درۇئىدلار خىرىستىيان دىنىدىن بۇرۇنقى ئېرلاندىيەنىڭ دانا شامانلىرى ئىدى. ئۇلار ئاسترونومىيە ، ئىلاھىيەت ۋە تەبىئىي پەننى ئۆز ئىچىگە ئالغان سەنئەتتە ئوقۇغان. ئۇلار كىشىلەر تەرىپىدىن ناھايىتى ھۆرمەتكە سازاۋەر بولۇپ ، ئىرېلاندىيە قەبىلىلىرىنىڭ مەنىۋى مەسلىھەتچىسى بولۇپ ئىشلىدى.

ئېرلاندىيە درۇئىدلىرى كىملەر؟

قەدىمكى ئېرلاندىيەدە تەبىئىي پەلسەپە ، ئاسترونومىيە ، بېشارەت ، ھەتتا سېھىرگەرلىكنى چوڭقۇر چۈشىنىشنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىلىملەرنىڭ شەكىل شەكلى بار ئىدى.

بۇنىڭ دەلىلى تەبىئەتنىڭ روشەن ماھارەتلىرىنى ئاستىرونومىيىلىك ماسلاشتۇرۇش ، سان گېئومېتىرىيە ۋە كالېندارغا ۋەكىللىك قىلىدىغان تاش پېتروگلىف ۋە ھازىرمۇ بار بولغان نۇرغۇن ھېكايىلەرنى كۆرگىلى بولىدۇ. بۇ ھېكمەتنى چۈشىنىدىغان كۈچلۈك ئەر-ئاياللار كونا ئېرلاندىيەدە درۇئىد ياكى درۇي دەپ ئاتالغان. غەربىي ياۋروپا بىلەن ئورتاق مىراس ، ئۇلار ھەرگىزمۇ كېلىتلىق پوپلار بىلەن ئارىلاشتۇرۇۋېتىلمەسلىكى كېرەك. ئېمايىن ماچانىڭ سىمبايتى ، مۇنستېردىكى موگ رويىت ، كرۇنن درۇي ۋە فېرگۇس فوگا قاتارلىق داڭلىق ئىرېلاندىيە ۋە ئۇلستىر رەھبەرلىرى ھەم درۇئىدلار ۋە ئۇلۇغ جەڭچىلەر ئىدى.ھېكمەتلىك. 5>

يەنە «فىلى» دەپ ئاتالغان پەيغەمبەرلەر ۋە پارلامېنت ئەزالىرى بار بولۇپ ، ئۇلار ئىرېلاندىيە رىۋايىتىدىكى درۇئىدلار بىلەن بەزىدە مۇناسىۋەتلىك ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، خىرىستىيان دىنى بۇ رايونغا كىرگەن ۋاقىتتا ، ئۇلار ئاساسلىق گۇرۇپپىلارغا ئايلانغان ۋە درۇئىدلار ئارقا سەھنىگە چېكىنىشكە باشلىغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلارنىڭ ئايرىم بىر گۇرۇپپا ئىكەنلىكى ئېنىق ، چۈنكى ساينىت پاترىك فىلىنى تۇنجى قېتىم ئۆزگەرتمەي تۇرۇپ درۇئىدلارنى مەغلۇپ قىلالمايدۇ.

4-ئەسىردىن باشلاپ ، فىلى دىنىي تايانچ دەپ قارالدى of society. ئۇلار خىرىستىيان تەلىماتلىرى بىلەن ماسلاشقانلىقى ئۈچۈن ، ئۇلار مودا بولۇشقا باشلىغان بولۇشى مۇمكىن. ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسى راھىب بولۇپ قالدى ، قارىماققا بۇ ئىرېلاندىيەنىڭ رومانلىشىشى / خىرىستىيانلىشىشىدىكى بۇرۇلۇش نۇقتىسى بولغاندەك قىلىدۇ. بولۇپمۇ ئۇلايد ئۆلكىسىدە درۇئىدلىرىغا سادىق بولۇپ قالدى. ئۇلار دەسلەپكى رىم چېركاۋىنىڭ ئوقۇتۇشى ۋە يوليورۇقىغا قارشى تۇرغان ۋە ئۇنىڭ تارقىلىشىغا قارشى كۈرەش قىلغان.ئەڭ ئاخىرقى ئۇلستىر پادىشاھى Muirdeach Tireach نىڭ بۇيرۇقى بىلەن ئۆلتۈرۈلۈشتىن ئىلگىرى ئېمايىن ماچا قەدىمكى ئورنىدا ئولتۇراقلاشقان. ئىرېلاندىيە بالتىموت كىتابى دىكى قىزىقارلىق بىر بۆلەكتە مۇنداق دېيىلدى: فېرگۇس سېھىرگەرلىك ئارقىلىق نەيزە بىلەن كوللا ئۇئايسنى ئۆلتۈردى ، بۇ فېرگۇسنىڭ درۇئىد ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. ئۇ بىر خىرىستىيان ئالىمنىڭ نەزىرىدە تەبىئەتنىڭ كۈچلىرىنى ئىشلىتىپ كوللا ئۇئىسنى ئۆلتۈردى. Ba Drui ئىرېلاندىيە نەسەبنامىسىدە «ئەڭ ئاخىرقى Drui» دەپ تىلغا ئېلىنغان. ئۇ 4-ئەسىردە Ulster ۋە Cruithne نىڭ پادىشاھى بولغان. كرۇيىت خان جەمەتى خان جەمەتى بولۇپ ، ئۇلار ئېمايىن ماچادا ياشايدۇ ۋە دەسلەپكى خىرىستىيان دەۋرىدىكى نۇرغۇن ئۇرۇشلاردىن كېيىن شەرققە مەجبۇرلانغان

كرۇئىن با درۇي ئۇلايدقا تاجاۋۇز قىلغاندا Muirdeach Tireach نى ئۆلتۈرگەن. ئۇ كوللا سۇلالىسىنى ئۇلستېرمانغا قارشى ئەۋەتكەن. بۇ فېرگۇس فوگاسنىڭ ئۆلۈمىدىن ئۆچ ئالدى. كوللاس يېقىندا ئۇلايد زېمىنىنىڭ كۆپ قىسمىنى ئىگىلىۋالغان ۋە ئۇنىڭغا «Airgialla» دەپ ئىسىم قويغان ، بۇ يەر ئىرېلاندىيەنىڭ رىم-جۇدو خىرىستىيان مەركىزىنىڭ بىرىگە ئايلانغان.

ئەسىردە ، ساينىت پاترىكنىڭ خۇش خەۋەر تەلىماتىغا قاتتىق قارشى تۇرغان دېيىلگەن ، ھالبۇكى ئۇلارنىڭ قوشنا قەبىلىسى دال فىئاتاچ ئۇلايدتىكى تۇنجى دىنغا ئېتىقاد قىلغۇچىلارغا ئايلانغان.

ئېرلاندىيە ئۇرۇشى

يەتتىنچىدە ئەسىردە ، زامانىۋى مويرا بازىرىدا چوڭ جەڭ ئېلىپ بېرىلدىئۇلايد رەھبىرى كوڭ كلائېن ۋە ئۇنىڭ رەقىبلىرى Ui Neill سۇلالىسىنىڭ دومانال II نىڭ گايلىگې ۋە خىرىستىيانلاشقان قەبىلىلىرى. بۇ جەڭ Caith Mag Raith ناملىق شېئىردا خاتىرىلەنگەن. ئۇ قارىماققا پادىشاھ بولغاندەك قىلىدۇ ، ئەمما رىۋايەتلەردە دېيىلىشىچە ، ئۇنىڭ نام-شۆھرىتىدە داغ چۈشۈش سەۋەبىدىن تەختتىن ۋاز كېچىشكە مەجبۇر بولغان. رىۋايەتلەردە دېيىلىشىچە ، دومنخال ئىككىنچى تەرىپىدىن قوزغىتىلغان. ئۇنىڭ دىنىي مەسلىھەتچىسىنىڭ كۈچلۈك تەسىرىگە ئۇچرىغان ، دائىم ئۇنىڭ كونترول قىلىش ھەرىكىتى تەرىپىدىن كونترول قىلىنغان. كوڭگال بولسا دۇبدىياچ ئىسىملىك ​​درۇئىد تەرىپىدىن داستاندا نەسىھەت قىلىنغان.

مويرا ئۇرۇشى (مىلادىيە 637-يىلى)

ئۇلايد ئىتتىپاقداشلىقىنىڭ قەدىمكى زېمىنى ۋە تارا دەپ ئاتالغان بۇتپەرەس ئورۇننى كونترول قىلىش. بۇ جەڭ ئىرېلاندىيەدە يۈز بەرگەن ئەڭ چوڭ جەڭنىڭ بىرى سۈپىتىدە خاتىرىلەنگەن بولۇپ ، ئەگەر ئۇلار دىرۇئىدلارغا خىرىستىيان دىنىغا قارشى تۇرسا ، يەرلىك ئۇلايد جەڭچىلىرى ئۈچۈن تېخىمۇ يۇقىرى بولالمىغان.پېكس قوشۇنى ، ئەنگىلىيە ۋە ئانگلوستىكى كونا شىمالدىن كەلگەن جەڭچىلەر مىلادىيە 637-يىلى بۇ جەڭدە مەغلۇپ بولغان. ئۇ جەڭدە ئۆلتۈرۈلگەن ۋە بۇ نۇقتىدىن باشلاپ خىرىستىئان دىنى ئىرېلاندىيەدىكى ئاساسلىق ئېتىقاد سىستېمىسىغا ئايلانغان. بۇ مەغلۇبىيەت بىلەن بىز ھەر ئىككىسىنى كۆرىمىزئۇلستىر قەبىلىلەر بىرلەشمىسىنىڭ يىمىرىلىشى ۋە درۇئىزىمنىڭ ھەقسىز ئەمەلىيىتى. باشقىچە قىلىپ ئېيتقاندا ، ئۇ درۇئىزىمنى تەشكىل قىلغان كونا ئېتىقاد ۋە بىلىملەرنى ئەسلىگە كەلتۈرۈشنى پىلانلاۋاتقان بولۇپ ، يېقىندا قوزغالغان خىرىستىئان دىنىنى يوقاتتى.

ساقلىنىپ قالغان ئاساسلىق قوليازمىلار ياكى پايدىلانمىلار ئىرېلاندىيەدىكى درۇئىدلار ھەققىدە تەپسىلىي مەلۇمات بەرمەيدۇ ، چۈنكى ئۇلارنىڭ بىلىمى ئەزەلدىن تارىخىي شەكىلدە يېزىلمىغان. ئۇلار تاش مېگالىتلار ، چەمبەرلەر ۋە ئۆرە تۇرغان تاشلار ھەققىدە ئۆزلىرىنىڭ ئەگمە شەكىلدىكى بىلىملىرىنىڭ ئىزىنى قالدۇردى. 3>

بىلەك ياكى مۇقەددەس دەرەخلەر 11-ئەسىردە ئىرېلاندىيە تارىخىدا تاختاي ، تارىخچى ، ئالىم ، تەبىئىي پەيلاسوپ ، دەسلەپكى ئالىم ۋە تېببىي دوختۇرلار تەرىپىدىن تىلغا ئېلىنغان. بۇ كىشىلەر زامانىۋىلاشقان درۇئىدلار - تەربىيە كۆرگەن ۋە دانا جانلىقلار ئىدى. PD.

درۇئىزىم 18-ئەسىردە قايتا گۈللىنىشنى باشتىن كەچۈردى. ئۇ قەدىمكى درۇئىدلارنىڭ رومانتىكلىشىشىنى ئاساس قىلغان مەدەنىيەت ياكى مەنىۋى ھەرىكەت سۈپىتىدە بارلىققا كەلگەن. تەبىئەتنى ئۇلۇغلاشقا دەسلەپكى درۇئىد ئېتىقادىزامانىۋى درۇئىزىمنىڭ يادرولۇق ئېتىقادىغا ئايلاندى.

بۇ زامانىۋى درۇئىدلارنىڭ كۆپىنچىسى يەنىلا خىرىستىيان دەپ تونۇلدى ۋە قېرىنداشلىق تەرتىپىگە ئوخشاش گۇرۇپپىلارنى قۇردى. بىرىنىڭ ئىسمى «درۇئىدلارنىڭ قەدىمكى تەرتىپى» بولۇپ ، 1781-يىلى ئەنگىلىيەدە قۇرۇلغان. تېخىمۇ تارىخىي ئەمەلىيەتنى بارلىققا كەلتۈرۈڭ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئاخىرىدا ، ئۇ گاۋلىش درۇئىدىزىمنى ئاساس قىلغان بولۇپ ، ئاق رەڭلىك كىيىملەرنى ئىشلىتىپ ، ئەزەلدىن بۇتخانا ئورنىدا ئىشلىتىشنى ئويلاپ باقمىغان مېگالىت چەمبىرىكىنى ئايلىنىپ يۈرگەن.

خۇلاسە

بىر ۋاقىتتا ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ، درۇئىدلار كېلىتلىقلار سىستېمىسىدىكى ئەڭ كۈچلۈك گۇرۇپپىلارنىڭ بىرى ئىدى ، ئەمما خىرىستىئان دىنىنىڭ بارلىققا كېلىشى بىلەن ئۇلارنىڭ كۈچى ۋە يېتىلىشى ئاستا-ئاستا سۇسلاشتى. ئىلگىرى جەمئىيەتنىڭ مەنىۋى تۈۋرۈكى دەپ قارالغان - ھەرگىز يوقالمىغان. ئەكسىچە ، ئۇلار دەۋر بىلەن تەرەققىي قىلىپ ، يەرلىك ئېتىقاد سىستېمىسىدىن چەتئەل دىنىنى تاللىغان جەمئىيەتكە ئايلاندى.

ئىسىمنىڭ ئارقىسىدىكى ھەقىقىي مەنىسى. ئۇلارنىڭ بىلىمى تەبىئەت ، تىبابەت ، مۇزىكا ، شېئىر ۋە ئىلاھىيەت قانۇنىيىتىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. كۆرگۈچى »ياكى« دانا زات »، ئەمما لاتىنچە-گايىلگې تىلى تەرەققىي قىلغان ۋاقىتتا ، خىرىستىيان دىنىنىڭ بارلىققا كېلىشى ئەتراپىدا يۈز بەرگەن ۋاقىتتا ، گالېگې (گال تىلى) سۆزى دراوي تېخىمۇ سەلبىي ئاتالغۇغا تەرجىمە قىلىنغان. سېھىرگەر . بەلكىم «درۇي» « دۇب دەرىخىنىڭ ئەقىللىق ئادەملىرى » دىن دېرەك بېرىشى مۇمكىن ، قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ گاۋلىش درۇئىد بىلەن تېخىمۇ مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، جۇلىيۇس قەيسەر ۋە باشقا يازغۇچىلارنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، دۇب دەرىخىنى ئۇلۇغلىغان. ئىلاھ. ئىرېلاندىيە رىۋايىتىدە بولسا ، يوپۇرماق دەرىخى دائىم ئەڭ مۇقەددەس دەپ قارىلىدۇ. ئىرېلاندىيە جەمئىيىتىدە ، نۇرغۇن قەبىلىلەردە مۇقەددەس ئۆت ياكى دەرەخ بار ئىدى ، شۇڭا دۇب دەرىخىنىڭ درۇي سۆزىنىڭ كېلىپ چىقىشى مۇمكىن ئەمەس.

ئەسلى ئىرېلاندىيە سۆزى درۇي ئەڭ ياخشىسى «دانا» ياكى «كۆرگۈچى» دەپ ئىزاھلىنىدۇ ، ئوتتۇرا ئەسىردىكى سېھىرگەرلەرگە قارىغاندا شەرقنىڭ سېھرىگەرلىرى (دانا كىشىلەر) بىلەن تېخىمۇ كۆپ ئورتاقلىقى بار.

ئېرلاندىيەدىكى درۇئىزىمنىڭ كېلىپ چىقىشى

درۇئىزىمنىڭ غەربىي ياۋروپادىكى كېلىپ چىقىشى ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ يوقاپ كەتتى ، قانداقلا بولمىسۇن ، ئېرلاندىيەنىڭ درۇئىدىك بىلىملىرىنىڭ ئەسلى ۋەتىنى ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلايدىغان يېتەرلىك پاكىتلار بار.

جۇلىيۇس قەيسەرنىڭ گۇۋاھلىق سۆزىگە قارىغاندا گاللىق ئۇرۇشى دىكى دىرۇئىزىم ، ئەگەر سىز درۇئىدلار ئۆگەتكەن بىلىمگە ئېرىشمەكچى بولسىڭىز ، ئەنگىلىيەگە بېرىشىڭىز كېرەك ئىدى. جۇغراپىيە دەپ ئاتىلىدىغان بولۇپ ، مىلادىيە 1-ئەسىر ئەتراپىدا غەربىي ياۋروپانىڭ جۇغراپىيىسى ھەققىدە نۇرغۇن پايدىلىق ئۇچۇرلار بىلەن تەمىنلەيدۇ. «Pretannaki». غەربىي ياۋروپادىكى درۇئىدىزىمنىڭ يۇرتى. درۇئىدلار قايسى خىل ھوقۇققا ئىگە بولدى؟ پۇل تېپىش ، دائىم نۇرغۇن پەنلەردە تەربىيىلەنگەن. ئۇلار قەبىلە ئاھالىلىرىنىڭ ھۆرمىتىگە سازاۋەر بولۇپ ، دائىم پادىشاھلارغا قارىغاندا تېخىمۇ مۇھىم ئەھمىيەتكە ئىگە دېيىلگەن. ئىرېلاندىيە رىۋايەتلىرىدە ئۇلارنىڭ قەبىلە توپىغا مۇناسىۋەتلىك نۇرغۇن ئىشلاردا ئاخىرقى سۆزى بار دېيىلگەن.

پادىشاھلارنى تاللاش ھوقۇقى

درۇئىدلار جەمئىيىتىدە ناھايىتى كۈچلۈك ئىدى ، شۇڭا شۇنداق قىلىپ ئۇلار پادىشاھ ئارقىلىق پادىشاھنى تاللىدىشامان دىنى مۇراسىمى ، بۇقا چۈشى دەپ ئاتالغان.

سوتتا ، پادىشاھنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ھېچكىم درۇئىد تۇنجى قېتىم سۆزلىگۈچە سۆزلىيەلمىدى ، درۇئىدلار ھەر قانداق ئىشتا ئاخىرقى سۆزنى قىلدى. درۇئىدلار ئۇلارغا قارشى تۇرغانلارنىڭ ھوقۇقىنى تارتىۋېلىپ ، ئۇلارنىڭ دىنىي مۇراسىم ۋە باشقا مەھەللە پائالىيەتلىرىگە قاتنىشىشىنى چەكلىيەلەيدۇ. تەبىئىيكى ، ھېچكىم Druid نىڭ خاتا تەرىپىگە چۈشۈپ قېلىشنى خالىمايدۇ.

تەبىئەتنى كونترول قىلىش كۈچى ئۇلارغا قارشى تۇرغان. ئۇلار ئېھتىياجلىق ۋاقىتلاردا تەبىئەتنى ئۇلارغا ياردەم قىلىشقا چاقىردى دېيىلدى.

مەسىلەن ، ماتگېن ئىسىملىك ​​درۇئىد دۈشمەنلىرىنى تاغدىن تاشلار بىلەن تارمار قىلدى دېيىلدى. بەزىلەر قارىماققا قار-شىۋىرغان ۋە قاراڭغۇلۇقنى چاقىرغان.

درۇئىدلار خەتەرلىك ۋاقىتلاردا ئۇلارنى كۆرۈنمەيدىغان قىلىپ تۇرىدىغان چاپان سوۋغا قىلالايدۇ دېيىلدى. دەسلەپكى خىرىستىئان دىنى بۇ پىكىرنى قوبۇل قىلىپ ، ئۇنى «قوغداش مانتىسى» دەپ ئاتىغان.

سېھىرلىك تاياقنى ئىشلىتىڭ مەسىلەن ، ئۇرۇشنى توختىتىڭ. Forمەسىلەن ، Druid Fer Fidail بىر ياش ئايالنى ئېلىپ ماڭغاندا ، ئۇ تاشقى قىياپىتىنى ئايالنىڭ قىياپىتىگە ئۆزگەرتتى. ئۈچ جۈپلەرنى چوشقاغا ئۆزگەرتىش.

ئادەتتىن تاشقىرى ئۇيقۇ ھالىتىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ كىشىلەرنى راست گەپ قىلىشقا جەلپ قىلىڭ. كۆپچىلىككە دەرس بەردى ، ئۇلارنىڭ دەرسلىرى ھەر تەبىقىدىكى بارلىق كىشىلەر ئۈچۈن تەمىنلىنەتتى. ئۇلار يەنە ئاقسۆڭەكلەرگە مەخپىي دەرس بەردى ، ئۆڭكۈرلەردە ياكى يېگانە گىلاسلاردا كۆرۈشتى. ئۇلار ئەزەلدىن بىلىملىرىنى يازمىدى ، شۇڭا ئۇلار رىم تاجاۋۇزىدا ئۆلتۈرۈلگەندە ، ئۇلارنىڭ نۇرغۇن تەلىماتلىرى يوقاپ كەتتى> ياكى درۇئىد ئىلمى قەدىمكى پايتەخت ئېمايىن ماچا ئەتراپىدىكى ئاممىغا. ئۇنىڭ تەلىماتلىرى قىزىققۇچىلارغا يەتكۈزۈلدى. قانداقلا بولمىسۇن ، پەقەت سەككىز ئادەم ئۇنىڭ تەلىماتلىرىنى چۈشەنگەن ، شۇڭا ئوقۇغۇچىلار سۈپىتىدە قوبۇل قىلىنغان. يەنە بىر مەنبەدە ئۇنىڭ يۈزگە يېقىن ئەگەشكۈچىسى بار دېيىلگەن- دىرۇئىد ئۈچۈن غايەت زور سان. پرىنسىپلارنى چۈشىنەلەيدىغان ياكى قىزىقىدىغانلار ئوقۇغۇچىلار سۈپىتىدە قوبۇل قىلىنىدۇ. ئىرېلاندىيەدە ئوخشىمايدۇ. تۆۋەندىكىسى دىرۇئىدنىڭ ئەڭ مۇھىم سىمۋوللىرىنىڭ بىرى.

گرېتسىيەدىكى ئۈچبۇلۇڭدىن كەلگەن ، يەنى «ئۈچ پۇت». ئۇ بىر مۇرەككەپ قەدىمكى بەلگە بولۇپ ، درۇئىدلار ئۈچۈن ئەڭ مۇھىم بەلگىلەرنىڭ بىرى o ئىدى. ئۇ Newgrange نىڭ مېگالىت كامىرىدىن تېپىلغان ، ئۇلستىردىكى قالقان ۋە ئېمايىن ماچادىن ئەسلىگە كەلتۈرۈلگەن ئالتۇن قېتىشمىلىق گوڭ بىلەن بىللە. ئۇنىۋېرسال قانۇنلار ۋە ئۇلارنىڭ نۇرغۇن پەلسەپىۋى ئېتىقادى. درۇئىدلار روھنىڭ يۆتكىلىشىگە ئىشىنىدۇ ، ئۇ روھنى جازالاش ، مۇكاپاتلاش ۋە روھنى پاكلاشتىن ئىبارەت ئۈچ نەرسىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. مەركەزدىن سىرتقا قاراپ ھەرىكەت قىلىش. بۇ ھەرىكەت ئېنېرگىيە ۋە ھاياتنىڭ ھەرىكىتىگە سىمۋول قىلىنغاندەۋرىيلىك ۋە ئىنسانىيەتنىڭ ئىلگىرىلىشى.

ئايلانما ئۈچ قورالنىڭ ھەر بىرىمۇ ناھايىتى مۇھىم ئىدى. بەزىلەر ئۇلار ھايات ، ئۆلۈم ۋە قايتا تۇغۇلۇشقا سىمۋول قىلىنغان دەپ قارايدۇ ، يەنە بەزىلەر روھ ، ئەقىل ۋە جىسمانىي تەن ياكى ئۆتمۈش ، ھازىر ۋە كەلگۈسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ دەپ قارايدۇ. درۇئىدلارغا نىسبەتەن ، ئۈچ بۇرجەكنىڭ ئۈچ قولى روھىي ، يەرشارى ۋە ساماۋى ئۈچ دۇنيا ئۈچۈن تۇرغان بولۇشى مۇمكىن.

باراۋەر قورال كرېست

كرېستلەر كۆپىنچە خىرىستىئان دىنى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولسىمۇ ، كېلىتلىق كرېستنىڭ شەكلى خىرىستىئان دىنىنى ئالدىن بەلگىلىگەن. باراۋەر قورال شەكلى كۆپىنچە «چاسا كرېست» دەپ ئاتىلىدۇ. ئۇنىڭ مەنىسى ئەينى ۋاقىتتىكى بۇ رايوندىكىگە ئوخشاش ۋاقتىدا يوقاپ كەتتى ، كۆپىنچە بىلىملەر ئېغىز ئارقىلىق يەتكۈزۈلدى. بىردىنبىر يېزىلغان خاتىرىلەر Ogham دەپ ئاتالغان ئېلىپبەدىكى تاش يېزىقلار ئىدى. دەسلەپكى رىۋايەتلەردە يوپۇرماق دەرىخى شاخلىرىنىڭ ئوگام ئېلىپبەسىنىڭ ھەرپلىرى يېزىلغان T شەكىللىك كرېستكە ياسالغانلىقى سۆزلىنىدۇ. قۇياش ۋە ئاي. بەزىلەر كرېستنىڭ تۆت قولى بۇ يىلنىڭ تۆت پەسلىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ياكى سۇ ، يەر ، ئوت ۋە ھاۋادىن ئىبارەت تۆت ئېلېمېنتنى كۆرسىتىدۇ دەپ قارايدۇ.

سىمۋولنىڭ شەكلى ۋە مەنىسى ئاستا-ئاستا تەرەققىي قىلىپ ، كېيىنكى خىرىستىيان كرېستكە ئوخشاپ قالدى. ئوخشاش قوراللىق كرېست شەكىللىرى ئېرلاندىيەنىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ئوتتۇرا ئەسىردىكى ئويمىلاردا تېپىلغان بولۇپ ، كۆپىنچە ھاللاردا چەمبەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.بەلكىم يەرشارىغا ۋەكىللىك قىلغان بولۇشى مۇمكىن.

يىلان

يىلان ئېرلاندىيە سۇيۇقلۇقى بىلەن مۇناسىۋەتلىك يەنە بىر مۇھىم بەلگە ئىدى. ئىرېلاندىيەنىڭ لوت ناھىيىسىدە يىرىك يىلان شەكىللىك ئويمىلار تېپىلدى ، نۇرغۇن مىس دەۋر بويۇملىرى بىلەن بىللە گېئومېتىرىيەلىك نەقىشلەر بار بولۇپ ، يىلان باش نەقىشى بىلەن ئاخىرلاشقان ئايلانما ئايلانما ئايلىنىش بىلەن ناھايىتى ئوخشىشىپ كېتىدۇ. Triskelion petroglyphs ، ئەگرى شەكلى بولغاچقا ، دائىم «چوڭ يىلان دۆۋىسى» دەپ ئاتىلىدۇ. قىزىقارلىق يېرى ، مۇز دەۋرىدىن بۇيان ئىرېلاندىيەدە ھەقىقىي يىلانلار بولۇپ باقمىغان ، شۇڭا بۇ تەسۋىرلەر ئېنىق سىمۋوللۇق. يىلان ». بۇ ئاتالمىش ​​يىلانلار بەلكىم درۇئىدلار بولۇشى مۇمكىن. بۇ ئىدىيەنىڭ مەنىسى بار ، چۈنكى خىرىستىئان دىنىدا يىلان شەيتاننىڭ سىمۋولى. شۇ ۋاقىتتىن كېيىن ، درۇئىدلار ئەمدى ئىرېلاندىيەنىڭ مەنىۋى مەسلىھەتچىسى ئەمەس ئىدى. ئۇلارنىڭ ئورنىدا رىم-يەھۇدى خىرىستىئان دىنى بار ئىدى. يەنە بىر تەرەپتىن ، رىم-يەھۇدى خىرىستىيان دىنى پەقەت دىننىي رەھبەرلەردىن ئەقىل-پاراسەتكە ئېرىشەلەيدىغان تەلىمات ئىدى.

ئوخشىماسلىقئىرېلاندىيە درۇئىدلىرى بىلەن گائۇل ئوتتۇرىسىدىكى ھەر خىل رىۋايەتلەر ئىچىدە. ھەم ئەقىللىق ھەم جەڭچىگە ئوخشاش ئىپادىلىنىدۇ.

ئوگام ئېلىپبەسى بۇ ئىككى مەزھەپنىڭ يەنە بىر مۇھىم پەرقى. بۇ قوليازما ئىرېلاندىيە ۋە شىمالىي شوتلاندىيەدە كەڭ ئىشلىتىلگەن ، ئەمما گائۇلدىكى Druids تەرىپىدىن ئىشلىتىلمىگەن. ئۇ ئاددىي قۇرلاردىن تۈزۈلگەن بولۇپ ، ھەر بىر خەت دەرەخكە ۋەكىللىك قىلىدۇ دېيىلگەن ، ئۇ ئىرېلاندىيەدە ئەڭ دەسلەپكى يېزىق شەكلىنى شەكىللەندۈرگەن. ئوگام ئېلىپبەسىدىكى ئويمىلار پەقەت غەربىي ياۋروپادىلا تېپىلغان ، ئارخېئولوگلار گائۇلدا تېخى بىرەرسىنى تاپالمىغان. گاۋلىش دىرۇئىدلىرى گرېتسىيە ئېلىپبەسىنى قوللانغان ۋە قەيسەر ئۆزىنىڭ گاللو ئۇرۇشى دىكى گرېتسىيە ھەرپلىرىنى ئىشلەتكەنلىكىنى خاتىرىلىگەن. گرېتسىيە ، فېنىكىيە ۋە شەرقىي ياۋروپانىڭ مەدەنىيەت تەسىرى گائۇلنىڭ ئېتىقادى بىلەن ئارىلىشىپ كېتەتتى.

ئېرلاندىيەدىكى درۇئىزىمنىڭ يىمىرىلىشى ئۈچىنچى ۋە تۆتىنچى ئەسىردە تەبىئەت ئاستا-ئاستا خىرىستىيانلاشقان ياكى رومانلاشقان.