Tahyul umum (jeung Aneh) di India

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

    Salaku salah sahiji bangsa pangpadetna di dunya, teu heran urang India bisa jadi sakumpulan tahayul. Urang India mangrupikeun mukmin ageung tina astrologi sareng sababaraha tahayul anu lumaku pisan ngandelkeun pseudoscience ieu. Naha kapercayaan ieu dirojong ku logika disumputkeun atanapi ngan saukur tanpa logika, éta tiasa janten bagian penting dina kahirupan sapopoe di India.

    Takhayul Untung di India

    • Padahal sigana teu aya untungna di sakuliah dunya, di India, lamun manuk gagak naek kana hiji jalma, éta katempona dikaruniai rejeki jeung boga tuah di sisi maranéhna.
    • Sedengkeun panon katuhu kedutan hartina alus. Kabeneran pikeun lalaki, éta ogé ngandung harti yén sababaraha warta alus keur nungguan awéwé.
    • Nambahkeun koin hiji rupia kana hadiah tunai dianggap pisan untung jeung nguntungkeun. Ieu ayeuna geus jadi prakték gifting umum di India, utamana dina ultah jeung kawinan, sarta amplop jeung koin napel eta loba sadia di toko-toko.
    • Susu overflowing tanda rejeki jeung kaayaanana. Éta sababna susu dikulub sarta diidinan ngalembur dina kaayaan anu penting, sapertos nalika pindah ka bumi énggal.
    • Sireum hideung dianggap untung sareng ogé ngagambarkeun kabeungharan pikeun imah anu sumpingna.
    • Bulu merak dipercaya untung, sabab pakait jeung Gusti Kresna . Aranjeunna sering dianggo salaku hiasanelemen.
    • Lamun palem anjeun gatal, hartina duit bakal datang ka arah anjeun. Ieu tanda tina rejeki bakal datang.
    • Beulah katuhu awak ngagambarkeun sisi spiritual sedengkeun kénca ngagambarkeun sisi material. Ieu sababna dianggap untung pikeun ngamimitian lalampahan atawa asup ka imah anyar ku suku katuhu - ieu bakal hartosna euweuh argumen ngeunaan masalah duit.
    • Lamun manuk gagak mimiti caw, hartina sémah rék anjog.

    Tahyul sial

    • Naha éta bener atawa ngan ukur gimmick anu digunakeun ku ibu-ibu pikeun ngeureunkeun budakna, ngoyag-ngoyag suku lain ngan saukur tanda gugup. di India, tapi dianggap ngaleungitkeun sagala kamakmuran finansial tina kahirupan anjeun.
    • Saprak jaman baheula, geus dipercaya yén jalma anu suku datar mawa nasib goréng jeung nunjukkeun randa. Jadi kaprah ieu kapercayaan yén urang India jaman baheula mariksa suku calon panganten awewe putra maranéhanana ngan pikeun mastikeun.
    • Ninggalkeun sandal jepit, sacara lokal katelah chappals, di rumah tangga India téh pasti-fire. cara mawa nasib sial, mun teu sae neunggeul ti indung India.
    • Nyebut ngaran batur lamun rék indit pikeun hiji tugas penting, atawa pamitan, ngabalukarkeun jalma anu indit ka balaréa. sial.
    • Salaku variasi tina tahayul di kulon, ucing hideung oge dianggap sial di India. Mun aranjeunna lumangsungmeuntas jalur hiji jalma, mangka dipercaya yén sakabéh tugas maranéhanana kabeungkeut meunang ditunda atawa nyangsang dina sababaraha cara. Hiji-hijina jalan pikeun nyegah hal ieu nyaéta ku mastikeun yén batur leumpang di hareup sabab bakal nanggung kutukan.
    • Lamun kaca spion dipegatkeun, eta bakal ngakibatkeun musibah salila tujuh taun terus. Lamun eunteung ragrag ujug-ujug tanpa gangguan sarta masih megatkeun, eta hartina bakal aya maot. Salah sahiji cara pikeun ngabatalkeun kutukan ieu nyaéta ngubur potongan-potongan eunteung dina cahaya bulan.

    Takhayul Logis

    India kuno dianggap salah sahiji anu paling maju. jeung jalma anu boga pikiran ilmiah. Sababaraha tahayul anu umum di India modéren ngagaduhan akar kana logika anu ngan ukur karuhun anu sadar. Aranjeunna nyebarkeun tahayul dina wangun carita, ku kituna sanajan barudak bisa ngarti, tapi ayeuna logika balik carita ieu geus leungit sarta ngan aturan tetep. Ieu sababaraha tahayul sapertos kieu:

    • Ninggalkeun nalika gerhana dianggap prakték sial sareng jalma anu ngalakukeun éta disebut kutukan. Malah, bahaya niténan panonpoe dina mangsa gerhana, saperti buta samagaha, geus dipikawanoh ku urang baheula, ngabalukarkeun ieu tahayul timbul.
    • Dipercaya yén saré sirahna nyanghareup ka kalér. ngajak maot. Bari disada konyol, tahayul ieu timbul pikeun nyingkahan ngabahayakeunépék disababkeun ku incompatibility tina médan magnét Bumi jeung awak manusa.
    • Di India, tangkal Peepal dipatalikeun jeung roh-roh jahat jeung hantu peuting. Jalma-jalma henteu didorong angkat ka tangkal anu lega ieu peuting. Ayeuna urang terang yén tangkal Peepal tiasa ngaluarkeun karbon dioksida nalika wengi kusabab prosés fotosintésisna. Balukar tina nyeuseup karbon dioksida sarua jeung hantu ku hantu.
    • Dipercaya sanggeus upacara pamakaman, lamun teu mandi, bakal dihantui ku arwah nu geus maot. Hal ieu ngajadikeun jalma nyeuseuh sorangan sanggeus attending funerals. Ku cara kieu, sagala panyakit tepa atawa kuman nu bisa aya di sabudeureun mayit bisa dihindari ku nu hadir dina pamakaman.

    Kalakuan tahayul di India

    Bawang jeung péso. nyaeta dreamcatchers India. Hal ieu dipercaya yén nyimpen hiji bawang jeung péso handapeun ranjang, utamana bayi urang, bakal ngaleungitkeun impian goréng. Nyimpen hiji bawang dina handapeun bantal di sisi séjén bakal ngantep jalma ngimpi calon manten maranéhanana dina sare.

    Orok di India ditangtayungan tina ' Buri Nazar ' atawa Jahat Panon , ku cara nempatkeun titik Kajal atawa kohl hideung dina dahi maranéhanana atawa pipi maranéhanana. Métode séjén pikeun nyegah panon jahat nyaéta ngagantungkeun ' nimbu totka' atanapi tali lemon sareng tujuh cabe di luar bumi.jeung tempat séjén. Kalakuan kitu téh cenah bisa nyenangkeun Déwi Musibah, Alakshmi, anu resep katuangan lada jeung haseum.

    Praktékan séjénna anu dianggap alus jeung untung mimiti poé, nyaéta dahar campuran dadih jeung gula sateuacan angkat, khususna sateuacan angkat pikeun ngalakukeun sababaraha tugas penting. Ieu bisa dikaitkeun kana éfék cooling sarta dorongan énergi instan nu nyadiakeun.

    Seueur imah padesaan di India anu plastered ku tai sapi. Hal ieu dipercaya yén ieu mangrupa ritual nguntungkeun nu brings tuah ka imah. Salaku bonus, ieu sabenerna tindakan minangka panolak serangga jeung réptil sarta ogé salaku disinféktan pikeun ieu rumah tangga désa anu teu boga méwah pikeun meuli disinféktan kimiawi.

    Nyiram uyah ngaliwatan kamar ogé cenah pikeun nyegah roh jahat. ti asup ka hiji imah alatan ciri nyucikeun uyah.

    Astrologi jeung Tahyul Agama

    Dewi Lakshmi

    Motong kuku atawa buuk dina Saptu ogé sanggeus Panonpoé Tilelep dina poé naon baé mawa nasib goréng, sabab cenah ngamurkakeun planét Saturnus, katelah ' Shani ' di India.

    Angka dalapan ogé dianggap. janten angka sial di India sareng numutkeun numerologi, upami hiji jalma diparéntah ku nomer ieu, hirupna pasti bakal pinuh ku halangan.

    Alesan urang India henteu nyapu lantaina nalika magrib nyaéta kusabab aranjeunnapercaya yén ngalakukeun kitu bakal ngusir Déwi Lakshmi, déwa Hindu kabeungharan jeung rejeki alus, ti imah maranéhanana. Ieu leres utamana antara jam 6:00 jeung 7:00 peuting, nalika anjeunna dipercaya nganjang ka imah para jamaahna.

    ' Tulsi' atawa Basil suci nyaeta Déwi Lakshmi Avatar anu sanés sareng nalika ngonsumsi éta, cara anu pangsaéna pikeun ngalakukeunana tanpa murka nyaéta ngelek tinimbang nyapek. Kapercayaan ieu akar dina kanyataan yén nyapek daun ieu dina jangka panjang ngabalukarkeun yellowing huntu jeung karuksakan enamel nu. Éta ogé ngandung jumlah leutik arsén di jerona.

    Batu permata sareng batu lahir tinangtu disebut gaduh kakuatan pikeun ngarobih takdir sareng nasib jalma. Urang India sering konsultasi ka astrologer pikeun mendakan batu permata anu paling cocog sareng aranjeunna sareng ngagemna salaku pernak-pernik atanapi perhiasan pikeun narik tuah sareng rejeki.

    Hideung dianggap warna anu henteu pikaresepeun dina Mitologi Hindu sareng ngagem. sapatu hideung disebut metoda pangalusna pikeun nguciwakeun Shani, dewa kaadilan. Éta bakal nanggung kutukan nasib goréng anu nyababkeun kagagalan sareng halangan dina sagala anu dilakukeun. Paduli, loba urang India kiwari maké sapatu hideung.

    Wrapping Up

    Tahyul geus tertanam dina budaya India jeung prakték lokal saprak jaman immemorial. Sanaos aya alesan anu saé pikeun sababaraha, tahayul sanés mangrupikeun prakték anu anéh,nu mindeng hasil tina pamikiran gaib. Kana waktu, ieu geus jadi bagian tina lawon budaya India.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.