På Grekisk mytologi Ourea var de ursprungliga gudarna som representerade de berg i världen som de gamla grekerna kände till. De var barn till Gaea - personifieringen av jorden som gudinna och moder till nästan alla andra gudar i det grekiska panteonet. Ourea är också kända under det romerska namnet Montes och kallas vanligen för Protogenoi , dvs. de första varelserna , eftersom de hörde till de ursprungliga gudarna i panteonet.

Enligt den grekiska mytologin fanns det sedan tidernas begynnelse bara kaos eller universums uråldriga tomhet. Kaos , kom Gaea jorden, tillsammans med Tartarus , den undre världen, och Eros , kärlek och begär.

Sedan födde Gaea de tio Ourea - Aitna, Athos, Helikon, Kithairon, Nysos, Thessaliens Olymp, Frygiens Olymp, Oreios, Parnes och Tmolus - tillsammans med Ouranos, himlen, och Pontos, havet.

Ourea nämns sällan och personifieras sällan, men de avbildas ibland som gudar som reser sig från sina toppar. I den klassiska litteraturen nämns de för första gången i Hesiods Teogoni , omkring 800-talet före Kristus. Argonautica De nämns kort när Orfeus sjunger om skapelsen. Här är vad du bör veta om betydelsen av varje bergsgudinna i grekiska och romerska texter och mytologi.

Förteckning över Ourea

1- Aitna

Aitna, som också stavas Aetna, var gudinna för Etna på Sicilien i södra Italien. Ibland kallas hon för en siciliansk nymf och bestämde sig mellan Hefaistos och Demeter Hon blev av Hephaestos mor till Palici, de två halvgudarna som är ansvariga för varma källor och gejsrar.

Etna var känd för att vara platsen för Hephaestos flammande verkstäder, eftersom röken från vulkanen ansågs vara ett bevis på att arbete pågick. Eftersom vulkanen var mycket aktiv under den klassiska eran i Rom, anpassade romarna också idén till Vulcan, den romerska eldguden. Det var platsen där Hephaestos och cykloperna tillverkade åskbultarna för Zeus .

I Pindaros Pythiska oden , Etna var den plats där Zeus begravde monster Typhon I dikten beskrivs också hur Aitna kastar sina eldar under sig, medan hennes topp når himlens höjd. En del tolkningar säger att det var monstret som andades ut eld och lågor mot himlen, och att hans rastlösa vändningar var orsaken till jordbävningar och lavaflöden.

2- Athos

I den klassiska litteraturen var Athos bergsguden i Thrakien, norr om Grekland. I en myt fick Athos sitt namn efter en av Gigantes som försökte storma himlen. Han kastade ett berg mot Zeus, men den olympiska guden fick det att falla ner nära den makedonska kusten, där det blev Mount Athos.

På Geographika av Strabo, den grekiske geografen från första århundradet, nämns att det fanns ett förslag om att forma berget till Alexander den stores avbild och att bygga två städer på berget - en till höger och en till vänster - med en flod som skulle flyta från den ena till den andra.

3- Helikon

Helikon, även stavat Helikon, var Ourea för det högsta berget i Böotien i centrala Grekland. Muser Vid bergets fot fanns Aganippes och Hippokréns fontäner, som sägs vara förbundna med varandra genom Helikons harmoniska ström.

På Antoninus Liberalis' metamorfoser När muserna sjöng, blev berget fängslat av det och svällde upp mot himlen tills den bevingade pilgrimsfågeln kom till himlen och det blev en musikalisk tävling mellan muserna och pieriderna. häst Pegasus I en annan myt deltog Helikon i en sångtävling med grannberget Kithairon.

4- Kithairon

Kithairon, som också stavades Cithaeron, var den andra bergsguden i Böotien i centrala Grekland. Hans berg sträckte sig över gränserna mellan Böotien, Megaris och Attika. I en grekisk text från 500-talet f.Kr. tävlade Kithairon och Helikon i en sångtävling. Kithairons sång berättade om hur Zeus barn gömdes från Cronos Helikon var gripen av grym ångest, så han slet ut en sten och berget skälvde.

I Homeros Epigrammen VI Kithairon ledde ett låtsasbröllop mellan Zeus och Plataea, dotter till flodguden Asopos. Allt började när Hera var arg på Zeus, så Kithairon rådde honom att skaffa en trästaty och klä den så att den liknade Plataea. Zeus följde hans råd, så när han satt i sin vagn med sin låtsasbrud dök Hera upp på scenen och slet av klänningen från statyn. Hon blev glad när hon fick reda på att det var en staty och inte en brud, så hon försonade sig med Zeus.

5- Nysos

Ourea från berget Nysa, Nysos anförtroddes av Zeus att ta hand om barnet. guden Dionysos Han var förmodligen samma person som Silenus, Dionysos fosterfar och den vise gamle mannen som kände till både det förflutna och framtiden.

Ingen exakt plats för berget Nysa har dock någonsin angivits, men det identifierades ibland med berget Kithairon, eftersom dess södra dalar, även kända som de Nysaiska fälten, var platsen för kidnappningen av Persephone i den Homeriska hymner .

På Fabulae Enligt Hyginus ledde Dionysos sin armé till Indien, så han gav tillfälligt sin auktoritet till Nysos. När Dionysos kom tillbaka var Nysos ovillig att återlämna kungadömet. Efter tre år lurade han Dionysos fosterfar genom att presentera honom för soldater förklädda i kvinnokläder och tillfångata honom.

6- Olympus i Thessalien

Olympus var Ourea för berget Olympus, de olympiska gudarnas hemvist. Berget sträcker sig längs gränsen mellan Thessalien och Makedonien, nära Egeiska kusten. Det är platsen där gudarna bodde, festade på ambrosia och nektar och lyssnade till Apollos lyra.

Först trodde man att Olympen var en bergstopp, men så småningom blev det en mystisk region långt ovanför jordens berg. Iliaden Zeus talar till gudarna från bergets högsta topp och säger också att om han ville skulle han kunna hänga upp jorden och havet från toppen av Olympen.

7- Olympus i Frygien

Det frygiska berget Olympus, som inte får förväxlas med det thessaliska berget med samma namn, ligger i Anatolien och kallas ibland för det mytiska Olympus. Olympus Ourea var inte känd, men han var uppfinnaren av flöjten. I mytologin var han far till de flöjtspelande satyrerna, som till utseendet liknade vädurar eller getter.

I Bibliotheca I Pseudo-Apollodorus' bok om Olympus omnämns Olympus som far till Marsyas, en grekisk legend med anatoliskt ursprung. I Ovids Metamorfoser Tyvärr vann Apollon segern, så satyren flåddes levande - och Olympen, tillsammans med andra nymfer och gudar, var i tårar.

8- Oreios

Oreios, som också stavas Oreus, var bergsguden på berget Othrys i centrala Grekland, som ligger i den nordöstra delen av Phthiotis och den södra delen av Magnesia. Deipnosophistae av Athenaeus, var Oreios far till Oxylos, bergsskogarnas halvgud, och Hamadryas, bergsskogens ekträd nymf.

9- Parnes

Parnes var Ourea för ett berg mellan Böotien och Attika i centrala Grekland. I Homeros Epigrammen VI , var han personifierad i texterna, tillsammans med Kithairon och Helikon. I Ovids Heroides Panes nämns kort i berättelsen om Artemis och jägaren Hippolytos.

10- Tmolus

Tmolus var Ourea i berget Lydia i Anatolien. I den Metamorfoser beskrivs han som ett brant och högt berg som tittar ut över havet, med utsikt över Sardis på ena sidan och Hypaepa på den andra. Han var också domare i en musikalisk tävling mellan Apollo och Marsyas eller Pan .

Fruktbarhetsgudinnan Pan sjöng sina sånger och musicerade på sitt rustika vassrör, och vågade till och med skryta med att Apollos musik var bättre än hans egen. Fabulae Enligt Pseudo-Hyginus gav Tmolus segern till Apollon, även om Midas sa att den hellre borde ha givits till Marsyas.

Vanliga frågor om Ourea

Ourea avser en grupp av primordiala gudar, snarare än en enda gudom. De är bergens gudar.

Ourea är Gaea:s avkomma.

Namnet Ourea kan översättas till berg.

I korthet

Ourea var en grupp bergsgudar i den grekiska mytologin. I den klassiska litteraturen är de kända under namnen Aitna, Athos, Helikon, Kithairon, Nysos, Thessaliens Olymp, Frygiens Olymp, Oreios, Parnes och Tmolus. De representerar de berg som var kända för de gamla grekerna, bland annat berget Olymp. Som förstfödda gudar som framträdde i universums början,De är fortfarande en viktig del av deras mytologi.