Црни пастув у галопу је предиван призор, али не и ако сте у Ирској након мрака. Митски црни коњи пуца из ирске митологије су вековима плашили људе Ирске и друге келтске етничке групе, али су посебно мучили фармере. Једно од најпопуларнијих бића из келтске митологије , поока је инспирисала савремену културу на много начина. Која је мистерија иза ових створења и како су настала?

Шта је Пуца?

Пуца, на старом ирском, дословно се преводи као гоблин . Данас се обично пише поока, при чему је пуцаи технички облик множине. Друга теорија о имену пооке је да потиче од Поц тј. коза на ирском.

Ова претећа створења обично долазе у облику црног коња и неуморно лутају по селу, тражећи људе за мучење. Ретко су ишли тако далеко да некога убију, али кажу да наносе велику материјалну штету и несташлук, као и несрећу уопште.

Шта је Поока урадио?

Најчешћи мит о пукама је да ноћу траже људе и покушавају да преваре јадне људе да их јашу. Уобичајена жртва пооке биће пијаница која није стигла кући довољно брзо, фармер који је морао да обави неке послове у пољу након мрака, или деца која нису стигла кући на вечеру.

Пука би обично покушавалада убеди особу да је зајаше, али у неким митовима, звер би их само бацила на леђа и почела да трчи. Ово поноћно трчање би обично трајало до зоре када би пука враћала жртву тамо одакле ју је одвела и остављала тамо ошамућене и збуњене. Жртва би ретко била убијена или чак физички повређена, али би им се пружила застрашујућа ноћна мора вожње. Према неким митовима, јахач би такође био проклет због лоше среће.

Како зауставити пуку

Постоји неколико популарних контрамера које су људи предузели против пука коња , осим што једноставно покушавам да дођем кући пре сумрака. Најчешћи би био да носите „оштре ствари“, као што су мамузе, како бисте покушали да спречите животињу да их отме, или барем да бисте имали неку контролу над њом током вожње.

У причи Шона О Кроинина Ан Буацхаилл Бо агус ан Пуца , дечака ухвати пука и убоде животињу својим мамзама. Пука баци омладину на земљу и бежи. Неколико дана касније поока се враћа дечаку и дечак му се руга говорећи:

Дођи код мене , рекао је, да могу да ти устанем на леђа.

Имаш ли оштре ствари? рече животиња.

Свакако, рече дечак.

Ох, онда ти се нећу приближити, рече поока.

Поока'с Схаре

Још један уобичајен начин да се заштитиш од пооке био је да оставиш део тхеусеви на гомилу на крају њиве. Ово је учињено како би се поока смирила како не би јурила преко усева и ограда на фарми те особе.

Овај удео пооке је посебно везан за Самхаин фестивал и Поокин дан – 31. октобар и 1. новембар у Ирска. Овај дан означава крај светле половине године и почетак тамне половине у келтском календару.

Фестивал Самхаин траје неколико дана и укључује различите активности, али како обележава и крај жетве, фармери би оставили удео пооке од последњих усева.

Схапесхифтерс анд Трицкстерс

Пооке су биле више од само страшних коња, међутим, и постоји разлог зашто се њихово име преводи као гоблин на староирском. Ова створења су заправо била вешти мењачи облика и могла су да се трансформишу у разне друге животиње као што су лисица, вук, зец, мачка, гавран, пас, коза или чак особа у ретким приликама.

Међутим, чак и када су се променили у људи, нису се могли обликовати у одређену особу и увек су имали бар неке животињске карактеристике као што су копита, реп, длакаве уши и тако даље. Једна заједничка тема у скоро свим њиховим инкарнацијама била је да би пука имала црно крзно, косу и/или кожу.

У неким верзијама мита о пуки, каже се да се створење може трансформисати у гоблина, понекад описана са отвореним вампирским цртама. Неке причепричати о пукама који лове људе, а затим их убијају и једу у овом вампирском облику гоблина.

Међутим, пооке се генерално сматрају несташним и деструктивним, а не убилачким створењима. Због тога се приче о томе да поока убија људе у свом гоблинском облику често сматрају нетачним, јер је могуће да су стари приповедачи и бардови користили погрешно име у својим причама.

Чешће се на пооке гледа као на несташне преваранте , чак и када су у људском или гоблинском облику. Створења су могла да говоре у свим својим облицима, али су била посебно причљива у свом људском облику. Поока обично не би користила своју моћ говора да некога псује, али би покушала да га преваре из града или на њихова леђа.

Добронамерност Поока

Нису све приче о пуки приказати их као зле. Према неким причама, одређена пука би такође могла бити добронамерна. Неки чак говоре о белој пуки, иако боја није 100% повезана са карактером пооке.

Беле или црне, људске или коњске, добре пуке су биле ретке, али су постојале у келтском фолклору. Неки од њих би интервенисали да спрече несрећу или би спречили људе да уђу у замку другог злонамерног духа или виле. Неке приче говоре о доброј пуки која штити одређена села или подручја као дух чувара.

У једној причи ирске песникиње Лејди Вајлд, сина фармера по именуПадраиг је осетио скривено присуство пуке у близини и дозвао створење, нудећи му капут. Пука се појавила пред дечаком у облику младог бика и рекла му да касније те ноћи дође у оближњи млин.

Иако је то управо позив од пуке који треба одбити, дечак је то урадио и открио да је поока обавила сав посао млевења кукуруза у вреће брашна. Пука је наставила да ради ову ноћ за вече, а Падраиг је сваке ноћи остајао сакривен у празном сандуку и гледао како пука ради.

На крају, Падраиг је одлучио да направи одело од пооке од фине свиле као захвалност створење. Међутим, по примитку поклона, пука је одлучила да је време да напусти млин и оде „да види мало света“. Ипак, пука је већ обавила довољно посла, а Падраигова породица је постала богата. Касније, када је дечак одрастао и женио се, пука се вратила и тајно оставила свадбени поклон, златну чашу испуњену магичним пићем које је гарантовало срећу.

Морал приче изгледа да је да ако су људи добри према пооки (понудите им капут или им дате поклон) нека поока може да узврати услугу уместо да изазове било какве несташлуке. Ово је уобичајен мотив и за друга келтска, германска и нордијска створења која, иако су обично злонамерна, могу бити добронамерна ако се према њима лепо поступа.

Боогиеман илиУскршњи зец?

За многе друге популарне митолошке ликове се каже да су инспирисани или изведени из пуке. За бугимена се каже да је један такав лик иако различите културе захтевају различите инспирације за своје верзије бугимена. Ипак, мотив отмице деце ноћу свакако је у складу са пуком.

Друга, више изненађујућа веза је она са Ускршњим зеком. Како су зечеви један од најпопуларнијих облика пуке, после коња, они су повезани са древним симболизмом плодности зечева. Није баш јасно да ли је Ускршњи зека инспирисан инкарнацијом зечице пооке или су обоје инспирисани зечевом везом са плодношћу. У сваком случају, постоје одређене легенде о пукама у којима доброћудни зечеви пооке достављају јаја и поклоне људима.

Поока у књижевности – Шекспир и други класици

Пак (1789) Џошуе Рејнолдса. Јавно власништво.

Пооке су присутне у великом делу античке, средњовековне и класичне књижевности Британије и Ирске. Један такав пример је лик Пака у Шекспировом делу Сан летње ноћи . У представи, Пак је варалица која покреће већину догађаја у причи.

Други познати примери потичу од ирског романописца и драмског писца Флана О'Брајена (право име Брајан О'Нолан) и песника В. Б. Иеатскоји су своје пооке ликове писали као орлове.

Симболи и симболика Пуке

Већина пооке симболике се чини повезана са класичном сликом бугимена – страшног чудовишта које плаши децу (и село пијанице) тако да се понашају и придржавају се свог вечерњег полицијског часа.

Постоји и враголаста страна пуке, која их наводи да изигравају људе без обзира на њихово понашање, симболизујући непредвидљивост живота и судбине.

Симболизам пуке постаје занимљивији у митовима у којима су створења морално сива или чак доброћудна. Ове приче имају тенденцију да покажу да поока, као и већина других вила и иначица, нису само демони или гоблини, већ су активни агенти и представници дивљине Ирске и Британије. У већини ових прича пооки се мора показати поштовање и онда може да благослови протагониста срећом или поклонима.

Важност Пуке у модерној култури

Поока варијанте се могу видети у стотинама класичних и савремених књижевних дела. Неки познати примери из 20. века укључују:

• Роман Ксант Цревел Лие: А Цаустиц Иарн (1984)
• Роман урбане фантастике Еме Бул из 1987. Рат од храстова
• Р. А. МацАвои'с 1987 Сива кућа фантазија
• Роман Петер С. Беагле из 1999. Тамсин
• Тони ДиТерлиззи и књига фантазије Холи Блацк из 2003-2009. серија Тхе СпидервицкХронике

Пооке се појављују и на малом и великом екрану. Неколико таквих примера је филм Хенрија Костера Харви из 1950. године, где је џиновски бели зечић инспирисан келтском пуком. Популарни дечији телевизијски програм из 1987–1994 Книгхтмаре такође има пуку, који је главни антагонист.

Поока има у неким видео и карташким играма, као што је Один из 2007. Сфера где су зечеви слуге главног јунака, карташка игра Доминион где је поока трик карта, Тхе Витцхер 3: Вилд Хунт (2015) где „фоокас ” су главни непријатељ, као иу дигиталној карташкој игри из 2011. Цабалс: Магиц &амп; Баттле Цардс.

Пооке се такође могу наћи у чувеној манги Берсерк , аниме Сворд Арт Онлине и Блуе Мондаи серија стрипова. Ту је и бивши британски аутор песама под називом Поока са Шерон Луис и Наташом Џонс.

Све у свему, утицај пооке на модерну и древну европску културу може се наћи на разним местима – све на западу до САД и далеко на исток као јапанска манга и аниме.

Завршавање

Иако пука можда није толико популарна као створења из грчке или римске митологије, на пример, имала су значајан утицај на каснија културе. Они су истакнути у модерној култури и настављају да инспиришу машту.