Apat na Anak ni Horus – Egyptian Mythology

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

    Parehong ang kabilang buhay at ang mga ritwal sa mortuary ay mahahalagang aspeto ng sinaunang kultura ng Egypt, at mayroong maraming mga diyos at simbolo na nauugnay sa kamatayan. Ang Apat na Anak ni Horus ay apat na gayong mga diyos, na gumanap ng makabuluhang papel sa proseso ng mummification.

    Sino ang Apat na Anak ni Horus?

    Ayon sa Pyramid Texts, Horus nagkaanak ang Elder ng apat na anak: Duamutef , Hapy , Imsety , at Qehbesenuef . Ang ilang mga alamat ay nagmumungkahi na ang diyosa na si Isis ay ang kanilang ina, ngunit sa iba pa, ang diyosa ng pagkamayabong na si Serket ay sinasabing ipinanganak sila.

    Si Isis ay asawa ni Osiris , ngunit ang ilang mga mapagkukunan ay nagsasabi na siya rin ang asawa ni Horus the Elder. Dahil sa duality na ito, lumilitaw si Osiris sa ilang mga alamat bilang ama ng mga diyos na ito. Ang iba pang mga mapagkukunan ay nagsasabi na ang apat na anak na lalaki ay ipinanganak mula sa isang liryo o isang bulaklak na lotus .

    Bagaman sila ay lumilitaw sa Pyramid Texts ng Lumang Kaharian, bilang hindi lamang mga anak ni Horus kundi gayundin ang kanyang 'mga kaluluwa', ang apat na anak na lalaki ay naging mga kilalang tao mula sa Gitnang Kaharian pataas. Ang mga anak ni Horus ay may pangunahing papel sa proseso ng mummification, dahil sila ang mga tagapagtanggol ng viscera (i.e. ang mga mahahalagang organo). Nasa kanila ang pinakamahalagang gawain ng pagtulong sa hari na mahanap ang kanyang paraan sa kabilang buhay.

    Ang Kahalagahan ng Mga Organ sa Sinaunang Ehipto

    Sa buong kasaysayan ng sinaunangEgypt, ang mga Egyptian ay patuloy na nagpapaunlad ng kanilang proseso ng mummification at mga diskarte sa pag-embalsamo. Naniniwala sila na ang bituka, atay, baga, at tiyan ay kinakailangang mga organo para sa kabilang buhay, dahil binibigyang-daan nila ang namatay na ipagpatuloy ang kanilang pag-iral sa kabilang buhay bilang isang kumpletong tao.

    Sa mga ritwal ng paglilibing, ang apat na ito ang mga organo ay nakaimbak sa magkahiwalay na mga garapon. Dahil itinuturing ng mga Ehipsiyo na ang puso ang upuan ng kaluluwa, iniwan nila ito sa loob ng katawan. Ang utak ay binunot sa katawan at nawasak, dahil ito ay itinuturing na hindi mahalaga, at ang apat na nabanggit na mga organo ay inembalsamo at iningatan. Para sa karagdagang sukat, ang mga Anak ni Horus at ang mga kasamang diyosa ay itinalaga bilang mga tagapagtanggol ng mga organo.

    Ang Papel ng Apat na Anak ni Horus

    Ang bawat isa sa mga Anak ni Horus ang namamahala ng proteksyon ng isang organ. Sa turn, ang bawat anak na lalaki ay sinamahan at pinoprotektahan ng mga itinalagang diyosa. Nililok ng mga Ehipsiyo ang imahe ng mga Anak ni Horus sa mga takip ng Canopic Jars , na siyang mga lalagyan na ginamit nila upang mag-imbak ng mga organo. Sa mga huling panahon, iniugnay din ng mga Ehipsiyo ang mga Anak ni Horus sa apat na kardinal na punto.

    Lahat ng apat na anak ni Horus ay lumilitaw sa spell 151 ng Aklat ng Kamatayan. Sa spell 148, sinasabing sila ang mga haligi ng Shu , ang diyos ng hangin, at tinutulungan siya sa pag-angat ng langit sa gayon ay naghihiwalay ang Geb (lupa) at Nut (langit).

    1- Hapy

    Hapy, kilala rin bilang Hapi, ay ang diyos na may ulo ng baboon na nagpoprotekta sa mga baga. Kinakatawan niya ang North at nagkaroon ng proteksyon ng diyosa Nephthys . Ang kanyang Canopic Jar ay may anyo ng isang mummified na katawan na may ulo ng baboon para sa isang takip. Si Hapy ay nagkaroon din ng papel na protektahan ang trono ni Osiris sa Underworld.

    2- Duamutef

    Si Duamutef ang diyos na may ulo ng jackal na nagpoprotekta sa tiyan. Kinatawan niya ang Silangan at nagkaroon ng proteksyon ng diyosang si Neith. Ang kanyang Canopic Jar ay may anyo ng isang mummified na katawan na may isang jackal na ulo para sa takip. Ang kanyang pangalan ay kumakatawan sa siya na nagpoprotekta sa kanyang ina , at sa karamihan ng mga alamat, ang kanyang ina ay si Isis. Sa Aklat ng Kamatayan, si Duamutef ay dumating upang iligtas si Osiris, na tinawag ng mga sulat na ito sa kanyang ama.

    3- Imsety

    Si Imsety, na kilala rin bilang Imset, ay ang diyos na may ulo ng tao na nagpoprotekta sa atay. Kinatawan niya ang Timog at nagkaroon ng proteksyon ng Isis. Ang kanyang pangalan ay kumakatawan sa ang mabait , at nakipag-ugnay siya sa dalamhati at kamatayan para sa labis na emosyon. Hindi tulad ng iba pang mga Anak ni Horus, si Imsety ay walang representasyon ng hayop. Ang kanyang Canopic Jar ay may anyo ng isang mummified na katawan na may ulo ng tao para sa takip.

    4- Qebehsenuef

    Si Qebehsenuef ay ang falcon-headed na Anak ni Horus na nagpoprotekta sa bituka. Kinatawan niya ang Kanluran at nagkaroon ng proteksyon ng Serket. Ang kanyang CanopicAng garapon ay may anyo ng isang mummified na katawan na may ulo ng falcon para sa takip. Bukod sa proteksyon ng mga bituka, si Quebehsenuef din ang namamahala sa pagre-refresh sa katawan ng namatay na may malamig na tubig, isang prosesong kilala bilang libation.

    The Development of the Canopic Jars

    By the panahon ng Bagong Kaharian, ang mga pamamaraan ng pag-embalsamo ay umunlad, at hindi na hawak ng Canopic Jars ang mga organ sa loob nito. sa halip, itinatago ng mga Ehipsiyo ang mga organo sa loob ng mga mummified na katawan, gaya ng lagi nilang ginagawa sa puso.

    Gayunpaman, hindi nabawasan ang kahalagahan ng apat na anak ni Horus. Sa halip, ang kanilang mga representasyon ay patuloy na naging mahalagang bahagi ng mga ritwal sa paglilibing. Bagama't hindi na hawak ng Canopic Jars ang mga organo at may maliliit o walang mga cavity, itinampok pa rin nila ang nililok na ulo ng mga Anak ni Horus sa kanilang talukap. Ang mga ito ay tinawag na Dummy Jars, na mas ginamit bilang simbolikong mga bagay upang ipahiwatig ang kahalagahan at proteksyon ng mga diyos, sa halip na bilang mga praktikal na bagay.

    Simbolismo ng Apat na Anak ni Horus

    Ang mga simbolo at larawan ng Apat na Anak ni Horus ay walang kapantay na kahalagahan sa proseso ng mummification. Dahil sa kanilang paniniwala sa kabilang buhay, ang prosesong ito ay isang sentral na bahagi ng kultura ng Egypt. Ang katotohanan ng pagkakaroon ng isang diyos para sa bawat isa sa mga organ na ito ay nagbigay ng isang pakiramdam ng pangmatagalang proteksyon, na pinahusay ng presensya ng mga makapangyarihang diyosa na nanonood.higit sa kanila.

    Mahalaga ring tandaan na sa Sinaunang Ehipto, ang bilang na apat ay simbolo ng pagkakumpleto, katatagan, katarungan at kaayusan. Ang numerong ito ay madalas na lumilitaw sa Egyptian iconography. Ang mga halimbawa kung saan ang numero apat ay nagpapakita mismo sa sinaunang Egyptian iconography ay makikita sa apat na haligi ng Shu, ang apat na gilid ng isang pyramid, at sa kasong ito, ang apat na anak ni Horus.

    Sa madaling sabi

    Ang Apat na Anak ni Horus ay mga primordial na diyos para sa namatay dahil tinulungan nila sila sa kanilang paglalakbay patungo sa kabilang buhay. Bagama't lumitaw ang mga ito sa mga unang yugto ng mitolohiya ng Egypt, kinuha nila ang higit pang mga pangunahing tungkulin mula sa Gitnang Kaharian pataas. Ang kanilang kaugnayan sa mga kardinal na punto, ang kanilang mga koneksyon sa iba pang mga diyos, at ang kanilang papel sa proseso ng mummification ay naging pangunahing mga pigura ng Apat na Anak ni Horus ng sinaunang Ehipto.

    Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.