Alama Maarufu zaidi za Kisumeri na Umuhimu Wao

  • Shiriki Hii
Stephen Reese

    Mojawapo ya ustaarabu wa kwanza unaojulikana kwa historia, Wasumeri waliishi katika eneo la Mesopotamia la Hilali yenye Rutuba, kuanzia 4100 hadi 1750 KK. Jina lao linatokana na Sumer , eneo la kale linalojumuisha idadi ya miji huru kila moja ikiwa na mtawala wake. Wanatambulika zaidi kwa ubunifu wao katika lugha, usanifu, utawala na zaidi. Ustaarabu ulikoma kuwepo baada ya kuongezeka kwa Waamori huko Mesopotamia, lakini hizi hapa ni baadhi ya alama walizoziacha.

    Cuneiform

    Mfumo wa uandishi ulioanzishwa kwanza na Wasumeri. , maandishi hayo ya kikabari yalitumiwa katika mabamba ya picha kwa madhumuni ya kuweka kumbukumbu za shughuli zao za hekaluni, biashara na biashara zao, lakini baadaye ikageuka kuwa mfumo kamili wa uandishi. Jina linatokana na neno la Kilatini cuneus , likimaanisha kabari , likirejelea mtindo wa uandishi wenye umbo la kabari.

    Wasumeri waliandika maandishi yao kwa kutumia kalamu ya mwanzi kutengeneza. alama za umbo la kabari kwenye udongo laini, ambao kisha kuokwa au kuachwa kwenye jua ili kuwa mgumu. Vibao vya mapema zaidi vya kikabari vilikuwa vya picha, lakini baadaye vilikuzwa na kuwa santuri au dhana za maneno, hasa zinapotumiwa katika fasihi, ushairi, kanuni za sheria na historia. Hati hii ilitumia takriban herufi 600 hadi 1000 kuandika silabi au maneno. Inanna , na Atrahasis ziliandikwa kwa kikabari. Aina ya uandishi yenyewe inaweza kubadilishwa kwa lugha tofauti, kwa hivyo haishangazi kwa nini tamaduni nyingi zimeitumia ikiwa ni pamoja na Waakadi, Wababiloni, Wahiti na Waashuri.

    Pentagram ya Kisumeri

    Moja ya alama zinazoendelea zaidi katika historia ya mwanadamu, pentagram inatambulika zaidi kama nyota yenye alama tano. Hata hivyo, pentagrams za kale zaidi zinazojulikana zilionekana katika Sumer ya kale karibu 3500 BCE. Baadhi ya hizi zilikuwa michoro ya nyota iliyochorwa kuwa mawe. Inaaminika kuwa ziliweka alama katika maandishi ya Wasumeri, na zilitumika kama mihuri ya jiji kuashiria milango ya majimbo ya jiji.

    Katika utamaduni wa Wasumeri, zinadhaniwa kuwakilisha eneo, robo au mwelekeo, lakini hivi karibuni ikawa ya mfano katika uchoraji wa Mesopotamia. Inasemekana kwamba maana ya fumbo ya pentagram ilijitokeza nyakati za Babeli, ambapo iliwakilisha sayari tano zinazoonekana za anga ya usiku, na baadaye ilitumiwa na dini kadhaa kuwakilisha imani zao.

    Lilith

    Mchongo ulitumiwa kupamba mahekalu na kukuza ibada ya miungu ya kienyeji katika kila jimbo la jiji la Sumer. Mchongo maarufu wa Mesopotamia unao na mungu wa kike unaonyeshwa kama mwanamke mrembo, mwenye mabawa na kucha za ndege. Anashikilia ishara ya fimbo-na-pete na amevaa vazi la kichwa lenye pembe.mjadala. Baadhi ya wanazuoni wanakisia kuwa ni Lilith , huku wengine wakisema ni Ishtar au Ereshkigal. Kulingana na vyanzo vya zamani, Lilith ni pepo, sio mungu wa kike, ingawa mila hiyo ilitoka kwa Waebrania, sio Wasumeri. Lilith ametajwa katika Epic ya Gilgamesh, na pia katika Talmud.

    Nafuu yenyewe inaitwa Malkia wa Usiku au Msaada wa Burney na inadhaniwa kuwa zimetokea kusini mwa Mesopotamia huko Babeli karibu 1792 hadi 1750 KK. Hata hivyo, wengine wanaamini kwamba ilitoka katika jiji la Sumeri la Uru. Kwa vyovyote vile, kuna uwezekano kwamba asili halisi ya kipande hicho itawahi kujulikana.

    Lamassu

    Moja ya alama za ulinzi huko Mesopotamia, Lamassu inaonyeshwa kama sehemu ya ng'ombe na sehemu ya binadamu na ndevu na mbawa mgongoni mwake. Wanachukuliwa kama walezi wa kizushi na viumbe vya mbinguni vinavyowakilisha makundi ya nyota au zodiac. Sanamu zao zilichorwa kwenye mbao za udongo, ambazo zilizikwa chini ya milango ya nyumba. Inasemekana kwamba ibada za Lamassu zilikuwa za kawaida katika kaya za Wasumeri, na ishara hiyo hatimaye ilihusishwa na walinzi wa kifalme wa Waakadi na Wababiloni.

    Utafiti wa kiakiolojia unaonyesha kwamba ishara hiyoikawa muhimu sio tu kwa eneo la Mesopotamia, bali pia kwa mikoa inayoizunguka.

    Msalaba wa Silaha Sawa

    Msalaba wenye silaha sawa ni mojawapo ya alama rahisi lakini za kawaida za Wasumeri. . Ingawa ishara ya msalaba ipo katika tamaduni nyingi, mojawapo ya matumizi yake ya kwanza ya ishara ilikuwa na Wasumeri. Neno msalaba linasemekana linatokana na neno la Kisumeri Garza linalomaanisha Fimbo ya Mfalme au Fimbo ya Mungu wa Jua . Msalaba wenye silaha unaolingana pia ulikuwa ishara ya kikabari ya Sumeri mungu jua au mungu moto.

    Mungu wa Mesopotamia Ea, anayejulikana pia kama Enki katika hekaya ya Wasumeri, ameonyeshwa akiwa ameketi kwenye mraba. , ambayo wakati mwingine huwekwa alama ya msalaba. Inasemekana kwamba mraba unawakilisha kiti chake cha enzi au hata dunia, ikionyesha imani ya Wasumeri ya kitu pembe nne , huku msalaba ukitumika kama ishara ya ukuu wake.

    Alama ya Bia 7>

    Inajumuisha mtungi ulio wima na msingi uliochongoka, alama ya ya bia imepatikana katika vidonge kadhaa vya udongo. Inasemekana kuwa bia ilikuwa kinywaji maarufu zaidi cha wakati huo, na maandishi mengine yaliyoandikwa yalijumuisha ugawaji wa bia, pamoja na harakati na uhifadhi wa bidhaa. Pia waliabudu Ninkasi, mungu wa kike wa Sumeri wa bia na pombe.

    Waakiolojia wamepata ushahidi wa utengenezaji wa bia ambao unaweza kufuatiliwa hadi milenia ya 4 KK. Wasumeri walizingatia yaobia kama ufunguo wa moyo wenye furaha na ini iliyoridhika kutokana na viambato vyake vyenye virutubishi vingi. Kuna uwezekano kwamba bia zao zilitokana na mchanganyiko wa shayiri, ingawa mbinu za kutengeneza pombe walizotumia bado hazieleweki.

    Kwa Ufupi

    Wasumeri wanachukuliwa kuwa waundaji wa ustaarabu, watu ambao walitengeneza ulimwengu kama wanauelewa leo. Mengi ya kazi zao zimeachwa nyuma kupitia maandishi ya waandishi na waandishi wa kale. Alama hizi za Wasumeri ni baadhi tu ya vipande vya historia yao, zikitukumbusha michango yao mingi katika utamaduni wa ulimwengu.

    Chapisho lililotangulia Maana ya Tattoo ya Alizeti na Ishara
    Chapisho linalofuata Keki ya Harusi - Inaashiria Nini?

    Stephen Reese ni mwanahistoria ambaye ni mtaalamu wa alama na mythology. Ameandika vitabu kadhaa juu ya mada hiyo, na kazi yake imechapishwa katika majarida na majarida kote ulimwenguni. Alizaliwa na kukulia London, Stephen alikuwa akipenda historia kila wakati. Alipokuwa mtoto, alitumia saa nyingi kuchunguza maandishi ya kale na kuchunguza magofu ya zamani. Hii ilimfanya afuate kazi ya utafiti wa kihistoria. Kuvutiwa kwa Stefano na ishara na hekaya kunatokana na imani yake kwamba ndizo msingi wa utamaduni wa mwanadamu. Anaamini kwamba kwa kuelewa hadithi na hekaya hizi, tunaweza kujielewa vyema sisi wenyewe na ulimwengu wetu.