Fenrir - كېلىپ چىقىشى ۋە سىمۋوللۇقى

  • ھەمبەھىرلەڭ
Stephen Reese

مەزمۇن جەدۋىلى

    فېنرىر دۇنيادىكى ئەڭ مەشھۇر ئەپسانىۋى بۆرىلەرنىڭ بىرى بولۇپ ، باشقا نۇرغۇن توقۇلما بۆرە ۋە ئوۋ پېرسوناژلىرىنىڭ بارلىققا كېلىشىدىكى ئىلھام بولۇپ كەلگەن. ئۇ يەنىلا نورس ئەپسانىلىرىنىڭ ئەڭ مۇھىم ئامىللىرىنىڭ بىرى. بۇنىڭ سەۋەبى مانا.

    فېنرېر دېگەن نېمە؟ ئۇنىڭ قېرىنداشلىرى دۇنيا يىلان جورمونگاندېر ۋە ئىلاھ Hel . بۇ ئۈچىنىڭ ھەممىسى دۇنيانىڭ ئاخىرلىشىشىغا ياردەم بېرىش ئۈچۈن بېشارەت بېرىلگەن ، راگناروك . Jörmungandr نىڭ رولى راگناروكنى باشلاش ، ئاندىن تور بىلەن ئۇرۇش قىلىش بولسا ، فېنىر بارلىق ئاتا ئىلاھى ئودىن نى ئۆلتۈرىدىغان كىشى ئىدى. كونا نورس ، يەنى فېن ئاھالىسى دېگەن مەنىدە. Fenrisúlfr يەنە Fenrir نىڭ بۆرىسى ياكى Fenris- بۆرە دېگەن مەنىدە ئىشلىتىلگەن. ئالۋاستىنىڭ باشقا ئىسىملىرى بولسا Hróðvitnir ياكى شۆھرەت بۆرىسى ، ۋە ۋاناگاندېر يەنى [دەريا] ۋان ئالۋاستىسى .

    فېنرېرنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە ھېكايىسى

    فېنرىر سنوررى ستۇرلۇسوننىڭ 13-ۋە 14-ئەسىردىكى «پروزا ئېدا» ناملىق ئەسىرىدە تەسۋىرلەنگەن ئەپسانىلەر ۋە رىۋايەتلەر ئارقىلىق تونۇلغان. بۇ رىۋايەتلەرنىڭ بەزىلىرىدە ئۇنىڭ بۆرە ، سكول ۋە Hati Hróðvitnisson نى تۇغقانلىقى بايان قىلىنغان ، باشقا مەنبەلەر بولسا بۇ ئىككەيلەننىڭ پەقەت فېنرېرنىڭ ئۆزى ئۈچۈن باشقا ئىسىم ئىكەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ. ئودىن راگناروك مەزگىلىدە ئاندىن ئۆزىنى ئۆلتۈرۈۋالىدۇئودىننىڭ ئوغلى ۋىكار. بۇلارنىڭ ھەممىسى فېنرىرنىڭ رەزىل بولغانلىقى ئۈچۈن ياكى ئۇ شۇنداق يېزىلغانلىقى ئۈچۈنلا يۈز بەرمەكچى ئەمەس. نورس ئەپسانىلىرىدىكى كۆپىنچە بېشارەتلەرگە ئوخشاش ، بۇمۇ ئۆز-ئۆزىگە خوجا بولغان. شۇنداق قىلىپ ، فېنرىر ، جورمونگاندېر ۋە ھېل تۇغۇلغاندا ، ئىلاھلار ئۇلارنىڭ راگناروكتىكى رولىدىن ساقلىنىش ئۈچۈن تەدبىر قوللاندى.

      نىفلېخېمغا ئېلىپ كېلىندى ۋە ئۇ يەر ئاستى دۇنياسىنىڭ ئىلاھى بولىدۇ
    • ھەيران قالارلىقى ، فېنرېرنى ئىلاھلار ئۆزى بېقىپ چوڭ قىلغان. ئۇ لوكىدىن يىراقلاشتۇرۇلغان ، ئەمما ئۇنىڭ ئورنىغا تىرىن ئىلاھى - ئودىننىڭ ئوغلى ۋە قانۇن ۋە ئۇرۇش ئىلاھىغا ھاۋالە قىلىنغان ، تىر قەدىمكى يۇنان ئىلاھى ئارېس غا ئوخشايتتى.

    تىر «فېنرىرنى كونترول قىلىشى» كېرەك ئىدى ، ئىككىيلەن ياخشى دوستلاردىن بولۇپ قالدى. بۆرە خەتەرلىك چوڭ بولۇشقا باشلىغاندىن كېيىن ، ئودىن تېخىمۇ كەسكىن تەدبىرلەرنىڭ لازىملىقىنى ۋە فېنرېرنىڭ زەنجىر بىلەن باغلىنىشى كېرەكلىكىنى قارار قىلدى. .3 <<بۆرە ھېچقانداق تىرىشچانلىق كۆرسەتمەيلا لېيدىڭنى سۇندۇردى ، شۇڭا ئىككىنچى باغلىنىش ئويلاندى.

  • درومى تېخىمۇ كۈچلۈك باغلىنىشلىق ۋەئىلاھلار فېنرىردىن بۆسۈپ ئۆتەلەيدىغان بولسا زور شۆھرەت ۋە بايلىق ۋەدە قىلغان. بۇ قېتىم بۆرە ئازراق تىركەشتى ، ئەمما درومىنىمۇ بۇزدى. بۇ قېتىم ھەقىقەتەن قورقۇپ كەتتى ، ئىلاھلار ئۆزلىرىنىڭ غايەت زور ئالۋاستى ئۈچۈن ئالاھىدە بىر خىل باغلىنىشقا ئېھتىياجلىق ئىكەنلىكىنى قارار قىلدى. ئۇ تۆۋەندىكى «تەركىبلەر» دىن ياسالغان:
    • تاغنىڭ يىلتىزى
    • قۇشنىڭ تۈكۈرۈشى
    • ئاياللارنىڭ ساقاللىرى
    • مۈشۈكنىڭ ئايىغىنىڭ ئاۋازى
    • ئېيىقنىڭ چىش مىلىكى

    مەنبە

    نورۇز ئەپسانىلىرىدە ، ئۇ قارىماققا كىچىك لېنتىغا ئوخشايتتى. فېنىر گلېيپنىرنىڭ ئۇنى كۆرگەندە ئالاھىدە ئىكەنلىكىنى ھېس قىلدى ، شۇنىڭ بىلەن ئۇ ئىلاھلارغا:

    «ئەگەر مېنى قويۇپ بېرەلمىسەم مېنى باغلىساڭ ، ئۇنداقتا سەن بۇنداق ھالەتتە تۇرىسەن. مەن سىزدىن ياردەمگە ئېرىشىشتىن بۇرۇن ئۇزاق ساقلىشىم كېرەك. مەن بۇ ئەترەتنىڭ ماڭا قويۇلۇشىنى خالىمايمەن. ئەمما سىز مېنىڭ جاسارىتىمدىن گۇمانلىنىشىڭىزدىن كۆرە ، بىرەيلەن ئۇنىڭ سەمىمىيلىك بىلەن ئىشلىنىدىغانلىقى توغرىسىدا ۋەدە سۈپىتىدە قولىنى ئاغزىمغا سالسۇن. »

    ئىلاھلار ئۇنىڭ ۋەدىسىنى قوبۇل قىلدى ۋە تىر قولىنى بۆرىنىڭ ئاغزىغا قويدى. فېنىر گلېيپنىر بىلەن باغلانغاندىن كېيىن ئەركىنلىككە ئېرىشەلمىگەندىن كېيىن ، ئۆزىنىڭ ئالدانغانلىقىنى ھېس قىلىپ ، تىرنىڭ قولىنى چىشلىدى. كېيىن فېنرىر تاش Gjoll غا باغلانغان بولۇپ ، ئۇ بۇ يەردە راگناروكقىچە باغلىنىپ قالىدىكەنئەڭ ئاخىرىدا ئەركىنلىككە ئېرىشىڭ.

    فېنىر نېمىگە سىمۋول قىلىنغان؟ ئۇلارنىڭ رىۋايەتلىرىگە تىپىك بولغىنىدەك ، گېرمان ۋە سكاندىناۋىيە نورس خەلقى فېنرىر ۋە جورمونگاندېرغا ئوخشاش پېرسوناژلارنى مۇقەررەر ۋە تەبىئىي تۇرمۇش تەرتىپىنىڭ بىر قىسمى دەپ قارىغان. راگناروك دۇنيانىڭ ئاخىرلىشىشى بولۇپلا قالماستىن ، بەلكى بىر دەۋرىيلىكنىڭ ئاخىرلىشىشى ، ئۇنىڭدىن كېيىن تارىخ قايتا-قايتا تەكرارلىنىدۇ.

    شۇڭا ، فېنرىر قورقۇپ ئىشلىتىلگەن كېيىنكى ئەدەبىيات ۋە مەدەنىيەت ئەسەرلىرىدىكى نۇرغۇن رەزىل بۆرە پېرسوناژلىرىنىڭ ئاساسى سۈپىتىدە ، نورس ئەپسانىلىرىدە ئۇ كۈچ ، ۋەھشىيلىك ، تەقدىر ۋە مۇقەررەرلىكنىڭ سىمۋولى ئىدى. 9> تەقدىرىنىڭ ئەمەلگە ئېشىشىنىڭ ئالدىنى ئېلىش ئۈچۈن. شۇڭا ، فېنىر ئودىندىن ئۆچ ئالغان ۋاقىتتا ئېچىنىشلىق ۋە قورقۇنچلۇق بولسىمۇ ، مەلۇم مەنىدىن ئېيتقاندا ، ئۇمۇ ئادىل دەپ قارالدى> ئادالەت

  • ئۆچ ئېلىش
  • ۋەھشىيلىك
  • كۈچ
  • كۈچ
  • تەقدىر
  • مۇقەررەر
  • كىشىنىڭ ھەقىقىي يولىغا ئەگىشىش
  • قورقماسلىق
  • Fenrir سەنئەت ۋە زامانىۋى مەدەنىيەتتە

    سىمۋول بولۇش سۈپىتى بىلەن ، فېنرىر نۇرغۇنلىغان سەنئەت ئۇسۇللىرى بىلەن تەسۋىرلەنگەن. ئۇنىڭ ئەڭ داڭلىق تەسۋىرلىرى يا بۆرىنى بۇزغانغا ئوخشاشزەنجىر ياكى ئەسكەرنى ئۆلتۈرىدىغان يوغان بۆرە بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئادەتتە ئودىن دەپ قارىلىدۇ. بۇ ھايۋان يەنە ئودىننى يەيدۇ.

    ئەلۋەتتە ، فېنرىرمۇ باشقا ئەدەبىي ئەسەرلەرگە بولغان تەسىرى جەھەتتە نورسنىڭ تەسىرى ئەڭ كۈچلۈك شەخسلەرنىڭ بىرى. 20-ۋە 21-ئەسىردىكى نۇرغۇن كلاسسىك ۋە زامانىۋى فانتازىيىلىك ئەسەرلەر فېنرېرنىڭ ئوخشىماسلىقىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. لېۋىسنىڭ بۆرە Fenris Ulf ياكى Maugrim بار بولۇپ ، بۇ ئەپسانىۋى ھايۋاننىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان.

  • خاررىي پوتتېردا ج. روۋلىڭنىڭ يەنە Fenrir Greyback بار بولۇپ ، ئۇمۇ نورسې فېنرېرنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغان. زىبۇزىننەت ۋە مودا
  • بۈگۈنكى كۈندە ، فېنرىر كىيىم-كېچەك ۋە زىبۇ-زىننەتلەردە سىمۋول سۈپىتىدە تۇمار سۈپىتىدە ، مەدەنىيەت غۇرۇرىنى نامايەن قىلىش ياكى ئاددىيلا كۈچ ۋە كۈچنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە ئىشلىتىلىدۇ.

    رەسىم بۆرىنىڭ ھەمىشە ھەر خىل ئۇسۇللار بىلەن ئۇسلۇب قىلىنغان بولۇپ ، ئاسما ، بىلەيزۈك ۋە تۇمارلاردا ئىشلىتىلىدۇ. ئۇلاردا مەردانە تۇيغۇغا مايىل بولۇپ ، بايان لايىھىسىگە ماس كېلىدۇ.بۈگۈنكى كۈندە ئاممىباب مەدەنىيەت. بۆرىنىڭ سىمۋولى شىمالىي ياۋروپا مەدەنىيىتى بىلەنلا چەكلىنىپ قالمىسىمۇ ( رىمنىڭ بۆرىسى دەپ ئويلاڭ) ، فېنرى شۈبھىسىزكى ئەڭ كۈچلۈك ۋە ئەڭ كۈچلۈك بۆرە.

    ستېفىن رېس سىمۋول ۋە ئەپسانىلەر بىلەن شۇغۇللىنىدىغان تارىخچى. ئۇ بۇ تېمىدا بىر قانچە كىتاب يازغان بولۇپ ، ئۇنىڭ ئەسىرى دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى ژۇرنال ۋە ژۇرناللاردا ئېلان قىلىنغان. لوندوندا تۇغۇلۇپ چوڭ بولغان ستېفېن تارىخقا ھەمىشە ئامراق ئىدى. ئۇ كىچىك ۋاقتىدا نەچچە سائەت ۋاقىت سەرپ قىلىپ قەدىمكى تېكىستلەرنى تەكشۈرۈپ ، كونا خارابىلەرنى تەتقىق قىلغان. بۇ ئۇنى تارىخ تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىشقا يېتەكلىدى. ستېفېننىڭ سىمۋول ۋە ئەپسانىلەرگە بولغان قىزىقىشى ئۇنىڭ ئىنسانىيەت مەدەنىيىتىنىڭ ئاساسى ئىكەنلىكىگە ئىشىنىشىدىن كەلگەن. ئۇ بۇ ئەپسانىلەرنى ۋە رىۋايەتلەرنى چۈشىنىش ئارقىلىق ئۆزىمىزنى ۋە دۇنيامىزنى تېخىمۇ ياخشى چۈشىنەلەيمىز دەپ قارايدۇ.