ประวัติและต้นกำเนิดของอีสเตอร์ - วันหยุดของชาวคริสต์นี้มีวิวัฒนาการอย่างไร

  • แบ่งปันสิ่งนี้
Stephen Reese

อีสเตอร์ Pascha หรือเพียงแค่ "วันสำคัญ" ตามที่หลายวัฒนธรรมเรียกวันหยุดนี้ เป็นหนึ่งในสองวันหยุดที่ใหญ่ที่สุดในศาสนาคริสต์ส่วนใหญ่ ควบคู่ไปกับคริสต์มาส เทศกาลอีสเตอร์ฉลองการคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ในวันที่สามของการตรึงกางเขน

แม้ว่าจะฟังดูค่อนข้างชัดเจน แต่วันที่แน่นอนและประวัติของเทศกาลอีสเตอร์ค่อนข้างซับซ้อน นักเทววิทยาทะเลาะกันเรื่องวันอีสเตอร์ที่เหมาะสมมาหลายศตวรรษแล้ว และยังไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์

เพิ่มคำถามเกี่ยวกับรากเหง้าของอีสเตอร์ใน ลัทธินอกรีตของยุโรป และไม่แปลกใจเลยที่ห้องสมุดทั้งหมดจะเต็มไปด้วยคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของอีสเตอร์

อีสเตอร์และ ลัทธินอกศาสนา

Ostara โดย Johannes Gehrts สาธารณสมบัติ

นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันว่าเหตุผลที่วันหยุดนี้เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในชื่อ "อีสเตอร์" นั้นมีต้นกำเนิดมาจากลัทธินอกศาสนา ความเกี่ยวข้องหลักที่อ้างถึงในที่นี้คือ แองโกล-แซกซอนเทพีแห่งฤดูใบไม้ผลิและความอุดมสมบูรณ์ Eostre (เรียกอีกอย่างว่าออสทารา) Venerable Bede ตั้งสมมุติฐานนี้ย้อนกลับไปในคริสต์ศตวรรษที่ 8

ตามทฤษฎีนี้ เทศกาล Eostre เหมาะสมกับศาสนาคริสต์ เช่นเดียวกับที่ชาวคริสต์ยุคแรกทำกับเทศกาล Winter Solstice ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อวันคริสต์มาส ข้อเท็จจริงที่ว่าศาสนาคริสต์เป็นที่ทราบกันดีว่าทำเช่นนี้ไม่ใช่ข้อความโต้เถียงที่ควรทำ – แต่เนิ่นๆคริสเตียนเผยแพร่ความเชื่อของพวกเขาอย่างกว้างขวางและรวดเร็วแม่นยำโดยรองรับความเชื่ออื่น ๆ ไว้ในเทพนิยายคริสเตียน

ตัวอย่างเช่น เป็นเรื่องปกติที่จะถือเอาเทพเจ้าและกึ่งเทพของ ศาสนานอกรีต ที่แตกต่างกันกับความเชื่อ ทูตสวรรค์และเทวทูตต่าง ๆ ของศาสนาคริสต์ ด้วยวิธีนี้ คนต่างศาสนาที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่สามารถรักษาวันหยุดและหลักปฏิบัติทางวัฒนธรรมและความเชื่อส่วนใหญ่ไว้ได้ ในขณะที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และยอมรับพระเจ้าของคริสเตียน การปฏิบัตินี้ไม่ได้มีลักษณะเฉพาะสำหรับศาสนาคริสต์ เนื่องจาก ศาสนา อื่นๆ อีกมากมายที่ขยายใหญ่พอที่จะเผยแพร่ไปในหลากหลายวัฒนธรรมก็ทำเช่นเดียวกัน - อิสลาม , พุทธ , ศาสนาโซโรอัสเตอร์ และอื่นๆ อีกมากมาย

อย่างไรก็ตาม เป็นที่ถกเถียงกันว่าสิ่งนี้ใช้ได้กับเทศกาลอีสเตอร์หรือไม่ นักวิชาการบางคนโต้แย้งว่ารากของชื่ออีสเตอร์แท้จริงแล้วมาจากวลีภาษาละติน ใน albis ซึ่งเป็นรูปพหูพจน์ของ alba หรือ รุ่งเช้า ต่อมาคำนั้นกลายเป็น eostarum ในภาษาเยอรมันสูงเก่า และจากนั้นกลายเป็นอีสเตอร์ในภาษาละตินสมัยใหม่ส่วนใหญ่

โดยไม่คำนึงว่าชื่ออีสเตอร์มีที่มาอย่างไร การเชื่อมโยงกับลัทธินอกศาสนานั้นชัดเจนเพราะนั่นคือ ประเพณีและสัญลักษณ์ของเทศกาลอีสเตอร์ มากมาย รวมถึงไข่หลากสีและกระต่ายอีสเตอร์

ชื่ออื่น ๆ ของเทศกาลอีสเตอร์

ควรกล่าวถึงด้วยว่า เทศกาลอีสเตอร์มีชื่อเรียกเฉพาะในบางส่วนของโลกตะวันตกเท่านั้น ในหลายๆ วัฒนธรรมและนิกายคริสเตียนอย่างไรก็ตามมันมีชื่ออื่น

ทั้งสองแบบที่คุณมักจะพบคือเวอร์ชันของ ปัสชา หรือ วันยิ่งใหญ่ ในหลายๆ วัฒนธรรมของอีสเทิร์นออร์โธดอกซ์ (สะกดว่า Велик Ден ในภาษาบัลแกเรีย Великдень ในภาษายูเครน และ Велигден ในภาษามาซิโดเนีย เป็นต้น)

คำทั่วไปอีกคำหนึ่งสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ในวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์หลายแห่งก็คือ การคืนสภาพ ( Васкрс ในภาษาเซอร์เบียและ Uskrs ในภาษาบอสเนียและโครเอเชีย)

แนวคิดเบื้องหลังชื่อ เช่น การคืนสภาพ และ วันมหาพรต ค่อนข้างชัดเจน แต่ปัสชาล่ะ

ทั้งในภาษากรีกและละตินโบราณ ปัสชามาจากคำภาษาฮีบรูเก่า פֶּסַח ( Pesach ) หรือปัสกา นั่นเป็นสาเหตุที่ภาษาและวัฒนธรรมต่างๆ ทั่วโลกใช้ชื่อนี้สำหรับเทศกาลอีสเตอร์ ตั้งแต่ Pâques ภาษาฝรั่งเศสไปจนถึง Пасха ของรัสเซีย

อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้นำเราไปสู่คำถาม :

ทำไมต้อง เทศกาลปัสกา ? นั่นเป็น วันหยุด ที่แตกต่างไปจากเทศกาลอีสเตอร์ใช่ไหม คำถามนั้นคือเหตุใดจนถึงทุกวันนี้ นิกายต่างๆ ในศาสนาคริสต์ยังคงฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในวันที่ต่างกัน

วันที่พิพาทของอีสเตอร์

การโต้เถียงเกี่ยวกับวันที่ "ถูกต้อง" ของอีสเตอร์ส่วนใหญ่เป็นการต่อสู้ระหว่างชาวตะวันตกและ นิกายคริสเตียนตะวันออก เดิมเรียกว่า การโต้เถียงเรื่องปาสคาล หรือการโต้เถียงในเทศกาลอีสเตอร์ สิ่งเหล่านี้คือความแตกต่างที่สำคัญ:

  • คริสเตียนตะวันออกในยุคแรก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเอเชียไมเนอร์สังเกตวันที่พระเยซูถูกตรึงกางเขนในวันเดียวกับที่ชาวยิวถือศีลปัสกา – วันที่ 14 ของดวงจันทร์แรกของฤดูใบไม้ผลิหรือ 14 นิสใน ปฏิทินฮีบรู นี่หมายความว่าวันคืนชีพของพระเยซูควรเป็นอีกสองวันต่อมาในวันที่ 16 นิสสัน – ไม่ว่าจะเป็นวันใดในสัปดาห์ก็ตาม
  • อย่างไรก็ตาม ในศาสนาคริสต์ตะวันตก เทศกาลอีสเตอร์มักมีการเฉลิมฉลองในวันแรกของ สัปดาห์ – วันอาทิตย์ ดังนั้น ที่นั่นจึงมีการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในวันอาทิตย์แรกหลังจากวันที่ 14 ของเดือนนิส

เมื่อเวลาผ่านไป คริสตจักรจำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆ ได้ผลักดันให้ใช้วิธีที่สอง เนื่องจากสะดวกสำหรับวันหยุดเสมอ เป็นวันอาทิตย์ ดังนั้น ในปี ค.ศ. 325 สภาแห่งไนซีอาได้ออกกฤษฎีกาว่าเทศกาลอีสเตอร์ควรอยู่ในวันอาทิตย์แรกเสมอหลังจากพระจันทร์เต็มดวงครั้งแรกหลังจากฤดูใบไม้ผลิ Equinox ของวันที่ 21 มีนาคม นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเทศกาลอีสเตอร์จึงมีวันที่ต่างกันเสมอ แต่จะอยู่ระหว่างวันที่ 22 มีนาคมถึง 22 มีนาคม 25 เมษายน

เหตุใดจึงมีวันที่ต่างกันสำหรับเทศกาลอีสเตอร์

ความแตกต่างของวันที่ระหว่างนิกายคริสเตียนตะวันออกและตะวันตกในปัจจุบันไม่ได้เกี่ยวข้องอะไรกับความขัดแย้งของนิกายปาสคาล อีกต่อไป. เนื่องจากโลกตะวันออกและตะวันตกใช้ปฏิทินที่แตกต่างกัน ในขณะที่คริสเตียนตะวันตกและคนส่วนใหญ่ทั่วโลกใช้ปฏิทินเกรกอเรียน แต่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ตะวันออกยังคงใช้ปฏิทินจูเลียนสำหรับวันหยุดทางศาสนา

ทั้งๆ ที่ความจริงที่ว่าผู้คนที่อาศัยอยู่ในประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายอีสเติร์นออร์โธดอกซ์ยังใช้ปฏิทินเกรกอเรียนเพื่อจุดประสงค์ทางโลกทั้งหมด คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกยังคงปฏิเสธที่จะปรับวันหยุดใหม่ ดังนั้น เนื่องจากวันที่ในปฏิทินจูเลียนช้ากว่าวันที่ในปฏิทินเกรกอเรียน 13 วัน อีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ตะวันออกจึงเกิดขึ้นหลังจากโบสถ์คาทอลิกและโปรเตสแตนต์ตะวันตกเสมอ

ข้อแตกต่างเพิ่มเติมเล็กน้อยคือคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกห้ามไม่ให้มีการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในวันเดียวกับเทศกาลปัสกา อย่างไรก็ตาม ในศาสนาคริสต์ตะวันตก เทศกาลอีสเตอร์และเทศกาลปัสกามักทับซ้อนกันเช่นเดียวกับกรณีในปี 2022 ในประเด็นนั้น ประเพณีของชาวตะวันตกดูเหมือนจะขัดแย้งกันเนื่องจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูควรจะเกิดขึ้นสองวัน หลังเทศกาลปัสกา – เป็นวันของเขาเอง การตรึงกางเขนที่เกิดขึ้นในเทศกาลปัสกา ตามที่มาระโกและยอห์นกล่าวไว้ในพระคัมภีร์ใหม่

มีความพยายามหลายอย่างในศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 เพื่อให้มาถึงวันอีสเตอร์ที่ชาวคริสต์ทุกคนเห็นพ้องต้องกัน แต่ก็ไม่เป็นผล

สรุป

อีสเตอร์ยังคงเป็นหนึ่งในวันหยุดของชาวคริสต์ที่มีการเฉลิมฉลองอย่างกว้างขวางที่สุด แต่ต้นกำเนิด วันที่ และแม้กระทั่งชื่อยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

Stephen Reese เป็นนักประวัติศาสตร์ที่เชี่ยวชาญเรื่องสัญลักษณ์และเทพปกรณัม เขาเขียนหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับเรื่องนี้ และผลงานของเขาได้รับการตีพิมพ์ในวารสารและนิตยสารทั่วโลก เกิดและเติบโตในลอนดอน สตีเฟนมีความรักในประวัติศาสตร์เสมอ เมื่อตอนเป็นเด็ก เขาจะใช้เวลาหลายชั่วโมงในการอ่านตำราโบราณและสำรวจซากปรักหักพังเก่าๆ สิ่งนี้ทำให้เขามีอาชีพในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ความหลงใหลในสัญลักษณ์และเทพปกรณัมของ Stephen เกิดจากความเชื่อของเขาที่ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นรากฐานของวัฒนธรรมของมนุษย์ เขาเชื่อว่าการเข้าใจตำนานและตำนานเหล่านี้จะทำให้เราเข้าใจตัวเองและโลกของเราได้ดีขึ้น