Agama Yoruba diwangun ku konglomerat kapercayaan, utamana ti wewengkon nu ngawengku Nigeria modern, Ghana, Togo, jeung Bénin. Iman Yoruba jeung sababaraha agama sejenna nu asalna ti eta oge populér di loba nagara Karibia jeung Amérika Kidul.

Masarakat Yoruba percaya yén aya Allah Nu Maha Agung, disebut Oludumare, sarta anjeunna ngatur Bumi ngaliwatan a runtuyan deities minor, katelah orishas, ​​anu dianggo salaku asisten na. Tetep maca pikeun terang langkung seueur ngeunaan aranjeunna.

Ti mana Asalna Orishas?

Dina pantéon Yoruba, orishas mangrupikeun perantara ilahi antara Oludumare, Pencipta dunya, sareng umat manusa. Sanajan kitu, ku sabab lolobana kapercayaan Yoruba dumasar kana tradisi lisan, aya loba rekening béda ngeunaan kumaha orishas asalna.

Dina sababaraha mitos, orishas éta ras mahluk ketuhanan primogenial, anu hirup diantara umat manusa tapi teu acan gaduh kakuatan nanaon. The orishas ditangtayungan manusa, bade Orunmila (putra pangkolotna Oludumare sarta dewa hikmah) pikeun ménta nasehat ti anjeunna, unggal waktu fana bakal menta aranjeunna pikeun pitulung. Dina tahap ieu dongéng, para orisha ngan saukur perantara antara manusa jeung déwa.

Kaayaan ieu lumangsung salila sawatara lila, nepi ka hiji orisha nu disebut Oko nanya ka Orunmila naha para orisha teu boga pangaweruh husus ngeunaan sorangan, ngarah bisa langsung nulungan manusatanpa kedah ngahontal anjeunna unggal waktos aranjeunna peryogi bantosan.

Orunmila anu wijaksana sadar yén teu aya alesan anu saé pikeun aranjeunna henteu gaduh kamampuan khusus, janten anjeunna sapuk pikeun ngabagi kakuatanana sareng orishas. Tapi hiji kahariwang tetep dina pikiran Orunmila: Kumaha anjeunna bade milih saha nu boga kakawasaan tanpa dianggap adil atawa sawenang-wenang pikeun distribusi? yen, dina poé nu tangtu, manéhna bakal naek ka langit pikeun tuang turun kado ketuhanan-Na, jadi unggal orisha bakal jawab catching pangabisa husus nya sorangan. Orunmila ngalakukeun sakumaha anu dicarioskeun, ku kituna, para orishas janten déwa sabab masing-masing ngagaduhan kakuatan khusus. Asalna, sabab sahenteuna aya tilu rupa orishas.

Dina versi ieu, orishas digolongkeun kana tilu kategori: déwa primordial, karuhun déwa, sareng personifikasi kakuatan alam.

Dina ieu artikel ieu, urang ngadasarkeun daptar ieu dina akun kadua ieu, sarta baris ngajajah orishas tina tilu kategori ieu.

Dewa Purba

Dewa primordial dianggap emanasi Olodumare sarta geus aya ti saméméh dunya aya. dijieun. Sababaraha di antarana katelah ara urun , hartina 'jalma sawarga', dimana aranjeunnadipercaya cicing. Batur, anu turun ka Bumi pikeun dipuja dina inkarnasi manusa maranéhanana, disebut irunmole .

Sababaraha déwa primordial nyaéta:

Eshu

Lokét nampilkeun Eshu. Tingali di dieu.

Salah sahiji karakter anu paling kompleks dina pantéon Yoruba, Eshu, ogé disebut Elegba sareng Elegua , nyaéta utusan para dewa (utamana di service of Olodumare), sarta perantara antara divinities jeung manusa.

Salawasna di tengah kakuatan conflicting, Eshu ilahar numbu ka dualitas jeung kontras. Eshu ogé dianggap perwujudan parobahan, sarta ku kituna, urang Yoruba yakin anjeunna bisa mawa duanana kabagjaan tur karuksakan.

Lamun pakait jeung dimungkinkeun, Eshu nyaéta déwa mischief. Cukup panasaran, nalika bertindak salaku agén tatanan kosmis, Eshu ogé disebut salaku penegak hukum ilahi jeung alam.

Orunmila

Sosok Orunmila (Orula). Tingali di dieu.

Orisha hikmah , Orunmila mangrupikeun cikal Olodumare, sareng déwa perdana. Urang Yorubas percaya yén Orunmila turun ka Bumi pikeun ngajar manusa munggaran kumaha ngalaksanakeun kabiasaan moral anu hadé, hal anu bakal ngabantosan aranjeunna hirup rukun sareng kasaimbangan sareng dewa-dewa, ogé sareng jalma-jalma fana anu sanés.

Orunmila nyaéta ogé orisha tina ramalan atanapi Ifa . Ramalan mangrupa prakték anu midangkeun aperan utama dina agama Yoruba. Dikaitkeun jeung Ifa, Orunmila dianggap duanana personification tina nasib manusa jeung nubuat. Sering pisan, Orunmila digambarkeun salaku sage.

Obatala

Loket emas nampilkeun Obatala. Tingali di dieu.

Panyipta umat manusa, sareng dewa kamurnian sareng panebusan, Obatala mangrupikeun conto anu saé kumaha para orishas kadang-kadang tiasa nunjukkeun buktina manusa anu salah, kawas karakter. Salaku mitos Yoruba ngajelaskeun, nalika dunya pinuh katutupan ku cai, Olodumare masihan tugas ka Obatala pikeun masihan bentuk bumi.

Orisha antusias pisan kana misina, tapi anjeunna mabok sateuacana. rengse eta sarta neglected tugas ciptaan-Na. Salila mabok déwa, lanceukna, orisha Oduduwa, réngsé pakasaban. Sanajan kitu, sanajan kasalahan-Na, Obatala ditebus dirina ku ngalaksanakeun tugas nyieun bangsa manusa. Carita Obatala ogé bisa dipaké pikeun ngajelaskeun asal-usul katuhanan tina kasalahan manusa.

Iku

Personifikasi maot, Iku nyaéta déwa anu nyabut roh-roh éta. anu maot. Disebutkeun yén kaangkuhanna ngajantenkeun anjeunna tangtangan Orunmila pikeun tanding. Sanggeus dielehkeun, Iku leungit statusna salaku orisha, tapi praktisi Yoruba masih nganggap dirina minangka salah sahiji kakuatan primordial alam semesta.

Deified Karuhun

Ieu para orisha anu fana. dikahiji tapi engké deified ku turunan maranéhanana pikeun dampak signifikan yen kahirupan maranéhanana miboga dina budaya Yoruba. Kategori ieu utamana diwangun ku raja, ratu, pahlawan, Srikandi, prajurit, jeung pangadeg kota. Numutkeun mitos, karuhun ieu biasana bakal naék ka langit atanapi tilelep kana taneuh sateuacan janten déwa tibatan maot sapertos jalma biasa.

Sababaraha karuhun déwa nyaéta:

Shango

Tongkat tarian nampilkeun Shango. Tingali di dieu.

Raja katilu ti Kakaisaran Yoruba Oyo, Shango dianggap minangka pangawasa anu telenges, tapi ogé saurang anu boga prestasi militer anu kasohor. Anjeunna sakuduna dituju hirup di sawatara titik antara abad ka-12 jeung ka-14 Masehi. Marentahna lumangsung salila tujuh taun sarta réngsé nalika Shango diturunkeun tahta ku salah sahiji urut sekutu na.

Sanggeus affront ieu, raja soldadu digulingkeun dilaporkeun nyoba gantung diri tapi tungtungna naék ka langit dina ranté tinimbang maot. Teu lila saterusna, Shango jadi orisha tina kilat, seuneu, virility, jeung perang.

Salaku déwa prajurit, Shango ilahar digambarkeun ku oshe , kampak perang huluna dua, boh dina salah sahiji leungeunna atanapi kaluar langsung tina sirahna. Salila période kolonial di Amérika, budak Afrika anu diangkut ka Karibia jeung Amérika Kidul mawa kultus Shango babarengan jeung maranéhna. Ieu naha kiwari Shangoloba disembah dina agama sejen, kaasup Cuban Santeria, Haitian Vodou , jeung Brazilian Candomble.

Erinle

Igure of Erinle (Inlé). Tingali di dieu.

Dina mitologi Yoruba, Erinle, disebut oge Inle, nyaéta saurang pemburu (atawa kadang-kadang tukang jamu) anu mawa raja munggaran Ilobu ka tempat kota munggaran ditakdirkeun pikeun diadegkeun. Anjeunna saterusna jadi dewa walungan.

Aya sababaraha carita ngeunaan kumaha lumangsungna déwa Erinle. Dina hiji akun, Erinle sank kana taneuh sarta sakaligus jadi walungan jeung déwa cai. Dina varian mitos, Erinle ngarobah dirina jadi walungan pikeun nenangkeun haus masarakat Yoruba, anu geus bajoang jeung balukar tina halodo pernicious dikirim ku Shango.

Dina akun katilu, Erinle jadi hiji ketuhanan sanggeus najong batu beracun. Versi kaopat mitos nunjukkeun yén Erinle janten anu munggaran gajah (teu écés ku saha), sareng ngan saatos anjeunna nyéépkeun waktos hirup sapertos kieu, pemburu dibéré status orisha. Salaku ketuhanan cai, Erinle dipercaya cicing di tempat-tempat dimana walunganna patepung jeung laut.

Personifications of Natural Forces

Kategori ieu ngawengku roh-roh ketuhanan anu mimitina pakait jeung gaya alam atawa fenomena, tapi engké dibéré status orishas, ​​pikeun peran signifikan anu maranéhananaunsur wakil dimaénkeun di masarakat Yoruba. Dina sababaraha kasus, déwa primordial ogé bisa dianggap salaku personifikasi kakuatan alam.

Sababaraha personifikasi kakuatan alam nyaéta:

Olokun

Lilin lebur Olokun. Tingali di dieu.

Patali jeung laut, utamana dasar laut, Olokun dianggap salah sahiji déwa anu pangkuatna, misterius, jeung impulsif dina pantéon Yoruba. Disebutkeun yén Olokun tiasa masihan kabeungharan ka manusa iraha waé, tapi kusabab sifatna anu ambigu, anjeunna ogé katelah sacara teu kahaja nyababkeun karusakan.

Misalna, numutkeun mitos, Olokun kantos ambek sareng nyobian ngancurkeun bumi. umat manusa kalayan banjir. Pikeun ngeureunkeun orisha pikeun ngahontal tujuanana, Obatala ngarenteng anjeunna ka dasar laut.

Dina tradisi Yoruba, Olokun biasana digambarkeun salaku hermaprodit.

Aja

Patung mini Aja. Tingali di dieu.

Dina pantéon Yoruba, Aja nyaéta orisha tina leuweung jeung sato anu cicing di dinya. Manehna oge patroness of healers herbal. Numutkeun tradisi lisan, dina mangsa mimiti umat manusa, Aja bakal ngabagikeun seueur pangaweruh herbal sareng ubarna ka urang Yoruba.

Salain éta, upami manusa dicandak ku Déwi teras dipulangkeun, éta dipercaya yén jalma ieu bakal balik salaku dilatih jujuman ; nu ngaran dibikeun kaimam agung di réa patempatan di Afrika Kulon.

Éta dicatet yén Aja téh salah sahiji ti saeutik déwa Yoruba anu nampilkeun dirina ka jalma-jalma dina wujud manusa pikeun nawiskeun pitulung, tinimbang nyoba nyingsieunan maranéhna.

Oya

Patung Oya. Tingali di dieu.

Dianggap dewi cuaca, Oya mangrupikeun perwujudan parobihan anu kedah dilaksanakeun sateuacan hal-hal énggal tiasa tumbuh. Manéhna ogé mindeng dikaitkeun jeung anggapan ngeunaan maot jeung rebirth, sabab Yorubas percaya manéhna mantuan maranéhanana anu anyar maot dina transisi maranéhanana ka lahan nu maot.

Nya kitu, Oya dianggap salaku protectress awéwé. . Déwi ieu ogé utamana numbu ka badai, angin ganas, jeung walungan Niger.

Yemoja

Yemaya ku Donnay Kassel Seni. Tingali di dieu.

Kadang-kadang, ketuhanan Yoruba tiasa pas sakaligus kana langkung ti hiji kategori orisha. Ieu kasus Yemoja, disebut oge Yemaya, anu dianggap duanana déwa primordial jeung personifikasi tina kakuatan alam.

Yemoja nyaéta orisha nu maréntah leuwih sakabéh awak cai, sanajan manehna utamana numbu ka. walungan (di Nigeria, Walungan Osun geus consecrated ka dirina). Di Karibia, tempat jutaan Yorubas dibawa jadi budak salila jaman kolonial (abad ka-16-19 Masehi), Yemoja mimiti ogé dikaitkeun jeung sagara.

Urang Yoruba biasanapikir Yemoja salaku indung metafisik sadaya orishas, ​​tapi, nurutkeun mitos, manéhna ogé nyokot bagian dina kreasi bangsa manusa. Sacara umum, Yemoja nunjukkeun karakter anu komprehensif, tapi anjeunna tiasa gancang janten temperamental upami anjeunna nganggap yén budakna diancam atanapi dianiaya.

Wrapping Up

Dina pantéon Yoruba, orishas nyaéta déwa. nu mantuan Oludumare, Gusti Nu Maha Agung, ngajaga urutan cosmogonic. Masing-masing orisha gaduh kakuatan sareng domain otoritas sorangan. Sanajan kitu, sanajan status ketuhanan maranéhanana jeung kakuatan luar biasa, teu kabeh orishas boga asal anu sarua.

Sababaraha divinities ieu dianggap salaku arwah primordial. Orishas séjén nyaéta karuhun déwa, hartina maranéhanana mimitina mortals. Jeung kategori katilu diwangun ku orishas nu niru gaya alam. Perhatikeun yén, dina kasus dewa Yoruba tangtu, kategori ieu tiasa tumpang tindih.