10 Tradisi Kawinan Yahudi (Daptar)

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

    Ritual mangrupa cara aktualisasi kajadian anu lumangsung dina waktu mitos, mangrupa illud tempus , sakumaha ceuk mitografer Mircea Eliade. Éta sababna unggal pagelaran kedah persis sapertos anu terakhir, sareng sadayana kamungkinan, sapertos anu dilakukeun pertama kalina. Kawinan Yahudi mangrupikeun anu paling ritualized tina sagala agama. Ieu sapuluh tina tradisi anu paling penting sareng sakral anu kedah diturutan ku kawinan Yahudi.

    10. Kabbalat Panim

    Panganten lalaki jeung panganten pameget dilarang papanggih salila saminggu saméméh hajatan nikah. Sarta nalika upacara dimimitian, duanana ngabagéakeun sémah maranéhanana misah, bari sémah nyanyi lagu rahayat.

    Bagian kahiji kawinan disebut kabbalat panim , sarta dina mangsa ieu fase nu. kadua panganten lalaki jeung panganten awewe diuk dina 'singgasana' masing-masing jeung panganten lalaki 'ditari' ku kulawarga sarta babaturanana nuju panganten awewe.

    Saterusna, kadua ibu-ibu meupeuskeun piring minangka simbol, hartina naon anu sakali. rusak moal bisa balik deui ka kaayaan aslina. Hiji jenis peringatan.

    Nya kitu, dina ahir kawinan paling Yahudi panganten awewe jeung panganten lalaki ditinggalkeun sorangan di kamar pribadi pikeun sababaraha menit (biasana antara 8 jeung 20). Ieu disebut yichud (kebersamaan atawa seclusion) jeung sababaraha tradisi nganggap ieu nutup formal komitmen kawinan.

    9. Tujuh bunderan

    Numutkeun kanaTradisi Alkitabiah ditulis dina kitab Kajadian, bumi ieu dijieun dina tujuh poe. Ku sabab kitu, dina upacara, panganten awewe ngurilingan panganten lalaki jumlahna tujuh kali.

    Masing-masing bunderan ieu sakuduna dituju ngagambarkeun tembok anu wanoja ngawangun pikeun ngajaga imah maranéhanana sarta kulawarga maranéhanana. Bunderan, jeung gerak sirkular, miboga harti ritual anu jero, sabab gelung-gelung teu boga awal jeung ahir, jeung teu kudu boga kabagjaan panganten anyar.

    8. Anggur

    Kanggo sabagéan ageung agama, anggur mangrupikeun inuman suci. Pangecualian anu paling kasohor pikeun aturan ieu nyaéta Islam. Tapi pikeun urang Yahudi, anggur melambangkan cheerfulness. Sareng dina kapasitas sapertos kitu, éta mangrupikeun bagian anu penting dina upacara kawinan.

    Panganten lalaki sareng panganten lalaki diwajibkeun ngabagi hiji cangkir, anu bakal janten unsur munggaran anu bakal aranjeunna gaduh dina perjalanan énggal. Ieu hiji-hijina cangkir anu kedah dieusian salamina, supados kabagjaan sareng kabingahan henteu béak.

    7. Pecah Kaca

    Meureun tradisi kawinan Yahudi anu paling kawéntar nyaéta nalika panganten lalaki ngarecah gelas ku cara nincak. Ieu téh mangrupa momen anu kacida simbolis anu nyokot bagian dina ahir upacara, sabab mangrupa panginget ngeunaan karuksakan Bait Allah Yerusalem.

    Kaca dibungkus dina lawon bodas atawa aluminium foil jeung perlu. nepi ka diinjak-injak ku éta lalaki ku suku katuhuna. Teu lila sanggeus ditumbuk jadi beling leutik kaca, cheerfulness ensues, jeung sagalapara tamu ngahaturkeun wilujeng sumping ka panganten anyar ku cara nyaring Mazel Tov !

    6. Pakean

    Unggal bagian tina upacara kawinan Yahudi kacida ritualized. Pakean, lain ngan pikeun panganten awewe jeung panganten lalaki, tapi ogé pikeun sémah, ogé kaku tina tradisi kohanim .

    Sanajan kitu, dina abad panganyarna, kaku ieu sigana rada aya. ngaleueut, sarta ayeuna hiji-hijina resép anu henteu gagal nyaéta pikeun unggal lalaki anu ngahadiran ngagem kippah atanapi yarmulke , topi brimless Yahudi anu kasohor. Sedengkeun pikeun pakéan panganten awewe, kudu bodas pikeun ngagambarkeun kasucian. Ieu hususna pas, sabab nurutkeun hukum Yahudi, sagala dosa dihampura dina poé hiji awewe bakal nikah jeung awewe (jeung lalaki) diwenangkeun hiji sabak beresih jeung mimiti anyar.

    5. Jilbab

    Ieu mangrupikeun aspék dimana upacara Yahudi sabalikna tina upacara Katolik, contona. Dina panungtungan, panganten awewe asup ka garéja jeung sirahna ditutupan ku kerudung, sarta éta panganten lalaki nu uncovering mun manehna nepi ka altar.

    Dina kawinan Yahudi, sabalikna, panganten awewe datang jeung beungeutna. némbongkeun, tapi panganten lalaki nutupan dirina ku jilbab saméméh asup ka chuppah . Jilbab boga dua harti anu misah jeung cukup penting pikeun urang Yahudi.

    Kahiji, eta ngandung harti yén lalaki nikah ka awéwé kaluar tina cinta , sarta lain alatan penampilan nya. Jeung ditempat kadua, awéwé anu bakal nikah sakuduna radiate ayana godly, nu emanated ngaliwatan beungeutna. Sareng ayana ieu kedah ditangtayungan ku panutup raray.

    4. Ketubah

    Ketubah nyaeta kecap Ibrani pikeun akad nikah. Di jerona, sagala kawajiban salaki ka pamajikan dijelaskeun sacara jéntré.

    Kahiji jeung nu pangutamana nyaéta ngajénan komitmenna ka pamajikan saméméh unggal komitmen séjénna, iwal ti hiji. kalawan Allah.

    Ieu kontrak pribadi, sanajan di Israel bisa dipaké malah kiwari di pangadilan kaadilan pikeun nahan salaki akuntabel pikeun gagal pikeun ngahargaan kode.

    3. Tallit

    tallit nyaéta syal solat anu dipaké ku kalolobaan urang Yahudi. Ieu melambangkan sarua sakabeh lalaki saméméh Allah. Unggal iman Yahudi boga sababaraha bentuk tallit , tapi bari lolobana urang Yahudi Ortodoks boga budak maranéhanana ngagem eta saprak maranéhna Bar Mitzvah , Ashkenazis biasana dimimitian maké éta ti poé nikah maranéhanana saterusna. Dina hal ieu, pikeun tradisi Ashkenazi, éta mangrupa milestone krusial dina upacara kawinan.

    2. Chuppah

    Chuppah teh sarua Yahudi jeung altar tapi leuwih akurat digambarkeun salaku kanopi. Ieu diwangun ku sapotong pasagi lawon bodas stretched ngaliwatan opat kutub, handapeun nu panganten awewe jeung panganten lalaki bakal nangtung pikeun tukeur vows maranéhanana. Baheula, éta diperlukeun éta bagian ieutina upacara ieu lumangsung dina pangadilan terbuka, tapi kiwari, utamana saprak loba komunitas Yahudi cicing di kota, aturan ieu teu berlaku deui.

    1. Cingcin

    Saperti tujuh bunderan panganten awewe nyieun sabudeureun panganten lalaki, cingcin bunderan teuing, tanpa hiji jeung atawa awal. Ieu anu ngajamin yén kontrak teu tiasa dirobih. Nalika masihan cingcin ka panganten awewe, panganten lalaki biasana nyebutkeun kecap ' Kalayan cincin ieu, anjeun disucikeun ka Kami luyu jeung hukum Musa jeung Israil '. Tanggapan pangantén nyaéta ' Abdi kagungan kakasih abdi, sareng kakasih abdi kagungan abdi '.

    Wrapping Up

    Kawinan Yahudi tiasa diantarana. upacara leuwih ritualized tina sagala agama modern, tapi aranjeunna babagi sababaraha Tret kalawan ritual lianna kayaning weddings Katolik. Tungtungna, éta ngan kontrak swasta antara lalaki jeung awewe, tapi dimédiasi ku kakawasaan Allah maranéhanana jeung hukum-Na. Leuwih profoundly, dina tingkat simbolis, éta ngagambarkeun union suci saméméh Allah, sarta kreasi dunya anyar ku nyieun kulawarga anyar.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.