Онна Бугеисха (Онна-мусха): Ко су биле ове моћне жене самурајске ратнице?

  • Деле Ово
Stephen Reese

Самураји су ратници који су добро познати не само у Јапану већ иу остатку света по својој жестини у борби и свом строги морални стандарди . Али док се ови јапански ратници често приказују као мушкарци, мало позната чињеница је да је Јапан некада имао и борце које су носиле име онна-бугеисха, (познато и као онна-мусха) што дословно значи „жена ратница“.

Ове жене су прошле исту обуку као и њихове мушке колеге и биле су подједнако моћне и смртоносне као и мушкарци. Чак би се борили раме уз раме са самурајима и од њих се очекивало да испоручују исте стандарде и обављају исте дужности.

Као што самураји имају своју катану, онна-бугеисха је такође имао препознатљиво оружје звано нагината, што је дугачак штап са закривљеном оштрицом на врху. То је свестрано оружје које су многе жене ратнице преферирале јер им је његова дужина омогућавала да изведу широк спектар напада на великом домету. Ово надокнађује физички недостатак жена јер може спречити њихове непријатеље да се превише приближе током борбе.

Порекло Онна-бугеисха

Онна-бугеисха су биле жене из бусхи или племићке класе феудалног Јапана . Они су се обучавали у вештини ратовања да бране себе и своје домове од спољних претњи. То је зато што би мушкарци у домаћинству често билидуго одсутни да лове или учествују у ратовима, остављајући своју територију подложном офанзивним нападима.

Жене су тада морале да преузму одговорност за одбрану и да обезбеде да територије самурајских породица буду припремљене за хитне случајеве, као што је напад, док самурај или мушки ратник није био. Осим нагинате, научили су и да користе бодеже и научили вештину борбе ножем или тантођуцу.

Попут самураја, онна-бугеисха је веома поштовао личну част и радије би се убили него да их непријатељ живи зароби. У случају пораза, било је уобичајено да жене ратнице у овом периоду везују ноге и прережу гркљане као облик самоубиства.

Онна-бугеисха кроз историју Јапана

Онна-бугеисха су првенствено биле активне током феудалног Јапана 1800-их, али најранији записи о њиховом присуству су праћени још од 200. нове ере током инвазије на Силу, сада познату као модерна Кореја. Царица Јингу, која је преузела трон након смрти свог мужа, цара Цхуаија, водила је ову историјску битку и постала позната као једна од првих жена ратница у историји Јапана.

Чини се да се активно учешће жена у биткама дешавало око осам векова, на основу археолошких доказа прикупљених са ратних бродова, бојних поља, па чак и зидовабранили дворце. Један такав доказ долази из хумки на глави Битке код Сенбон Мацубаре из 1580. године, где су археолози могли да ископају 105 тела. Од њих је откривено да су 35 жене, према ДНК тестовима.

Међутим, Едо период, који је започео раних 1600-их, драстично је променио статус жена, посебно онна-бугеисха, у јапанском друштву. Током овог времена мира , политичке стабилности и крутих друштвених конвенција, идеологија ових жена ратница постала је аномалија.

Како су самураји еволуирали у бирократе и почели да померају фокус са физичких на политичке битке, то је уклонило потребу да жене код куће уче борилачке вештине у одбрамбене сврхе. Женама буши, или кћерима племића и генерала, било је забрањено да се мешају у спољне ствари или чак путују без мушког пратиоца. Уместо тога, од жена се очекивало да живе пасивно као супруге и мајке док управљају домаћинством.

Слично, нагината је претворена из жестоког оружја у борби у само статусни симбол за жене . Након удаје, жена буши би донела своју нагинату у свој брачни дом како би означила своју улогу у друштву и доказала да има врлине које се очекују од жене самураја: Снагу , послушност и издржљивост.

У суштини, вежбање борилачких вештинајер су жене овог периода постале средство за усађивање женског ропства према мушкарцима у домаћинству. Ово је затим променило њихов начин размишљања са активног учешћа у рату у пасивнији положај припитомљене жене.

Најпознатија Онна-бугеисха током година

Иши-јо са нагинатом – Утагава Кунијеши. Јавни домен.

Иако су изгубили своју првобитну функцију и улогу у јапанском друштву, онна-бугеисха су оставили неизбрисив траг у историји земље. Они су утрли пут женама да стекну име и успоставили репутацију женске храбрости и снаге у биткама. Ево најистакнутијих онна-бугеисха и њиховог доприноса древном Јапану:

1. Царица Јингу (169-269)

Као једна од најранијих онна-бугеисха, царица Јингу је на врху листе. Била је легендарна царица Јамато, древног краљевства Јапана. Осим што је водила своју војску у инвазији на Силу, о њеној владавини, која је трајала 70 година док није навршила 100 година, обилују многе друге легенде.

Царица Јингу била је позната као неустрашиви ратник који је пркосио друштвеним нормама, чак је и наводно ушао у битку прерушен у мушкарца док је била трудна. Године 1881. постала је прва жена чија је слика штампана на јапанској новчаници.

2. Томое Гозен (1157–1247)

Иако постоји од 200. године нове ере,онна-бугеисха је постала истакнута тек у 11. веку захваљујући жени по имену Томое Гозен. Била је талентовани млади ратник који је одиграо кључну улогу у Генпеи рату, који се догодио од 1180. до 1185. између ривалских самурајских династија Минамото и Таира.

Гозен је показао невероватан таленат на бојном пољу, не само као ратник већ и као стратег који је водио чак хиљаду људи у битку. Била је стручњак за борилачке вештине, вешт у стрељаштву, јахању и катани, традиционалном мачу самураја. Успешно је помогла у победи у рату за клан Минамото и била је слављена као први прави генерал Јапана.

3. Хоџо Масако (1156–1225)

Хођо Масако је била жена војног диктатора Минамото но Јоритома, који је био први шогун у периоду Камакура и четврти шогун у историји. Она је заслужна за то што је била прва онна-бугејша која је играла истакнуту улогу у политици јер је заједно са супругом основала Камакура шогунат.

Након смрти свог мужа, одлучила је да постане часна сестра, али је наставила да има политичку моћ и тако је постала позната као „монахиња шогун“. Успешно је подржала шогунат кроз серију борби за моћ која је претила да збаци њихова правила, као што је побуна 1221. коју је предводио затвореник цара Го-Таба и покушај побуне клана Миура 1224. године.

4. Накано Такеко (1847 -1868)

Кћерка високог званичника царског двора, Накано Такеко је позната као последња велика жена ратница. Као племкиња, Такеко је била високо образована и прошла је обуку у борилачким вештинама, укључујући употребу нагинате. Њена смрт у доби од 21 године током битке код Аизуа 1868. сматрана је крајем онна-бугеисхе.

Током краја грађанског рата између владајућег клана Токугава и царског двора средином 1860-их, Такеко је формирала групу женских ратница званих Јосхитаи и водила их да бране област Аизу од царских снаге у историјској бици. Након што је задобила метак у груди, замолила је своју млађу сестру да јој одсече главу како би спречила непријатеље да користе њено тело као трофеј.

Заврши

Онна-бугеисха, што буквално значи „жена ратница“, играла је значајну улогу у историји Јапана иако није била толико позната као њихови мушки колеге. На њих се ослањало да бране своју територију и борили су се раме уз раме са самурајима на равноправној основи. Међутим, политичке промене током Едо периода умањиле су улоге жена у јапанском друштву. Ове жене ратнице су тада сведене на послушније и домаће улоге, јер је њихово учешће било ограничено на унутрашње послове домаћинства.

Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.