Pentecostal vs. Protestan - Naon Bedana?

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

    Pentekostalisme nyaéta salah sahiji gerakan agama anu tumuwuh panggancangna di dunya ayeuna, kalayan leuwih ti 600 juta penganut di sakuliah dunya. Jumlah ieu ngagambarkeun anggota denominasi Pentecostal jeung Kristen denominations séjén nu identipikasi kalawan kapercayaan Pentecostal/Charismatic.

    Pentecostalism kirang denomination sarta leuwih gerakan dina Kristen. Ku sabab kitu, hese dipisahkeun ti golongan-golongan séjén dina agama Kristen, saperti Katolik, Ortodoks Wétan, atawa Protestan.

    Kumaha éta geus ngalobaan dina ngan leuwih 100 taun? Ieu dikaitkeun utamana kana fokusna kana iman pangalaman jeung vibrant, ibadah energetic, nu starkly kontras Protestantism kapanggih di Amérika kana 1900s.

    Pentecostal vs Protestan

    Protestan mangrupakeun hiji grup pisan lega tur ngandung sababaraha denominasi, kaasup Lutherans, Anglikans, Baptists, Methodists, Adventists, sarta Pentecostals. Dina sababaraha hal, Pentecostalism mangrupa bagian tina Protestantism.

    Sababaraha kapercayaan sarupa antara Pentecostalism jeung bentuk séjén Protestantism ngawengku:

    • Kayakinan yén Alkitab teu boga kasalahan atawa kasalahan sarta Firman Allah anu sajati.
    • Kayakinan pikeun dilahirkeun deui ku tobat tina dosa anjeun sareng nampi Yesus salaku Gusti sareng Jurusalamet anjeun pribadi.

    Tapi, sababaraha ciri tina kapercayaan Pentecostal ngabedakeun eta ti Protestantism nu miheulaan nadatangna dina awal abad ka-20.

    Béda utama nyaéta yén Pentecostals percaya:

    • Dina baptisan Roh Suci anu ngamungkinkeun para pengikut hirup hiji kahirupan anu pinuh ku 'Roh'.
    • Dina karunia spiritual, sapertos nyarios dina basa, mujijat, sareng nyageurkeun ketuhanan, anu nyarupaan spiritualitas sareng ajaran gerakan ayeuna sareng Jaman Apostolik

    Awal Pentecostalisme

    Pangaruh warisan puritan Amérika geus lila di gereja-gereja Protestan. Saméméh péngkolan abad ka-20, ibadah garéja kacida diatur jeung teu émosi. Tekenan dina dinten Minggu isuk-isuk nyaéta kana paripolah, solemnity, sareng diajar doktrin teologis.

    Hiji-hijina pangecualian agama anu nyata pikeun ieu kapanggih dina kebangkitan. Revivals rutin disapu leuwih bagian wétan Amérika Sarikat dina sababaraha abad kahiji sanggeus datangna colonists Éropa. Anu paling kasohor di antarana nyaéta Kebangkitan Agung Kahiji jeung Kadua taun 1730-an jeung awal 1800-an.

    Pertemuan kebangkitan jadi alat populér pikeun ngahontal padésan nagara, utamana di Kidul. Lalaki kayaning George Whitfield, John, jeung Charles Wesley nyieun ngaran pikeun dirina salaku pendakwah iinditan, mawa pesen maranéhna pikeun tempat-tempat tanpa klerus full-waktu. Tradisi ieu nyadiakeun lingkungan pikeun bentuk anyar ibadah.

    Pasamoan revival leuwihexperientially disetir jeung, kituna, leuwih seru. Aranjeunna narik jalma-jalma dumasar kana pikagumbiraeun ieu, henteu paduli upami aya anu muncul ngan ukur pikeun hiburan sabab jalma éta bakal ngadangu pesen sareng sigana bakal dirobih.

    Acara anu paling sering dianggo pikeun nandaan awal gerakan Pentecostal modern. nyaéta Azusa Street Revival of 1906. Di dinya, dina urut garéja AME, da'wah William J. Seymor ngaluncurkeun gerakan di sakuliah dunya.

    Saméméh kajadian ieu, ideu anu ngalahirkeun Pentecostalism berkecambah di sababaraha daérah. ti Amérika Serikat, utamana di antara populasi miskin komunitas kulit bodas kidul désa jeung komunitas Afrika Amérika urban.

    Gerakan boga akar na dina revivals gerakan kasucian ahir 1800s sabudeureun North Carolina, Tennesse, jeung Georgia. Lalaki anu tanggung jawab nyebarkeun naon anu janten kapercayaan konci Pentecostalism nyaéta Charles Parham. Parham éta hiji da'wah revivalism bebas anu advocated pikeun healings ketuhanan sarta diwanohkeun diomongkeun dina basa minangka bukti "baptisan Roh Suci".

    Dina péngkolan abad ka-20, Parham muka sakola di Topeka, KS. , dimana anjeunna ngajarkeun gagasan ieu ka murid-muridna. Agnes Ozman, salah sahiji murid, kacatet salaku jalma anu mimiti nyarita ku basa. Dina 1901 Parham nutup sakolana.

    Sanggeus stint sejen salaku revivalist iinditan, anjeunna muka hijiSakola palatihan Alkitab di Houston, Texas. Ieu dimana Seymor sumping kana kontak sareng Parham. Hiji Afrika Amérika kalawan hiji panon, Seymor éta murid Parham sarta afterward indit ka Los Angeles, dimana anjeunna mimiti da'wah. The Azusa Street Revival dimimitian teu lila sanggeus anjeunna sumping di Basisir Kulon.

    Kapercayaan anu béda tina Pentecostalism

    Kapercayaan utama Pentecostalism nyaéta:

    • Baptisan ku Roh Suci
    • Nyarita dina basa-basa
    • Penyembuhan Ilahi
    • Baptisna deui Yesus Kristus

    Paling has kapercayaan Pentecostalism nyaéta kapercayaan kana baptisan ku Roh Suci. Disarengan ku ieu kayakinan yén nyarita ku basa roh téh mangrupa bukti baptisan rohani ieu.

    Dua kapercayaan ieu dicokot tina Kisah Para Rasul dina Perjanjian Anyar. Bab dua nyaritakeun kajadian-kajadian di garéja awal anu lumangsung dina Poé Pentakosta, Hari Raya Minggu-minggu Yahudi ngarayakeun ahir panén.

    Nurutkeun Rasul 2:3-4, murid-murid Yésus mimiti babarengan ibadah. , waktu ”nembongan ka maranehna ilat-ilat lir seuneu, kasebar-sebarkeun ka maranehna masing-masing. Sareng aranjeunna sadayana dipinuhan ku Roh Suci sareng mimiti nyarios dina basa anu sanés". Aranjeunna teras angkat ka Yerusalem, nyatakeun pesen Yesus dina basa anu béda-béda ka jalma-jalma anu dikumpulkeun ti sakumna karajaan Romawi. Acara ieu culminated dina konversi leuwih 3.000jalma.

    Pentecostalism elevates ieu kajadian tina carita deskriptif kana ekspektasi preskriptif. Protestan sareng urang Kristen anu sanés henteu ningali yén pangeusian Roh Suci ieu biasa atanapi nyarios dina basa roh. Pentecostals nempo ieu salaku pangalaman perlu diharepkeun ku sakabeh mukmin sanggeus konversi.

    Penyembuhan Ilahi mangrupakeun spidol has sejen tina kapercayaan Pentecostal. Penyembuhan panyakit sareng panyakit anu dipendakan dina Perjanjian Anyar deui preskriptif tinimbang deskriptif pikeun Pentecostals. Penyembuhan ieu lumangsung ngaliwatan doa sareng iman. Maranéhna téh bukti-bukti mulangna Isa nalika Anjeunna bakal ngaleungitkeun dosa jeung kasangsaraan.

    Ieu ngawangun kayakinan Pentecostal sejen, nya eta Kristus bakal datang deui. Pentecostals nekenkeun gagasan yén Yesus bisa balik iraha wae, sarta kami dasarna salawasna hirup di poé ahir.

    Sadaya kapercayaan ieu darat dina diskusi ngeunaan naon nu disebut hadiah spiritual. Istilah ieu dicokot tina tulisan Paul urang, utamana 1 Corinthians 12. Di dieu Paul nujul kana "rupa-rupa hadiah, tapi Roh sarua". Karunia-karunia ieu kalebet hikmah, pangaweruh, iman, nyageurkeun , nubuat, nyarios ku basa roh, sareng napsirkeun basa roh. Naon hartosna kado ieu sareng kumaha kawujudanna mangrupikeun perdebatan teologis anu terus-terusan dina agama Kristen.

    Pangaruh Pentecostal

    Anu maca kasimpulan ieuKapercayaan Pentecostal tiasa nyarios ka dirina sorangan, "Ieu henteu béda ti anu diyakinkeun ku garéja atanapi garéja kuring digedékeun. Kuring henteu terang yén aranjeunna Pentecostal. Sakumaha anu dinyatakeun sateuacana, Pentecostalisme kirang tina denominasi anu béda sareng seueur deui gerakan. Bagian atawa sakabéh kapercayaan ieu mangaruhan gereja sadaya denominasi. Kiwari, misalna, leuwih populér jadi "continuationist" dina tradisi Pentecostal tinimbang "cessationist" dina tradisi Protestan heubeul lamun datang ka hadiah spiritual.

    • Cessationists ngajengkeun pikeun gencatan sababaraha kado spiritual sanggeus pupusna rasul. Dina panempoan ieu, hal-hal sapertos létah sareng nyageurkeun henteu aya deui.
    • Continuationists nyandak pandangan anu sabalikna, pandangan anu dibangkitkeun populer ku Pentecostalism.
    Pangaruh Pentecostal ogé kapanggih dina musik ibadah populér ditembangkeun di paling gereja Evangelis Protestan. Lagu-lagu ieu tiasa nyuhunkeun kahadiran Gusti atanapi ngabagéakeun anjeunna sumping sareng pendak sareng jalma-jalma. Lirik fokus kana Roh jeung mujijat. Ieu asalna tina tradisi ibadah pangalaman Pentecostal.

    Jeung teu heran, tempo sababaraha panggedéna jeung paling boga pangaruh mega-gereja di dunya anu Pentecostal. Hillsong Garéja, contona, mangrupakeun garéja charismatic diTradisi Pentecostal.

    //www.youtube.com/embed/hnMevXQutyE

    Didirikeun taun 1983 di pinggiran kota Sydney, Australia, gareja ayeuna gaduh kampus di sakuliah dunya kalayan 150,000 anggota di 23 nagara. Ieu meureun pangalusna dipikawanoh pikeun lagu ibadah na, albeum, jeung konser. Hillsong Worship, Hillsong United, Hillsong Young and Free, sarta Hillsong Kids mangrupa rupa-rupa wangun musik maranéhanana.

    Tanya Jawab Ngeunaan Pentecostal vs. Protestan

    Naon anu dipercaya ku gereja Pentecostal?

    Gereja Pentecostal nekenkeun pangalaman langsung nu percaya ka Allah sarta karya Roh Suci.

    Naon dumasar kana Pentecostalisme?

    Denominasi ieu dumasar kana baptisan dua belas. murid-murid dina poé Pentakosta, sakumaha digariskeun dina kitab Rasul.

    Naon 'kado' dina Pentecostalism?

    Karunia Roh saperti nyarita ku basa roh, nyageurkeun, mujijat. , atawa nubuat nu dipercaya mangrupa pangalaman langsung Allah nembongkeun diri.

    Naha Pentecostalism gereja?

    Henteu, éta leuwih gerakan ti gereja. Ieu ngawengku sababaraha gereja, kayaning Hillsong Church.

    Naha Pentecostal percaya kana Kitab Suci?

    Leres, Pentecostal percaya yén Alkitab téh firman Allah jeung teu aya kasalahan.

    Sacara singket

    Béda antara Pentecostalisme jeung Protestantisme leuwih sajarah batan bédana dasar. Kapercayaan leuwih Pentecostal naBabasan ibadah mangaruhan Kristen sacara global, beuki teu katingali bédana ieu.

    Sababaraha urang Protestan kiwari bakal bisa ngabédakeun kapercayaan Pentecostal jeung tradisi iman sorangan. Naha pangaruh ieu saé atanapi goréng mangrupikeun diskusi anu pantes. Tapi, panyambungan Pentecostalisme sareng Protestantisme tradisional sigana ngan ukur ningkat di hareup.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.