ئوتتۇرا شەرق ئەجدىھاسى ۋە ئۇلار نېمىگە سىمۋول قىلىنغان

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    قەدىمكى ئوتتۇرا شەرق مەدەنىيىتىدىكى نۇرغۇنلىغان ئەجدىھا ۋە يىلان ئالۋاستىلىرى دۇنيادىكى ئەڭ قەدىمكى كىشىلەردىن. ئۇلارنىڭ بەزىلىرىنى 5000 مىڭ يىلدىن كۆپرەك ۋاقىتتىن بۇرۇن سۈرۈشتۈرۈشكە بولىدۇ ، بۇ ئۇلارنى دۇنيادىكى ئەڭ قەدىمكى ئەجدىھا ئەپسانىلىرى ئۈچۈن جۇڭگو ئەجدىھا ئەپسانىلىرى بىلەن تالاش-تارتىش قىلىدۇ.

    بۇ ئۈچىنىڭ بارلىققا كېلىشى سەۋەبىدىن بۇ رايوندىن كەلگەن ئىبراھىم دىنى ، ئەمما ، ئەجدىھا ئەپسانىلىرى يېقىنقى بىر قانچە مىڭ يىلدا ئوتتۇرا شەرقتە كۆپ ئۇچرىمىغان ۋە باشقا مەدەنىيەتلەرگە ئوخشاش تەرەققىياتنى كۆرۈپ باقمىغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئوتتۇرا شەرق ئەجدىھا ئەپسانىلىرى يەنىلا ئىنتايىن مول ۋە كۆپ خىل. .5 ئۇلارنىڭ كۆپىنچىسىدە يىلانغا ئوخشايدىغان جەسەتلەر بار ، ئەمما يوغان چوڭلۇقتا ، يەنە بەزىلىرى ناھايىتى چىمېراغا ئوخشاش ئالاھىدىلىكىنى نامايەن قىلدى. يىلان بېشى ، قۇيرۇقى ۋە بۈركۈت قانىتى بار شىرلار ، بەزىلىرىدە مىسىر ۋە گرېتسىيە بوغما يىلان غا ئوخشاش ئىنسانلارنىڭ بېشى بار. بەزىلىرى ھەتتا گىرىفىن غا ئوخشاش بۈركۈت بېشى بىلەن تەسۋىرلەنگەن. ھەتتا چايان قۇيرۇقى بار ئەجدىھا بار ئىدى. ئادەتتە ، ئىسمى ئاتالغانلارنىڭ كۆپىنچىسىئەپسانىۋى ئەجدىھا تەسۋىرنى ئىجاد قىلغان سەنئەتكارنىڭ ئۇسلۇبىغا ئاساسەن ئوخشىمىغان بەدەن ۋە فىزىكا بىلەن تەسۋىرلەنگەن.

    شۇنداقتىمۇ ، ئۆلچەملىك يىلانغا ئوخشايدىغان بەدەندىن باشقا ئەڭ كۆپ ئۇچرايدىغان تەسۋىر كەسلەنچۈك ياكى يىلان ئىدى. شىرنىڭ بەدىنىدە بۈركۈت قانىتى بار باش ۋە قۇيرۇق.

    ئوتتۇرا شەرق ئەجدىھاسى نېمىگە سىمۋول قىلىنغان؟ ئۇلار ئالدامچىلىق روھى ۋە يېرىم ئىلاھى ئالۋاستىدىن تارتىپ ، رەزىل ئىلاھلار ئارقىلىق ، قالايمىقانچىلىق ۋە ھالاكەتنىڭ ئالەم كۈچلىرىگىچە بولغان ئارىلىقتا ئىدى. ، دانا ۋە كىشىلەر چوقۇنىدۇ. ئوتتۇرا شەرق ئەجدىھا ئەپسانىلىرى ھىندى ۋرىترا ئەپسانىلىرى بىلەن بىرلىكتە ھازىرقى ياۋروپا ئەجدىھا ئەپسانىلىرىنىڭ ئالدىنقىلار بولۇپ ، بۇ جانلىقلارمۇ رەزىل ۋە ئالۋاستى دەپ قارىلىدۇ.

    ئاپسۇ ، تىيامات ۋە بابىلون ئەجدىھاسى

    ماردۇك بىلەن تىئامات دەپ قارالغان تەسۋىر

    ئاپسۇ ۋە تىيامات بابىل دىنىدىكى ئىككى قەدىمكى ئەجدىھا. بابىلون ئىجادىيەت ئەپسانىلىرىنىڭ مەركىزى. ئۇ دانا ۋە بىلىملىك ​​، شۇنداقلا پۈتۈن زېمىندا خۇشاللىق ۋە مولچىلىق ئېلىپ كەلگۈچى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەنئوتتۇرا شەرق ئەپسانىلىرىدىكى ئاز ساندىكى ئاق كۆڭۈل ئەجدىھانىڭ ئىچىدە. ئۇ تۇز سۈيىنىڭ ئەجدىھا ئىلاھى بولۇپ ، رەھىمسىز ، داۋالغۇش ، قالايمىقان ۋە خام بولۇپ ، كىشىلەردىن قورقىدۇ. تىئامات ئاپسۇ بىلەن بىرلىكتە قەدىمكى بابىلدىكى باشقا بارلىق ئىلاھ ۋە ئىلاھلارنى بارلىققا كەلتۈردى ، جۈملىدىن ماردۇك - بابىل ئەپسانىلىرىدىكى ئاساسلىق ئىلاھ.

    گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىكى تىتان ئەپسانىلىرىگە ئوخشاش ، بۇ يەردىمۇ بابىللىق. ئىلاھلار ئەجدىھا ئالدىنقىلار بىلەن توقۇنۇشقان. ئەپسانىلەرگە قارىغاندا ، ئاپسۇ ياش ئىلاھلارنىڭ ۋارقىراشلىرىدىن ئاۋارىچىلىق ۋە بىزار بولۇپ ، ئەقىل-پاراسىتىگە قارىماي ئۇلارغا قارشى پىلان تۈزۈشكە باشلىغان. گەرچە تىيامات ئىككى ئەجدىھا ئىلاھىدىن تېخىمۇ كەسكىن ئادەم بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ دەسلەپتە ئاپسۇغا قوشۇلۇپ ئۇنىڭ ئىلاھلارغا قارشى سۇيىقەستى قىلىشنى خالىمىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئېئا ئىلاھ ئاپسۇنى ئۇرغاندا ، تىيامات ئاچچىقلىنىپ ئىلاھلارغا ھۇجۇم قىلىپ ، ئۆچ ئالماقچى بولغان. ئۇلارنىڭ جېڭى يۇقىرىدىكى رەسىم بىلەن ئەڭ داڭلىق تەسۋىرلەنگەن ، گەرچە ئۇنىڭدا تىيامات ئەجدىھا ئەمەس ، گىرىففىنغا ئوخشاش ئالۋاستى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. قەدىمكى ئىلاھنىڭ باشقا نۇرغۇن تەسۋىرلىرى ۋە تەسۋىرلىرىدە ، ئۇ يىلانغا ئوخشاش يوغان يىلاندەك نامايەن قىلىنغان.

    بۇ ئىجادىيەت ئەپسانىسىدىن باشقا نۇرغۇن كىچىك ، ئەمما يەنىلا كۈچلۈك ئەجدىھا ۋە يىلانلاربابىل ئەپسانىلىرىدىكى كىشىلەر ، قەھرىمانلار ۋە ئىلاھلارنى «ۋابا». ماردۇكنىڭ ئۆزى دائىم كىچىك ئەجدىھا بىلەن ئۇنىڭ يېنىدا تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، تىيامات ئۈستىدىن غەلىبە قىلغاندىن كېيىن ئۇ ئەجدىھا ئۇستىسى دەپ قارالغان.

    سۇمېر ئەجدىھاسى

    سۇمېر ئەپسانىلىرىدە ئەجدىھا بابىل ئەپسانىلىرىدىكى كىشىلەرگە ئوخشاش رول ئوينىدى. ئۇلار ھازىرقى جەنۇبىي ئىراقتىكى خەلق ۋە قەھرىمانلارنى ئازابلايدىغان قورقۇنچلۇق ئالۋاستىلار ئىدى. زۇ ئەڭ داڭلىق سۇمېر ئەجدىھاسىنىڭ بىرى بولۇپ ، ئەنزۇ ياكى ئاساگ دەپمۇ ئاتىلىدۇ. زۇ رەزىل ئەجدىھا ئىلاھى بولۇپ ، بەزىدە ئالۋاستى بورىنى ياكى بوران-چاپقۇن قۇش دەپ تەسۋىرلەنگەن. زۇ تاختا كومپيۇتېرلار بىلەن ئۇچۇپ تاغقا چىقىپ ئۇلارنى ئىلاھلاردىن يوشۇرۇپ قويغان ، شۇڭا بۇ تاختا كومپيۇتېرلار كائىناتقا تەرتىپ ئېلىپ كېلىشنى مەقسەت قىلغانلىقتىن دۇنياغا قالايمىقانچىلىق ئېلىپ كەلگەن. كېيىن ، ئىلاھ ماردۇكمۇ بابىللىق كەسىپدىشى بىلەن ئوخشاش زۇنى ئۆلتۈرۈپ ، تاختا كومپيۇتېرنى قايتۇرۇپ ، تەرتىپنى دۇنياغا قايتۇرۇپ كەلگەن. سۇمېر ئەپسانىلىرىنىڭ باشقا نۇسخىلىرىدا ، زۇ ماردۇك تەرىپىدىن ئەمەس ، بەلكى ئېنلىلنىڭ ئوغلى نىنۇرتا تەرىپىدىن مەغلۇپ قىلىنغان. . كۇر يەنە بىر مەشھۇر مىسال ، چۈنكى ئۇ سۇمېر دوزاخ بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئەجدىھاغا ئوخشايدىغان ئالۋاستى بولۇپ ، بۇ كۇر يەنە كۇر دەپمۇ ئاتىلىدۇ. زوروئاستىيان داخاكا ، سۇمېرلىق گەندارېۋا ، پارس گەنج ۋە باشقىلار.

    ئىنجىل ئەجدىھا ئەپسانىلىرىنىڭ ئىلھاملىرى شەرق ، بۇ دىنلارنىڭ نۇرغۇن ئەپسانىلىرى ۋە سۇبيېكتلىرىنىڭ قەدىمكى بابىل ، سۇمېر ، پارس ۋە باشقا ئوتتۇرا شەرق مەدەنىيىتىدىن ئېلىنغانلىقى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس. زۇنىڭ تەقدىر ۋە قانۇن تابلېتكىسىنىڭ ھېكايىسى بىر ياخشى مىسال ، ئەمما ئىنجىل ۋە قۇرئاندا نۇرغۇن ئەجدىھا بار. كونا ئەھدىدە. ئۇلار ئۇ يەردە ئەتراپلىق تەسۋىرلەنمىگەن ، ئەمما ئېنىق تىلغا ئېلىنغان. كۆپىنچە ئوتتۇرا شەرق ئەپسانىلىرىدە ، باھامۇت ۋە لېۋىئاتان ھەر ئىككىسى يوغان قاناتلىق ئالەم دېڭىز يىلانلىرى ئىدى.

    ئىنجىل ۋە قۇرئاندىكى يىلان ۋە ئۆمىلىگۈچى ھايۋانلارغا بولغان ئومۇمىي ھۆرمەتسىزلىك ئوتتۇرا شەرق ئەجدىھا ئەپسانىلىرىدىن كەلگەن دەپ قارىلىدۇ. 5>

    قىسقىچە

    ئەجدىھا ھەر بىر ئاساسلىق مەدەنىيەتتە ئۇچرايدۇ ، دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ئەپسانىلەر ۋە رىۋايەتلەردە پەيدا بولىدۇ. بۇنىڭ ئىچىدە ئوتتۇرا شەرق ئەجدىھالىرى ئەڭ قەدىمكى بولمىسا ، دۇنيادىكى ئەڭ قەدىمكى كىشىلەر قاتارىدا تۇرىدۇ. بۇ ئەجدىھالار چوڭ-كىچىكلىكى كۈچلۈك ، رەھىمسىز جانلىقلار بولۇپ ، كائىناتنىڭ يارىتىلىشى ۋە تەڭپۇڭلۇقىدا ھەل قىلغۇچ رول ئوينايدۇ. كېيىنكى ئەجدىھا ئەپسانىلىرىنىڭ كۆپىنچىسى ئوتتۇرا شەرق ئەجدىھاسىنىڭ ھېكايىلىرىدىن بارلىققا كەلگەن بولۇشى مۇمكىن.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.