Isa sa maraming kahanga-hangang bagay tungkol sa sinaunang mitolohiya ng Egypt ay hindi ito ginawa mula sa isang ikot ng mitolohikal. Sa halip, ito ay kumbinasyon ng maraming iba't ibang cycle at banal na pantheon, bawat isa ay isinulat sa iba't ibang kaharian at panahon ng kasaysayan ng Egypt. Iyon ang dahilan kung bakit ang Egyptian mythology ay may ilang "pangunahing" diyos, ilang iba't ibang diyos ng Underworld, maraming ina na diyosa, at iba pa. At iyon din ang dahilan kung bakit mayroong higit sa isang sinaunang Egyptian creation myth, o cosmogony.

Maaari nitong gawing kumplikado ang mitolohiya ng Egypt sa simula, ngunit isa rin itong malaking bahagi ng kagandahan nito. At ang higit na nakakabighani ay ang mga sinaunang Egyptian ay tila madaling pinaghalo ang kanilang iba't ibang mga mythological cycle. Kahit na ang isang bagong kataas-taasang diyos o pantheon ay sumikat kaysa sa isang luma, ang dalawa ay madalas na nagsanib at nabubuhay nang magkasama.

Gayundin ang mga alamat ng paglikha ng Egypt. Bagaman mayroong ilang gayong mga alamat, at nakipagkumpitensya sila para sa pagsamba ng mga Ehipsiyo, pinuri rin nila ang isa't isa. Ang bawat mitolohiya ng paglikha ng Egypt ay naglalarawan ng iba't ibang aspeto ng pag-unawa ng mga tao sa paglikha, ang kanilang mga pilosopikal na predilections, at ang lens kung saan nila tiningnan ang mundo sa kanilang paligid.

Kung gayon, ano nga ba ang mga alamat ng paglikha ng Egypt na iyon?

Sa kabuuan, apat sa kanila ang nakaligtas hanggang sa ating mga araw. O hindi bababa sa, apatang gayong mga alamat ay kilalang-kilala at sapat na kalat na karapat-dapat na banggitin. Ang bawat isa sa mga ito ay lumitaw sa iba't ibang edad ng mahabang kasaysayan ng Egypt at sa iba't ibang lokasyon sa buong bansa - sa Hermopolis, Heliopolis, Memphis, at Thebes. Sa pag-usbong ng bawat bagong kosmogony, ang una ay maaaring isinama sa bagong mitolohiya o ito ay itinulak sa isang tabi, na nag-iiwan dito na may marginal ngunit hindi kailanman walang kaugnayan. Isa-isahin natin ang bawat isa sa kanila.

Hermopolis

Ang unang pangunahing alamat ng paglikha ng Egypt ay nabuo sa lungsod ng Hermopolis, malapit sa orihinal na hangganan sa pagitan ng dalawang pangunahing kaharian ng Egypt. noong panahong iyon – Lower at Upper Egypt. Ang cosmogony o pag-unawa sa uniberso ay nakatuon sa isang panteon ng walong diyos na tinatawag na Ogdoad, na ang bawat isa sa kanila ay nakikita bilang isang aspeto ng primordial na tubig kung saan lumitaw ang mundo. Ang walong diyos ay nahahati sa apat na pares ng isang lalaki at babae na diyos, bawat isa ay nakatayo para sa isang partikular na kalidad ng mga primordial na tubig na ito. Ang mga babaeng diyos ay madalas na inilalarawan bilang mga ahas at ang mga lalaki bilang mga palaka.

Ayon sa mito ng paglikha ng Hermopolis, ang diyosa na si Naunet at ang diyos na si Nu ay ang mga personipikasyon ng inert primordial na tubig. Ang pangalawang lalaki/babae na banal na mag-asawa ay sina Kek at Kauket na kumakatawan sa kadiliman sa loob ng primordial na tubig na ito. Pagkatapos ay naroon sina Huh at Hauhet, ang mga diyos ng primordial na tubigwalang katapusang lawak. Panghuli, nariyan ang pinakasikat na duo ng Ogdoad - sina Amun at Amaunet, ang mga diyos ng hindi alam at nakatagong kalikasan ng mundo.

Sa sandaling lumabas ang lahat ng walong diyos ng Ogdoad mula sa mga sinaunang dagat at lumikha ng malaking kaguluhan, ang bunton ng mundo ay lumitaw mula sa kanilang mga pagsisikap. Pagkatapos, ang araw sumikat sa ibabaw ng mundo, at sumunod ang buhay pagkatapos. Habang ang lahat ng walong diyos ng Ogdoad ay patuloy na sinasamba bilang katumbas ng millennia, ito ay ang diyos na Amun na naging pinakamataas na diyos ng Ehipto pagkalipas ng maraming siglo.

Gayunpaman, hindi si Amun o sinuman sa mga diyos ng Ogdoad ang naging kataas-taasang diyos ng Ehipto, sa halip ay ang dalawang diyosa Wadjet at Nekhbet – ang pagpapalaki ng cobra at ang buwitre – na mga matriarch na diyos ng mga kaharian sa Lower at Upper Egypt.

Heliopolis

Geb at Nut na nagsilang kay Isis, Osiris, Set, at Nephthys. PD.

Pagkatapos ng panahon ng dalawang kaharian, sa kalaunan ay pinag-isa ang Egypt noong mga 3,100 BCE. Sa parehong oras, isang bagong alamat ng paglikha ang lumitaw mula sa Heliopolis - ang Lungsod ng Araw sa Lower Egypt. Ayon sa bagong mito ng paglikha na iyon, talagang diyos na si Atum ang lumikha ng mundo. Si Atum ay isang diyos ng araw at kadalasang iniuugnay sa kalaunang diyos ng araw na si Ra.

Higit na nakakagulat, si Atum ay isang diyos na nagmula sa sarili at siya rin ang pangunahing pinagmumulan ng lahat ng puwersa at elemento ng mundo.Ayon sa mito ng Heliopolis, unang ipinanganak ni Atum si ang air god na si Shu at ang moisture diyosang Tefnut . Ginawa niya ito sa pamamagitan ng isang gawa ng, masasabi nating, auto-eroticism.

Nang ipinanganak, kinatawan ni Shu at Tefnut ang paglitaw ng walang laman na espasyo sa gitna ng primordial na tubig. Pagkatapos, ang magkapatid na lalaki at babae ay pinagsama at nagkaanak ng kanilang sariling mga anak - ang diyos sa lupa na si Geb at ang diyosa ng langit na si Nut . Sa pagsilang ng dalawang diyos na ito, ang mundo ay mahalagang nilikha. Pagkatapos, gumawa sina Geb at Nut ng isa pang henerasyon ng mga diyos – ang diyos na si Osiris, ang diyosa ng pagiging ina at mahika na si Isis , ang diyos ng kaguluhan na Set, at ang kambal na kapatid ni Isis at kaguluhan diyosa Nephthys .

Ang siyam na diyos na ito - mula kay Atum hanggang sa kanyang apat na apo sa tuhod - ang bumuo ng pangalawang pangunahing Egyptian pantheon, na tinatawag na 'Ennead'. Nanatili si Atum bilang nag-iisang diyos na lumikha at ang iba pang walo ay mga extension lamang ng kanyang kalikasan.

Ang mito ng paglikha, o bagong Egyptian cosmogony, ay kinabibilangan ng dalawa sa pinakamataas na diyos ng Egypt – sina Ra at Osiris. Ang dalawa ay hindi namumuno parallel sa isa't isa ngunit nagkasunod-sunod sa kapangyarihan.

Una, si Atum o Ra ang iprinoklama na kataas-taasang diyos pagkatapos ng pag-iisa ng Lower at Upper Egypt. Ang dating dalawang matriarch na diyosa, sina Wadjet at Nekhbet ay patuloy na sinasamba, kung saan si Wadjet ay naging bahagi pa ng Eye of Ra at isang aspeto ng banal ni Ra.lakas.

Si Ra ay nanatili sa kapangyarihan sa loob ng maraming siglo bago nagsimulang humina ang kanyang kulto at si Osiris ay "na-promote" bilang bagong pinakamataas na diyos ng Egypt. Siya rin ay pinalitan sa kalaunan, gayunpaman, pagkatapos ng paglitaw ng isa pang mitolohiya ng paglikha.

Memphis

Bago natin saklawin ang mito ng paglikha na kalaunan ay magbubunga ng kapalit ni Ra at Osiris bilang ang mga kataas-taasang diyos, mahalagang tandaan ang isa pang mitolohiya ng paglikha na umiral sa tabi ng Heliopolis cosmogony. Ipinanganak sa Memphis, ang mito ng paglikha na ito ay nagbigay-kredito kay ang diyos na si Ptah sa paglikha ng mundo.

Si Ptah ay isang diyos ng craftsman at isang patron ng mga sikat na arkitekto ng Egypt. Isang asawa ni Sekhmet at isang ama kay Nefertem , si Ptah ay pinaniniwalaan din na ama ng sikat na Egyptian sage na si Imhotep, na kalaunan ay kinalaban.

Higit sa lahat, ginawa ni Ptah ang mundo sa medyo ibang paraan kumpara sa nakaraang dalawang alamat ng paglikha. Ang paglikha ng mundo ni Ptah ay higit na katulad sa intelektwal na paglikha ng isang istraktura kaysa sa isang primordial na kapanganakan sa karagatan o isang onanismo ng nag-iisang diyos. Sa halip, ang ideya ng mundo ay nabuo sa loob ng puso ni Ptah at pagkatapos ay natupad nang sabihin ni Ptah ang mundo ng isang salita o pangalan sa isang pagkakataon. Ito ay sa pamamagitan ng pagsasalita na nilikha ni Ptah ang lahat ng iba pang mga diyos, sangkatauhan, at ang Earth mismo.

Kahit na malawak siyang sinasamba bilang isang diyos na lumikha, hindi kailanman ipinalagay ni Ptah angtungkulin ng isang kataas-taasang diyos. Sa halip, ang kanyang kulto ay nagpatuloy bilang isang craftsman at arkitekto na diyos na marahil ang dahilan kung bakit ang mitolohiyang ito ng paglikha ay magkakasamang umiral sa isa mula sa Heliopolis. Naniniwala lang ang marami na ang binigkas na salita ng arkitekto na diyos ang humantong sa pagbuo ng Atum at Ennead.

Hindi nito binabawasan ang kahalagahan ng mito ng paglikha ni Ptah. Sa katunayan, naniniwala ang maraming iskolar na ang pangalan ng Egypt ay nagmula sa isa sa mga pangunahing dambana ng Ptah - Hwt-Ka-Ptah. Mula doon, nilikha ng mga sinaunang Griyego ang terminong Aegyptos at mula rito – Egypt.

Thebes

Ang huling pangunahing alamat ng paglikha ng Egyptian ay nagmula sa lungsod ng Thebes. Ang mga teologo mula sa Thebes ay bumalik sa orihinal na alamat ng paglikha ng Egyptian ng Hermopolis at nagdagdag ng bagong pag-ikot dito. Ayon sa bersyong ito, ang diyos na si Amun ay hindi lamang isa sa walong diyos ng Ogdoad kundi isang nakatagong pinakamataas na diyos.

Ipinagpalagay ng mga paring Theban na si Amun ay isang bathala na umiral "Higit pa sa langit at mas malalim kaysa sa ilalim ng mundo". Naniniwala sila na ang banal na tawag ni Amun ay ang isa upang basagin ang primordial na tubig at lumikha ng mundo, at hindi ang salita ni Ptah. Sa tawag na iyon, na inihalintulad sa hiyawan ng isang gansa, nilikha ni Atum hindi lamang ang mundo kundi ang mga diyos at diyosa ng Ogdoad at Ennead, si Ptah, at lahat ng iba pang mga diyos ng Egypt.

Hindi nagtagal, si Amun ay ipinahayag na siya ay ang bagong kataas-taasang diyos ng buong Ehipto, na pumalit kay Osiris na nagingang diyos ng libing ng Underworld pagkatapos ng kanyang sariling kamatayan at mummification. Bukod pa rito, si Amun ay pinagsama rin sa dating diyos ng araw ng Heliopolis cosmogony - Ra. Ang dalawa ay naging Amun-Ra at namuno sa Ehipto hanggang sa tuluyang pagbagsak nito makalipas ang ilang siglo.

Pagbabalot

Tulad ng makikita mo, ang apat na Egyptian na mga alamat ng paglikha na ito ay hindi lamang pinapalitan ang isa't isa kundi dumadaloy. sa isa't isa na may halos sayaw na ritmo. Ang bawat bagong cosmogony ay kumakatawan sa ebolusyon ng kaisipan at pilosopiya ng mga Egyptian, at ang bawat bagong mito ay isinasama ang mga lumang alamat sa isang paraan o iba pa.

Ang unang mitolohiya ay naglalarawan sa impersonal at walang malasakit na si Ogdoad na hindi namumuno ngunit simple lang. Sa halip, ang mas personal na mga diyosa na sina Wadjet at Nekhbet ang nag-aalaga sa mga mamamayang Egyptian.

Pagkatapos, ang pag-imbento ng Ennead ay nagsama ng higit na kasangkot na koleksyon ng mga diyos. Sinakop ni Ra ang Egypt, ngunit si Wadjet at Nekhbet ay patuloy na naninirahan sa tabi niya bilang menor de edad ngunit minamahal pa ring mga diyos. Pagkatapos ay dumating ang kulto ni Osiris, na dala nito ang pagsasagawa ng mummification, ang pagsamba kay Ptah, at ang pagsikat ng mga arkitekto ng Ehipto.

Sa wakas, idineklara si Amun na lumikha ng parehong Ogdoad at Ennead, pinagsama kay Ra, at patuloy na namuno kasama sina Wadjet, Nekhbet, Ptah, at Osiris na lahat ay gumaganap pa rin ng aktibong papel sa mitolohiya ng Egypt.