Middle Eastern Dragons at Ano ang Sinisimbolo Nila

  • Ibahagi Ito
Stephen Reese

    Ang maraming dragon at ahas na halimaw mula sa sinaunang kultura ng Middle Eastern ay kabilang sa pinakamatanda sa mundo. Ang ilan sa mga ito ay maaaring masubaybayan pabalik sa mahigit 5,000 libong taon na ang nakalilipas na naglagay sa kanila sa pakikipagtalo sa Chinese dragon myths para sa pinakamatandang dragon myths sa mundo.

    Dahil sa paglitaw ng tatlo Ang mga relihiyong Abrahamiko mula sa rehiyon, gayunpaman, ang mga alamat ng dragon ay hindi pangkaraniwan sa Gitnang Silangan sa nakalipas na dalawang libong taon at hindi gaanong nakita ang pag-unlad tulad ng sa ibang mga kultura. Gayunpaman, napakayaman at sari-sari pa rin ang mga alamat ng dragon sa Gitnang Silangan.

    Sa artikulong ito, susuriin natin ang mga dragon sa Gitnang Silangan, kung paano sila inilarawan at kung ano ang papel na ginampanan nila sa mga alamat ng rehiyon. .

    Ang Hitsura ng mga Dragon sa Gitnang Silangan

    Ang mga dragon sa karamihan ng mga sinaunang kultura ng Gitnang Silangan ay medyo maluho at magkakaibang. Marami sa kanila ay may payak na parang ahas na katawan ngunit sa mga higanteng sukat, habang ang iba ay nagpakita ng napaka- chimera-like na katangian.

    Marami sa mga dragon ng Persian, Babylonian, Assyrian at Sumerian ay may mga katawan ng mga leon na may mga ulo at buntot ng ahas at mga pakpak ng agila, habang ang iba ay may mga ulo ng tao na katulad ng Egyptian at Greek sphinxes . Ang ilan ay inilalarawan pa na may mga ulo ng agila na katulad ng griffins . Mayroong kahit na mga dragon na may mga buntot ng alakdan. Sa pangkalahatan, marami sa mga pinangalananAng mga mitolohikong dragon ay dating inilalarawan na may iba't ibang katawan at pangangatawan depende sa istilo ng pintor na lumikha ng paglalarawan.

    Gayunpaman, ang pinakakaraniwang paglalarawan bukod sa karaniwang parang ahas na katawan ay ang butiki o ahas. ulo at buntot sa katawan ng leon na may mga pakpak ng agila.

    Ano ang Sinisimbolo ng mga Dragon sa Gitnang Silangan?

    Hanggang sa kinakatawan nila, karamihan sa mga dragon at ahas sa Gitnang Silangan ay itinuturing na masama. Sila ay mula sa mga manloloko na espiritu at semi-divine na halimaw, sa pamamagitan ng masasamang diyos, hanggang sa kosmikong puwersa ng kaguluhan at pagkawasak.

    Ito ang dahilan kung bakit sila ay ibang-iba sa mga alamat ng dragon sa Silangang Asya kung saan ang mga nilalang na ito ay kadalasang mabait. , matalino, at sinasamba ng mga tao. Ito ay pinaniniwalaan na, kasama ang Hindu Vritra myth , ang Middle Eastern dragon myths ay ang mga nauna sa modernong European dragon myths kung saan ang mga nilalang na ito ay tinitingnan din bilang masama at napakapangit.

    Apsu, Tiamat at Babylonian Dragons

    Isang Depiction na Pinaniniwalaang kay Tiamat kasama si Marduk

    Si Apsu at Tiamat ay ang dalawang sinaunang dragon sa relihiyong Babylonian na nasa sentro ng mga alamat ng paglikha ng Babylonian.

    • Apsu ay ang unibersal na sinaunang ama, isang serpent na diyos ng sariwang tubig. Siya ay inilalarawan bilang matalino at maalam, at isang nagdadala ng kaligayahan at kasaganaan sa buong lupain, na ginagawa siyang isang ilang mabait na dragon sa mga mitolohiya ng Middle Eastern.
    • Si Tiamat , sa kabilang banda, ay katapat ni Apsu. Siya ang diyosa ng dragon ng tubig-alat, at mabangis, magulo, magulo, at hilaw, at kinatatakutan ng mga tao. Kasama ni Apsu, pinasimulan ni Tiamat ang lahat ng iba pang mga diyos at diyosa ng sinaunang Babylon, kabilang si Marduk – ang pangunahing diyos sa mitolohiya ng Babylonian.

    Katulad ng mitolohiya ng Titan sa mitolohiyang Greek, dito rin ang Babylonian nakipagsagupaan ang mga diyos sa kanilang mga nauna sa Dragon. Ayon sa mga alamat, si Apsu ang nabalisa at inis sa sigaw ng mga batang diyos at nagsimulang magplano laban sa kanila sa kabila ng kanyang karunungan. At kahit na si Tiamat ang mas mabangis sa dalawang diyos ng dragon, noong una ay ayaw niyang sumama kay Apsu sa kanyang pagbabalak laban sa mga diyos. Gayunpaman, nang hampasin ng diyos na si Ea si Apsu, nagalit si Tiamat at inatake ang mga diyos, naghahanap ng paghihiganti.

    Si Marduk ang kalaunan ay pumatay kay Tiamat at nagdala sa edad ng dominasyon ng mga diyos sa mundo. Ang kanilang labanan ay pinakatanyag na inilalarawan ng imahe sa itaas, kahit na sa loob nito ay inilalarawan si Tiamat bilang isang halimaw na mala-griffin at hindi isang dragon. Sa karamihan ng iba pang mga paglalarawan at paglalarawan ng sinaunang diyosa, gayunpaman, ipinakita siya bilang isang higanteng mala-serpiyenteng dragon.

    Mula sa mito ng paglikha na ito, marami pang mas maliliit ngunit makapangyarihang mga dragon at ahas.“salot” ang mga tao, bayani, at mga diyos sa mitolohiyang Babylonian. Si Marduk mismo ay madalas na inilalarawan na may isang mas maliit na dragon sa kanyang tabi bilang pagkatapos ng kanyang tagumpay laban sa Tiamat siya ay tiningnan bilang isang master ng mga dragon.

    Sumerian Dragons

    Sa Sumerian mythology, ang mga dragon ay nagsilbi ng katulad na papel sa mga nasa Babylonian myths. Sila ay mga nakakatakot na halimaw na nagpahirap sa mga tao at bayani ng kasalukuyang Southern Iraq. Si Zu ay isa sa mga mas sikat na Sumerian dragon, na kilala rin bilang Anzu o Asag. Si Zu ay isang masamang diyos ng dragon, kung minsan ay inilalarawan bilang isang demonyong bagyo o bagyong ibon.

    Ang pinakamalaking nagawa ni Zu ay ang pagnanakaw ng mga Tableta ng Tadhana at Batas mula sa dakilang diyos ng Sumerian na si Enlil. Lumipad si Zu dala ang mga tapyas sa kanyang bundok at itinago ang mga ito mula sa mga diyos, kaya nagdulot ng kaguluhan sa mundo dahil ang mga tabletang ito ay nilalayong magdala ng kaayusan sa uniberso. Nang maglaon, ang diyos na si Marduk, na katulad ng kanyang Babylonian counterpart, ay pinatay si Zu at kinuha ang mga tapyas, na nagbabalik ng kaayusan sa mundo. Sa iba pang mga bersyon ng mito ng Sumerian, si Zu ay natalo hindi ni Marduk kundi ni Ninurta, ang anak ni Enlil.

    Ang iba pang mas mababang Sumerian dragon ay sumunod sa parehong template - masasamang espiritu at semi-deity na naghahangad na magdala ng kaguluhan sa mundo . Si Kur ay isa pang sikat na halimbawa dahil siya ay parang dragon na halimaw na nauugnay sa Sumerian hell na tinatawag ding Kur.

    Kabilang sa iba pang sikat na Sumerian, Babylonian, at Middle Eastern dragons ang Zoroastrian Dahaka, ang Sumerian Gandareva, ang Persian Ganj, at marami pang iba.

    Mga Inspirasyon ng Biblical Dragon Myths

    Habang ang lahat ng tatlong Abrahamic na relihiyon ay itinatag sa Gitnang Silangan, hindi nakakagulat na marami sa mga mito at paksa ng mga relihiyong ito ay kinuha mula sa sinaunang Babylonian, Sumerian, Persian, at iba pang kultura ng Middle Eastern. Ang kuwento ng Zu's Tablets of Destiny and Law ay isang magandang halimbawa ngunit marami ring aktwal na dragon sa Bibliya at sa Quran.

    Bahamut at Leviathan ay dalawa sa pinakatanyag na dragon. sa Lumang Tipan. Ang mga ito ay hindi lubusang inilarawan doon ngunit tahasang binanggit. Sa karamihan ng mga alamat sa Middle Eastern, parehong ang Bahamut at Leviathan ay mga higanteng may pakpak na cosmic sea serpent.

    Ang pangkalahatang paghamak sa mga ahas at reptilya sa Bibliya at sa Quran ay pinaniniwalaan ding nagmula sa mga alamat ng dragon sa Gitnang Silangan.

    Sa madaling sabi

    Matatagpuan ang mga dragon sa bawat pangunahing kultura, at lumitaw sa mga alamat at alamat sa buong mundo. Sa mga ito, ang mga dragon sa Gitnang Silangan ay nananatiling kabilang sa pinakamatanda sa mundo, kung hindi man ang pinakaluma. Ang mga dragon na ito ay nakakatakot, walang awa na mga nilalang na may malalaking sukat at lakas, na may mahalagang papel na dapat gampanan sa paglikha at ekwilibriyo ng uniberso. Posibleng marami sa mga huling alamat ng dragon ay nagmula sa mga kuwento ng mga dragon sa Middle Eastern.

    Si Stephen Reese ay isang mananalaysay na dalubhasa sa mga simbolo at mitolohiya. Sumulat siya ng ilang mga libro tungkol sa paksa, at ang kanyang trabaho ay nai-publish sa mga journal at magasin sa buong mundo. Ipinanganak at lumaki sa London, laging may pagmamahal si Stephen sa kasaysayan. Bilang isang bata, gumugugol siya ng maraming oras sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto at paggalugad ng mga lumang guho. Ito ay humantong sa kanya upang ituloy ang isang karera sa makasaysayang pananaliksik. Ang pagkahumaling ni Stephen sa mga simbolo at mitolohiya ay nagmula sa kanyang paniniwala na sila ang pundasyon ng kultura ng tao. Naniniwala siya na sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga alamat at alamat na ito, mas mauunawaan natin ang ating sarili at ang ating mundo.