ஃபேசஸ் சின்னம் - தோற்றம் மற்றும் சின்னம்

  • இதை பகிர்
Stephen Reese

    இன்று ரோமன் ஃபேசஸ் சின்னத்தை Google இல் தேடினால், பாசிசம் பற்றிய பல கட்டுரைகள் உங்களை வரவேற்கும். இது தற்செயலானதல்ல, ஏனெனில் பாசிசம் என்பது பண்டைய ரோமானிய ஃபாசிஸ் சின்னத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. இருப்பினும், முசோலினியின் பாசிசக் கட்சியை விட ஃபாஸ்ஸஸ் சிம்பலிசம் சமாளித்து அதன் சொந்த நிலையிலேயே இருந்து வருகிறது.

    பண்டைய ரோமில், ஃபேஸ்ஸஸ் என்பது ஒரு கோடரியுடன் (முதலில் இரட்டைக் கத்தியுடன் கூடிய நேரான மரக் கம்பிகளின் உடல் மூட்டையாக இருந்தது. ) தண்டுகளின் நடுவில், அதன் கத்தி மேலே இருந்து ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும். ஃபாஸ்ஸின் தோற்றம் எட்ருஸ்கன் நாகரிகத்திலிருந்து வந்ததாக நம்பப்படுகிறது, இது ரோமுக்கு முந்தைய மத்திய இத்தாலியின் பழைய கலாச்சாரமாகும். இந்த நாகரிகம் நவீன டஸ்கானி மற்றும் வடக்கு லாசியோவிற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. எட்ருஸ்கன்கள் தாங்களாகவே பண்டைய கிரேக்கத்தில் இருந்து சின்னத்தை எடுத்துக்கொண்டதாக நம்பப்படுகிறது அங்கு இரட்டை கத்தி கோடாரி, லேப்ரிஸ் என அறியப்பட்டது, இது ஒரு பிரபலமான சின்னமாக இருந்தது.

    சிம்பாலிசம் ஃபேசஸ்

    அதன் தனித்துவமான வடிவமைப்புடன், ஃபேஸ்கள் ஒற்றுமை மற்றும் அரசாங்க அதிகாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. மரக் கம்பிகளின் மூட்டை மக்களின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது மற்றும் கோடாரி ஆட்சியாளரின் இறுதி அதிகாரம் மற்றும் சட்டத்தை வழங்கும் அந்தஸ்தைக் குறிக்கிறது. பல ரோமானிய மரபுகளில், ரோமானியக் குடியரசு மற்றும் பிற்காலப் பேரரசின் போது, ​​பொது மற்றும் அரசாங்க அதிகாரிகளுக்கு சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களின் போது ஃபாஸ்ஸஸ் மூட்டைகள் வழங்கப்பட்டன. இந்த பாரம்பரியம் அதிகாரிகளுக்கு அதிகாரத்தை வழங்குவதை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறதுமற்றும் அதிகாரம்.

    ரோமானியக் குடியரசின் காலத்தில் சில சமயங்களில், இரட்டைக் கத்தி கோடரிக்கு மாற்றாக ஒற்றை-பிளேடு பயன்படுத்தப்பட்டது. அது எவ்வளவு வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் கோடரியின் அர்த்தமும் பொது அதிகாரிகளின் மரண தண்டனையின் அதிகாரத்துடன் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கியது. அதனால்தான், பல சந்தர்ப்பங்களில், மரண தண்டனையின் அதிகாரம் அரசாங்க அதிகாரிகள் மீது அல்ல, மக்கள் சபைகள் மீது இருந்தபோது, ​​பல சந்தர்ப்பங்களில், கோடரியின் கத்தி அகற்றப்பட்டது.

    ரோமானியப் பேரரசின் போது, ​​இருப்பினும், அல்லது குடியரசுக் காலத்தில் கூட ரோமானிய சர்வாதிகாரிகளுக்கு இறுதி அதிகாரம் தற்காலிகமாக வழங்கப்பட்டது, பொதுவாக போரின் போது, ​​கோடாரி கத்தி முகப்பில் வைக்கப்பட்டது. இது அதன் மக்கள் மீது அரசாங்கத்தின் இறுதி அதிகாரத்தை அடையாளப்படுத்துகிறது.

    Fasces – Life After Rome

    Fasces தனித்துவமானது, இது பழமையான ரோமானிய சின்னங்களில் ஒன்றாகும், ஆனால் அது ரோமின் வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் வாழ்ந்தார் மற்றும் ஒரு முக்கிய வாழ்க்கையை கொண்டிருந்தார். ரோமானியக் குடியரசின் காலம் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசின் இறுதி வரை, அதன் ஆரம்ப நாட்களிலிருந்து ஒரு போலிஸ். மேலும் என்னவென்றால், அதற்குப் பிறகும் ஃபாஸ்கள் வாழ்ந்தார்கள்.

    தேசிய பாசிஸ்ட் கட்சியின் சின்னம். ஆதாரம்.

    இரண்டாம் உலகப் போரின்போது பெனிட்டோ முசோலினியின் தேசிய பாசிசக் கட்சியின் மையத்தில் ஃபாஸ்கள் இருந்தது மட்டுமல்லாமல், ஃபாஸ்கள் அதையும் மீறி வாழ முடிந்தது. ஸ்வஸ்திகா போலல்லாமல், நாஜி கட்சியின் சின்னம்ஹிட்லருடனும் அவருடைய ஆட்சியுடனும் தொடர்ந்து இணைந்திருந்த ஜெர்மனி, குறைந்தபட்சம் மேற்கத்திய உலகத்திலாவது, ஃபேஸ்கள் களங்கம் இல்லாமல் சகித்துக்கொண்டது. அதற்குக் காரணம், அப்போதைய பாசிச இத்தாலிக்கு வெளியே உள்ள பிற கலாச்சாரங்களில் ஏற்கனவே ஃபாஸ்ஸஸ்கள் ஆழமாக வேரூன்றியிருப்பதால் இருக்கலாம்.

    பிரான்சில் இருந்து அமெரிக்கா வரை பல்வேறு அரசாங்க முத்திரைகள் மற்றும் ஆவணங்களில் அடிக்கடி ஃபேஸ்ஸின் சின்னங்கள் இருந்தன. Les Grands Palais de France: Fontainebleau , U.S. மெர்குரி டைமின் மறுபக்கமும், வெள்ளை மாளிகையில் உள்ள ஓவல் அலுவலகத்திலும் கூட - ஃபாஸ்ஸஸ் என்பது ஒற்றுமை மற்றும் அதிகாரத்தின் சின்னமாக அடிக்கடி காணப்படும்.

    ரோமுக்கு வெளியே முகங்கள் போன்ற சின்னங்கள்

    அதன் ரோமானிய தோற்றத்திற்கு வெளியேயும் கூட, மற்ற கலாச்சாரங்களிலும் ஃபாஸ்ஸஸ் போன்ற குறியீடுகள் உள்ளன. பழைய ஈசோப்பின் கட்டுக்கதை “The Old Man and his sons” ஒரு நல்ல உதாரணம், ஒரு முதியவர் தனது மகன்களுக்கு தனித்தனி மரக் கம்பிகளைக் கொடுத்து, அவற்றை உடைக்கும்படி ஆண்களிடம் கேட்கிறார். அவரது மகன்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு தடியை வெற்றிகரமாக உடைத்த பிறகு, முதியவர் அவர்களுக்கு ஒரு மூட்டை தண்டுகளைக் கொடுக்கிறார், இது ஃபாஸ்ஸைப் போன்றது ஆனால் நடுவில் கோடாரி இல்லாமல். முதியவர் தனது மகன்களிடம் முழு மூட்டையையும் உடைக்கச் சொன்னால், அவர்கள் தோல்வியடைகிறார்கள், இதனால் "ஒற்றுமையில் பலம் இருக்கிறது" என்பதை நிரூபிக்கிறது.

    இந்த கட்டுக்கதை கான் குப்ராத் மற்றும் அவரது பழைய பல்கேரிய (பண்டைய பல்கேரிய) புராணத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. ஐந்து மகன்கள். அதில், பழைய கான் தனது மகன்களை ஒற்றுமையாக இருக்க வற்புறுத்துவதற்காக அதே செயலைச் செய்தார். இருப்பினும், ஐந்து மகன்களும் செய்யவில்லைபழைய கானின் ஞானத்தைப் பின்பற்றி, பண்டைய பல்கேரிய பழங்குடியினரை ஐந்து தனித்தனி பழங்குடிகளாக உடைத்து ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது. சுவாரஸ்யமாக, இந்த கட்டுக்கதை நவீன உக்ரைனில் நடந்தது மற்றும் பண்டைய ரோமுடன் இணைக்கப்படுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

    ரோமானியக் கட்டுக்கதைகளுடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாவிட்டாலும், ஈசோப் கட்டுக்கதை மற்றும் கான் குப்ராத் தொன்மங்கள் ஃபாஸ்கள் ஏன் எஞ்சியுள்ளன என்பதை நிரூபிக்கின்றன. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மிகவும் நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் சில இருண்ட பாசிச "தவறான பயன்பாடு" - ஃபாஸ்ஸின் அர்த்தமும் அடையாளமும் உலகளாவியது, உள்ளுணர்வு, எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது.

    Wrapping Up

    சின்னங்களின் பொருள் எவ்வாறு மாறும், அவற்றின் பயன்பாடு மற்றும் அவற்றின் சூழலைப் பிரதிபலிக்கிறது என்பதற்கு ஃபாஸ்ஸஸ் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. எவ்வாறாயினும், பயன்படுத்த முடியாத அளவிற்கு சிதைந்துள்ள வேறு சில சின்னங்களைப் போலல்லாமல், முசோலினியின் பாசிசத்துடனான அதன் தொடர்பிலிருந்து ஃபாஸ்கள் ஒப்பீட்டளவில் பாதிப்பில்லாமல் வெளிவந்துள்ளன. இன்று, கிட்டத்தட்ட அனைவரும் 'பாசிசம்' என்ற வார்த்தையைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறார்கள், ஆனால் இது பண்டைய ஃபாஸ்ஸின் சின்னத்திலிருந்து பெறப்பட்டது என்பது பலருக்குத் தெரியாது.

    ஸ்டீபன் ரீஸ் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், அவர் குறியீடுகள் மற்றும் புராணங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவர் இந்த விஷயத்தில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. லண்டனில் பிறந்து வளர்ந்த ஸ்டீபனுக்கு வரலாற்றின் மீது எப்போதும் காதல் இருந்தது. சிறுவயதில், பழங்கால நூல்களை அலசி ஆராயவும், பழைய இடிபாடுகளை ஆராய்வதற்கும் மணிக்கணக்கில் செலவழிப்பார். இது அவரை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட வழிவகுத்தது. சின்னங்கள் மற்றும் புராணங்களில் ஸ்டீபனின் ஈர்ப்பு, அவை மனித கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் என்ற அவரது நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் இதிகாசங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நம்மையும் நம் உலகத்தையும் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார்.