جۇڭگو بايرىقى - نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

    جۇڭخۇا خەلق جۇمھۇرىيىتى قۇرۇشتىن بىر كۈن بۇرۇن ، كوممۇنىستىك پارتىيە يېڭى ھۆكۈمىتىگە سىمۋول قىلىنغان بايراق لايىھىلەش مۇسابىقىسى ئۆتكۈزدى. ئۇلار بىر قىسىم گېزىتلەردە ئۆز خەلقىدىن بەزى پىكىرلەرنى سوراش توغرىسىدا ئۇقتۇرۇش ئېلان قىلدى. جۇڭگو مەدەنىيىتى ۋە ئىشچىلار سىنىپىنىڭ كۈچلۈك نامايەندىسى. بىلدى.

    جۇڭگونىڭ بىرىنچى دۆلەت بايرىقى

    چىڭ سۇلالىسى دەۋرىدىكى جۇڭگو ئىمپېرىيىسىنىڭ بايرىقى (1889-1912). ئاممىۋى ساھە.

    19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا ، چىڭ سۇلالىسى جۇڭگونىڭ تۇنجى دۆلەت بايرىقىنى قوللاندى. ئۇنىڭ سېرىق تەگلىكى ، كۆك ئەجدىھا ۋە بېشىنىڭ ئۈستىدە قىزىل لاۋۇلداپ تۇرغان مەرۋايىت بار ئىدى. ئۇنىڭ لايىھىلىنىشى جۇڭگو ئىمپېراتورىغا بىۋاسىتە دوكلات قىلىۋاتقان ئارمىيە ئىشلىتىدىغان رەسمىي بايراقلارنىڭ بىرى بولغان تۈزلەڭلىك سېرىق بايراق دىن ئىلھام ئالغان.

    ئاممىباب سېرىق ئەجدىھا بايرىقى ، ئۇنىڭ تەگلىك رەڭگى جۇڭگو ئىمپېراتورلىرىنىڭ خانلىق رەڭگىگە سىمۋول قىلىنغان. بۇ مەزگىلدە ، پەقەت جۇڭگو ئىمپېرىيە جەمەتىنىڭ ئەزالىرىلا رەڭلىك سېرىق كىيىشكە رۇخسەت قىلىندى. ئوخشاشلا ، ئۇنىڭ مەركىزىدىكى بەش تىرناق كۆك ئەجدىھا ئىمپېرىيەگە ۋەكىللىك قىلىدۇكۈچ ۋە كۈچ. ئەمەلىيەتتە ، بۇ بەلگىنى ئىشلىتىشكە پەقەت ئىمپېراتورلارلا رۇخسەت قىلىنغان. قىزىل لاۋۇلداپ تۇرغان مەرۋايىت سېرىق تەگلىك ۋە كۆك ئەجدىھانى تولۇقلاپلا قالماي ، يەنە گۈللىنىش ، ئامەت ۋە بايلىقنىڭ سىمۋولى.

    1912-يىلى ، چىڭ سۇلالىسى ئاغدۇرۇلدى ۋە جۇڭگونىڭ ئەڭ ئاخىرقى ئىمپېراتورى پۇ يى تەختتىن ئايرىلدى. سۈن ياتسېن يېڭى جۇمھۇرىيەتكە رەھبەرلىك قىلىپ ، سېرىق ، كۆك ، قارا ، ئاق ۋە قىزىل قاتارلىق بەش گورىزونتال سىزىقلىق بايراقنى تونۇشتۇردى. بەش خىل رەڭلىك بايراق دەپ ئاتالغان ، ئۇ جۇڭگو خەلقىنىڭ بەش ئىرقى - خەنزۇلار ، مانجۇلار ، موڭغۇللار ، خۇيزۇلار ۋە تىبەتلەرگە ۋەكىللىك قىلىدۇ دەپ قارالغان.

    غەلىبە لايىھىسى

    1949-يىلى يازدا ، جۇڭگونىڭ بارلىق بايراقلىرىدىن ئېشىپ كەتكەن بايراق روياپقا چىقتى. زېڭ ليەنسۇڭ ئىسىملىك ​​بىر جۇڭگو پۇقراسى كومپارتىيە قوزغىغان لايىھىلەش مۇسابىقىسىدە غەلىبە قىلدى. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، ئۇ يۇلتۇزلارغا بولغان سېغىنىش ، ئايغا بولغان ئىنتىلىش دېگەن ماقالدىن ئىلھام ئالغان. ئۇ چولپانلار نىڭ جۇڭگو بايرىقىنىڭ ئاساسلىق ئالاھىدىلىكى بولۇشى كېرەكلىكىنى قارار قىلدى.

    كومپارتىيىگە ۋەكىللىك قىلىش ئۈچۈن ، ئۇ بايراقنىڭ سول ئۈستى بۇرجىكىگە چوڭ سېرىق يۇلتۇز قوشتى. ئوڭ تەرەپتىكى تۆت كىچىك چولپان ماۋ زېدوڭنىڭ سۆزىدە تىلغا ئېلىنغان تۆت ئىنقىلاب سىنىپىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ - شى ، نوڭ ، گوڭ ، شاڭ . بۇلار ئىشچىلار سىنىپى ، دېھقانلار ، ئۇششاق بۇرژۇئازىيە ۋە مىللىي بۇرژۇئازىيەنى كۆرسىتىدۇ.

    ئەسلىنۇسخىدىكى زېڭنىڭ لايىھىلىنىشىدە يەنە ئەڭ چوڭ چولپاننىڭ مەركىزىدە بولقا ۋە ئورغاق بار. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئەڭ ئاخىرقى لايىھەدە تاشلاندى ، چۈنكى بۇ كومىتېت ئۇلارنىڭ بايرىقىنى سوۋېت ئىتتىپاقىنىڭكىگە بەك ئوخشايدىغانلىقىنى ھېس قىلدى. . بۇ تەخمىنەن 750،000 دوللار بىلەن باراۋەر.

    جۇڭگونىڭ دۆلەت بايرىقى بولغان بەش يۇلتۇزلۇق قىزىل بايراق 1949-يىلى 10-ئاينىڭ 1-كۈنى قويۇلغان. بۇ تارىخىي كۈندىمۇ جۇڭخۇا خەلق جۇمھۇرىيىتىنىڭ قۇرۇلغانلىقى رەسمىي ئېلان قىلىندى. خەلق سىياسىي مەسلىھەت يىغىنى (CPCC). تۆۋەندىكى ئاساسلىق ئېلېمېنتلار ئىنچىكە خاتىرىلەنگەن:

    • بايراقنىڭ سول ئۈستى قىسمى 15 دىن 10 بىرلىككە كېلىدۇ. ئۇنىڭ دىئامېتىرى 6 بىرلىك.
    • تۇنجى كىچىك يۇلتۇز كۆتۈرۈلۈشتىن 10 بىرلىك ، بايراقنىڭ ئۈستىدىن 2 ئورۇن. كېيىنكىسى كۆتۈرۈلۈشتىن 12 بىرلىك ، بايراقنىڭ ئۈستىدىن 4 بىرلىك.
    • تۆتىنچى يۇلتۇز كۆتۈرۈلۈشتىن 10 بىرلىك ، بايراقنىڭ ئۈستىدىن 9 ئورۇن كۆرسىتىلىدۇ.
    • ھەر بىر يۇلتۇزنىڭ دىئامېتىرى 2 بىرلىك. بارلىق كىچىك چولپانلار ئەڭ چوڭنى كۆرسىتىدۇچولپاننىڭ مەركىزى قىسمى.

    جۇڭگونىڭ رەسمىي بايرىقىدىكى ھەر بىر ئېلېمېنتنىڭ ئالاھىدە مەنىسى بار. رەڭگى جەھەتتە ، جۇڭگو بايرىقىنىڭ قىزىل ئاساسى ئىككى نەرسىنى بىلدۈرىدۇ. بىرىنچى ، ئۇ كوممۇنىزم ئىنقىلابىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئىككىنچىدىن ، ئۇ جۇڭگونىڭ ئازادلىقى ئۈچۈن جېنىنى پىدا قىلغان شېھىتلەرنىڭ قېنىغا سىمۋول قىلىنغان.

    چولپانلىرىنىڭ ئالتۇن سېرىق رەڭ جۇڭگو تارىخىدا مۇھىم رول ئوينايدۇ. چىڭ سۇلالىسىنىڭ بايرىقىدىكى سېرىق رەڭگە ئوخشاش ، ئۇ ئىمپېرىيە جەمەتىنىڭ كۈچىگە سىمۋول قىلىنغان. مانجۇ سۇلالىسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ دېيىلگەن.

    بايراقتىكى تۆت چولپان پەقەت جۇڭگونىڭ ئىجتىمائىي سىنىپىغا ۋەكىللىك قىلمايدۇ. يەنە بەزىلەر ئۇلار يەنە تۆت ئېلېمېنتنى كۆرسىتىدۇ: سۇ ، يەر ، ئوت ، مېتال ۋە ياغاچ ، بۇلارنىڭ ھەممىسى جۇڭگونىڭ ئىلگىرىكى ئىمپېراتورلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

    تالاش-تارتىش ئىككىنچى بولغان

    بارلىق يوللانمىلار ئىچىدە زېڭ ليەنسوڭنىڭ جۇڭگو بايرىقى نۇسخىسى ماۋ زېدوڭنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشەلمىدى. ئۇنىڭ تۇنجى تاللىشى ئۆزىگە تونۇش بولغان قىزىل تەگلىك ، سول ئۈستى بۇرجىكىدە يەككە سېرىق يۇلتۇز ۋە يۇلتۇزنىڭ ئاستىدىكى قېلىن سېرىق سىزىق. سېرىق سىزىق سېرىق دەرياغا ۋەكىللىك قىلسىمۇ ، چوڭ چولپان جۇڭگو كوممۇنىستىك پارتىيىسىگە سىمۋول قىلىنغان ئىدى. ئۇلار بايراقتىكى سېرىق سىزىق قانداقتۇر ئىتتىپاقسىزلىقنى ئوتتۇرىغا قويغاندەك ھېس قىلدى - بۇ يېڭى بىر مىللەت مۇتلەقبەرداشلىق بېرەلمەيدۇ. ماركىس ۋە ئېنگېلس پەرەز قىلغاننىڭ ئەكسىچە ، ئىنقىلاب فرانسىيە ، ئەنگىلىيە ، گېرمانىيە قاتارلىق سانائەت دۆلەتلىرىدە باشلىمىدى. ئۇ رۇسىيە ۋە جۇڭگوغا ئوخشاش ئىقتىسادى تەرەققىي قىلمىغان دۆلەتلەردە باشلاندى. جۇڭگو بايرىقى. دېھقانلار ۋە پرولېتارىياتتىن باشقا ، پېتى بۇرژۇئازىيە ۋە مىللىي كاپىتالىستلارمۇ فېئودال ۋە جاھانگىرلىككە قارشى ئىدى. دېمەك ، گەرچە بۇ سىنىپلار ھەر ئىككىسى تەبىئى جەھەتتىن ئىنكاسچان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇلار سوتسىيالىستىك جۇڭگونى قۇرۇشتا موھىم رول ئوينىدى. بۇلار جۇڭگونىڭ بايلىقىنى شەخسىي مەنپەئەتى ئۈچۈن ئىشلىتىشنى مەقسەت قىلغان زالىم گۇرۇپپىلار دەپ قارىلىدۇ. توغرا ، بۇ تۆت پەرقلىق گۇرۇپپا جۇڭگونى ئۆزىنىڭ زالىملىرىدىن ئازاد قىلىشتىكى ئاساسلىق رولچىلارغا ئايلاندى. ھەقىقەتەن شۇنداقماختاشقا ئەرزىيدۇ. ئۇنىڭ بايرىقى جۇڭگونىڭ دۆلەت قۇرۇشنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى بولغاندىن باشقا ، يەنە جۇڭگو نى ھازىرقى ھالەتكە كەلتۈرگەن بارلىق ئابىدە خاراكتېرلىك ۋەقەلەرگە شاھىت بولدى. باشقا دۆلەتلەرگە ئوخشاش ، جۇڭگونىڭ بايرىقى داۋاملىق ئۆزىنىڭ مول تارىخى ۋە مەدەنىيىتى ۋە خەلقنىڭ قاتتىق ۋەتەنپەرۋەرلىكنىڭ سىمۋولى بولۇپ قالىدۇ.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.