا ، يەھۇدىي دىنى كۆپ خۇدالىق ، كۆپ خۇدالىق ۋە يەككە-يېگانە دەۋرلەرنى باشتىن كەچۈردى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6-ئەسىرگە قەدەر يەھۇدىي دىنى بىر خۇدالىق بولۇپ قالمىدى - دەل زوروئاستىر دىنى ئوتتۇرا ئاسىيا ۋە ئوتتۇرا شەرقنىڭ بىر قىسىم جايلىرىنى ئىگىلىۋېلىشقا باشلىغاندا. زاراتۇسترانىڭ تەلىماتلىرى ۋە ئەگەشكۈچىلىرى ئىبرانىي خەلقى بابىلدىكى ئىمپېراتور كىرۇسنىڭ پارس ھۆكۈمرانلىقىدىن قۇتۇلغاندا ، مېسوپوتامىييەدىن ئۆتۈشكە باشلىغان. دەل شۇ ۋەقەدىن كېيىن ، يەھۇدىي دىنى زاراتۇسترانىڭ تەلىماتلىرىدا ئاللىبۇرۇن ئومۇملاشقان يەككە-يېگانە ۋە بىرلەشتۈرۈلگەن ئۇقۇملارغا ئايلىنىشقا باشلىغان:

    • پەقەت بىرلا ھەقىقىي ئىلاھ بار (ئىبرانىي تىلىدا Ahura Mazdā ياكى YHWH بولسۇن) ئادەتتىن تاشقىرى مەخلۇقلار پەقەت روھ ، پەرىشتىلەر ۋە ئالۋاستىلاردۇر. دوزاختىكى ئەبەدىيلىك.
    • ئەركىن ئىرادە بىزنىڭ تەقدىرىمىزنى بەلگىلەيدۇتەقدىر. 1919 ئۇنىڭ بۇيرۇقىدا يامان روھلار توپى بار. ئۇقۇملارنى ئالدى بىلەن زاراتۇسترا ۋە ئۇنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ئويلىغان. ئۇ يەردىن ئۇلار يېقىن ئەتراپتىكى باشقا دىنلارغا سىڭىپ كىرىپ ، تا بۈگۈنگە قەدەر چىڭ تۇرۇپ كەلدى. ئۆزىنىڭ تەدرىجىي تەرەققىياتى - زاراتۇسترانىڭ تەلىماتىنىڭ يەھۇدى دىنىنى ئالدىن پەرەز قىلغانلىقى ۋە ئۇنىڭغا تەسىر كۆرسەتكەنلىكى تارىختا مۇنازىرە تەلەپ قىلمايدۇ. بۈگۈنكى كۈندە زاراتۇسترانىڭ تەلىماتىغا 100،000،000،000 دىن ئارتۇق ئەگەشكۈچىلەر بار ، كۆپىنچىسى ئىراندا ، بۇ يەر ئىبراھىم دىنىدىن ئىبارەت ئۈچ خىرىستىئان دىنى ، خىرىستىئان دىنى ، ئىسلام دىنى ۋە يەھۇدىي دىنىنىڭ دۇنيا مىقياسىغا يېقىن ئەمەس. بۇ ۋە باشقا دىنلاردا. ئىران پەيغەمبەرنىڭ تەلىماتى بولمىسا دۇنيا تارىخىنىڭ قانداق بولىدىغانلىقىنى تەسەۋۋۇر قىلىش تەس. ئۇ بولمىسا يەھۇدىي دىنى قانداق بولاتتى؟ خىرىستىئان دىنى ۋە ئىسلامھەتتا مەۋجۇتمۇ؟ ئۇنىڭدا ئىبراھىم ئەلەيھىسسالام دىن بولمىسا دۇنيا قانداق كۆرۈنىدۇ؟ زاراتۇسترانىڭ رىۋايىتىدىن كېيىن باش تېما قىلىنغان نۇرغۇن سەنئەت ئەسەرلىرىنىڭ بەزىلىرى دانتې ئالىگېرىنىڭ داڭلىق ئىلاھىي كومېدىيە ، ۋولتايېرنىڭ تەقدىر كىتابى ، گويتېنىڭ غەربىي شىمال دىۋان ، رىچارد سترائۇس قاتارلىقلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. ئوركېستىر ئۈچۈن كونسېرت شۇنداق قىلىپ زاراتۇسترا ، ۋە نىتچېنىڭ ئاھاڭ شېئىرى شۇنداق قىلىپ زاراتۇسترا ، ستانلېي كۇبرىكنىڭ 2001: ئالەم ئوددىسسى ۋە باشقىلار. 2> مازدا ماشىنا شىركىتى يەنە ئاخۇرا مازدانىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان ، ئوتتۇرا ئەسىردىكى ئالخېمىيىلىك قائىدىلەرنىڭ كۆپىنچىسى زاراتۇسترا ئەپسانىسىنى چۆرىدىگەن ، ھەتتا جورج لۇكاسنىڭ چولپانلار ئۇرۇشى <13 غا ئوخشاش زامانىۋى مودا فانتازىيىلىك داستانلىرى> ۋە جورج RR مارتىننىڭ تەخت ئويۇنى زوروئاستىر چۈشەنچىلىرىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرايدۇ.

      زاراتۇسترا توغرىسىدىكى سوئاللار بۇ كېيىنكى دىنلارنىڭ كۆپىنچىسىگە تەسىر كۆرسىتىدۇ ۋە زامانىۋى مەدەنىيەتنىڭ ھەممىسىنى دېگۈدەك كېڭەيتىدۇ. زاراتۇسترا قايسى تىلنى قوللاندى؟

      زاراتۇسترانىڭ ئانا تىلى ئاۋېستان ئىدى. 3> زاراتۇسترا دېگەن ئىسىمنىڭ مەنىسى نېمە؟

    تەرجىمە قىلىنغاندا ، زاراتۇسترا دېگەن ئىسىم باشقۇرغۇچىنى كۆرسىتىدۇ.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.