மாட் - எகிப்திய தெய்வம் மற்றும் உண்மையின் இறகு

  • இதை பகிர்
Stephen Reese

    மாத் அல்லது மாத் எகிப்திய தெய்வங்களில் முக்கியமான ஒன்றாகும். உண்மை, ஒழுங்கு, நல்லிணக்கம், சமநிலை, ஒழுக்கம், நீதி மற்றும் சட்டம் ஆகியவற்றின் தெய்வம், மாத் மிகவும் பண்டைய எகிப்திய ராஜ்ஜியங்கள் மற்றும் காலகட்டங்களில் கௌரவமாகவும் பிரியமாகவும் இருந்தார்.

    உண்மையில், "உண்மையின் இறகு" என்ற கையொப்பத்துடன் கூடிய தெய்வம். எகிப்திய வாழ்க்கை முறைக்கு மிகவும் மையமாக இருந்ததால், அவரது பெயர் எகிப்தில் ஒரு மேல்முறையீட்டாக மாறியது - Maat என்பது பெரும்பாலான எகிப்திய சமூகங்களில் நெறிமுறைகள் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் முக்கிய கொள்கையாகும்.

    கீழே ஒரு பட்டியல் உள்ளது. மாட்டின் சிலையைக் கொண்ட எடிட்டரின் டாப் பிக்ஸ் அலங்கார எகிப்திய எகிப்தின் நீதி தேவதை MAAT சிலை சிறிய பொம்மை... இதை இங்கே பார்க்கவும் Amazon.com சிறந்த சேகரிப்பு பண்டைய எகிப்திய மாட் சாட்யூ - அலங்கார எகிப்திய உண்மையின் தெய்வம்... இதை இங்கே காண்க Amazon.com கடைசியாக புதுப்பிப்பு இருந்தது: நவம்பர் 24, 2022 12:14 am

    மாத் யார்?

    மாத் மிகவும் பழமையான எகிப்திய தெய்வங்களில் ஒன்றாகும் - அவரைக் குறிப்பிடும் முந்தைய பதிவுகள், அப்படி- பிரமிட் உரைகள் என்று அழைக்கப்படும், 4,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சுமார் 2,376 BCE. அவள் சூரியக் கடவுளான ரா வின் மகள் மற்றும் எகிப்தின் படைப்புக் கட்டுக்கதைகளில் ஒன்றின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

    இந்தப் புராணத்தின்படி, ரா கடவுள் படைப்பின் ஆதிகால மேட்டில் இருந்து வெளியே வந்தார். மற்றும் அவரது மகள் மாட்டை (இணக்கத்தையும் ஒழுங்கையும் குறிக்கும்) உள்ளே வைத்தார்அவரது மகன் இஸ்ஃபெட்டின் இடம் (குழப்பத்தைக் குறிக்கிறது). தொன்மத்தின் பொருள் தெளிவாக உள்ளது - கேயாஸ் மற்றும் ஆர்டர் இரண்டும் ராவின் குழந்தைகள் மற்றும் அவர் கேயாஸை ஒழுங்காக மாற்றுவதன் மூலம் உலகத்தை நிறுவினார்.

    ஒழுங்கு நிறுவப்பட்டவுடன், ஒழுங்கை பராமரிப்பது எகிப்தின் ஆட்சியாளர்களின் பங்கு, அதாவது. மாத் ராஜ்யத்தில் வாழ்ந்தார் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். மாட்டின் மக்கள் மற்றும் பார்வோன்களின் பக்தி எவ்வளவு தூரம் சென்றது என்றால், எகிப்தின் ஆட்சியாளர்கள் பலர் தங்கள் பெயர்களிலும் பட்டங்களிலும் மாட்டை இணைத்துக் கொண்டனர் - மாட்டின் பிரபு, மாட்டின் பிரியமானவர், மற்றும் பல.

    2> மாத் தோத்தின் பெண் இணையாக பார்க்கப்பட்டது, ஐபிஸ்-தலை கடவுள்

    எகிப்தின் பிற்கால காலங்களில், மாத் தெய்வம் பெண் இணை அல்லது மனைவியாக பார்க்கப்பட்டது. 6>தோத் கடவுள், ஞானம், எழுத்து, ஹைரோகிளிஃபிக்ஸ் மற்றும் அறிவியலின் கடவுள். தோத் சில சமயங்களில் எழுத்தின் தெய்வமான சேஷாத் தேவியின் கணவர் என்றும் கூறப்பட்டது, ஆனால் அவர் பெரும்பாலும் மாத்துடன் தொடர்புடையவர்.

    மாத்தின் பங்கு மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கைக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது. வாழும் சாம்ராஜ்யம். அங்கு, Duat என்று அழைக்கப்படும் இறந்தவர்களின் எகிப்திய மண்டலத்தில், இறந்தவர்களின் ஆன்மாவைத் தீர்ப்பதற்கு ஒசைரிஸுக்கு உதவவும் Maat பணிக்கப்பட்டார். இது "உண்மையின் நடுவராக" அவரது பாத்திரத்தை மேலும் வலியுறுத்தியது.

    இருப்பினும், தெய்வம் ஒரு கருத்தாக மட்டும் இல்லாமல், ஒரு உடல் உயிராகவும் சித்தரிக்கப்பட்டது. அவரது பெரும்பாலான சித்தரிப்புகளில், அவர் ஒரு மெல்லிய பெண்ணாகக் காட்டப்பட்டார், சில சமயங்களில் அன்க் மற்றும்/அல்லது ஒரு தடியை ஏந்தியபடி இருந்தார்.மற்றும் சில நேரங்களில் ஒரு பறவையின் இறக்கைகள் அவளது கைகளுக்குக் கீழே இருக்கும். இருப்பினும், எப்பொழுதும், அவள் தலைமுடியில் ஒற்றை இறகு ஒன்றைத் தலையணை மூலம் இணைத்திருந்தாள். இது உண்மையின் இறகு எனப் புகழ்பெற்றது.

    உண்மையின் இறகு மற்றும் எகிப்தியப் பிறகான வாழ்க்கை

    மாட்டின் இறகு ஒரு அழகு சாதனப் பொருளைக் காட்டிலும் அதிகமாக இருந்தது. இறந்தவரின் ஆன்மாக்களை அவர்களின் தகுதியை மதிப்பிடுவதற்கு இது ஒசைரிஸ் உண்மையின் மண்டபத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. 6>அனுபிஸ் , அவர்களின் இதயம் அவர்களின் இதயத்தை ஒரு தராசில் வைத்து மாட்டின் உண்மையின் இறகுக்கு எதிராக எடைபோடப்படும். இதயம் மனித ஆன்மாவை சுமந்து செல்லும் உறுப்பு என்று கூறப்படுகிறது - அதனால்தான் அனுபிஸின் பாதிரியார்கள் மற்றும் ஊழியர்கள் மம்மிஃபிகேஷன் செயல்பாட்டின் போது இறந்தவரின் உடலில் இருந்து மற்ற உறுப்புகளை அகற்றுவார்கள், ஆனால் இதயத்தில் விட்டுவிடுவார்கள்.

    இறந்தவர் இருந்தால் ஒரு நீதியான வாழ்க்கை வாழ்ந்தார், அவர்களின் இதயம் மாட்டின் உண்மையின் இறகை விட இலகுவாக இருக்கும், மேலும் அவர்களின் ஆன்மா லில்லி ஏரி வழியாகவும், சில சமயங்களில் எகிப்திய சொர்க்கம் என்று அழைக்கப்படும் நாணல் வயலுக்கும் செல்ல அனுமதிக்கப்படும்.

    இருப்பினும், அவர்களின் இதயம் மாட்டின் இறகை விட கனமாக இருந்தால், அவர்களின் ஆன்மாவை சத்திய மண்டபத்தின் தரையில் வீச வேண்டும், அங்கு முதலை முகம் கொண்ட கடவுள் அமென்டி (அல்லது அம்மித்) அந்த நபரின் இதயத்தை விழுங்கினால் அவர்களின் ஆன்மா இல்லாமல் போய்விடும். எகிப்திய புராணங்களில் நரகம் இல்லை, ஆனால் எகிப்தியர்கள் இல்லாத நிலையைக் கண்டு அஞ்சினார்கள்இறந்தவர்களின் சோதனையைத் தாங்க முடியாதவர்களுக்கு நேர்ந்தது.

    மாத் ஒரு நெறிமுறைக் கோட்பாடாக

    எவ்வாறாயினும், பொது நெறிமுறைக் கொள்கை மற்றும் வாழ்க்கை விதியாக மாட்டின் மிக முக்கியமான பங்கு இருந்தது. புஷிடோ சாமுராய்களின் தார்மீக நெறிமுறையாகவும், சிவால்ரிக் குறியீடு ஒரு ஐரோப்பிய மாவீரரின் நடத்தை நெறிமுறையாகவும் இருந்தது போல, மாட் என்பது இராணுவம் அல்லது அரச குடும்பம் மட்டுமல்ல, அனைத்து எகிப்தியர்களும் பின்பற்ற வேண்டிய நெறிமுறை முறையாகும்.

    மாட்டின் கூற்றுப்படி, எகிப்தியர்கள் தங்கள் குடும்பங்கள், சமூக வட்டங்கள், அவர்களின் சுற்றுச்சூழல், அவர்களின் தேசம் மற்றும் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் தெய்வ வழிபாடு சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து விஷயங்களிலும் எப்போதும் உண்மையுள்ளவர்களாகவும் மரியாதையுடன் செயல்படவும் எதிர்பார்க்கப்படுகிறார்கள்.

    இல். எகிப்தின் பிந்தைய காலகட்டங்களில், மாட் கொள்கை பன்முகத்தன்மையையும் அதன் தழுவலையும் வலியுறுத்தியது. எகிப்தியப் பேரரசு பல்வேறு ராஜ்யங்களையும் இனங்களையும் இணைத்து வளர்ந்ததால், எகிப்தின் ஒவ்வொரு குடிமகனும் நன்றாக நடத்தப்பட வேண்டும் என்று மாட் கற்பித்தார். வெளிநாட்டு எபிரேயர்களைப் போலல்லாமல், எகிப்தியர்கள் தங்களை “கடவுள்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாகக் கருதவில்லை. மாறாக, அனைவரையும் இணைக்கும் ஒரு பிரபஞ்ச நல்லிணக்கம் இருப்பதாகவும், மாட்டின் கொள்கை முழு உலகத்தையும் தன் சகோதரர் இஸ்ஃபெட்டின் குழப்பமான அரவணைப்பிற்குள் நழுவவிடாமல் தடுக்கிறது என்றும் மாத் அவர்களுக்குக் கற்பித்தார்.

    எகிப்திய பாரோக்கள் பார்ப்பதைத் தடுக்கவில்லை. தங்களை கடவுள்களாக, நிச்சயமாக. இருப்பினும், Maat ஒரு உலகளாவிய கொள்கையாக இன்னும் எகிப்தின் குடிமக்களின் வாழ்வில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

    முடித்தல்

    Maat உள்ளதுஉலகம் உருவாக்கப்பட்ட போது நிறுவப்பட்ட தெய்வீக ஒழுங்கின் ஒரு முக்கியமான உருவகம். இது அவளை எகிப்தின் மிக முக்கியமான தெய்வங்களில் ஒன்றாக ஆக்குகிறது.

    ஸ்டீபன் ரீஸ் ஒரு வரலாற்றாசிரியர், அவர் குறியீடுகள் மற்றும் புராணங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர். அவர் இந்த விஷயத்தில் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள பத்திரிகைகள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. லண்டனில் பிறந்து வளர்ந்த ஸ்டீபனுக்கு வரலாற்றின் மீது எப்போதும் காதல் இருந்தது. சிறுவயதில், பழங்கால நூல்களை அலசி ஆராயவும், பழைய இடிபாடுகளை ஆராய்வதற்கும் மணிக்கணக்கில் செலவழிப்பார். இது அவரை வரலாற்று ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட வழிவகுத்தது. சின்னங்கள் மற்றும் புராணங்களில் ஸ்டீபனின் ஈர்ப்பு, அவை மனித கலாச்சாரத்தின் அடித்தளம் என்ற அவரது நம்பிக்கையிலிருந்து உருவாகிறது. இந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் இதிகாசங்களைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், நம்மையும் நம் உலகத்தையும் நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார்.