Јорð – Богиња Земље и Мајка Тора

  • Деле Ово
Stephen Reese

    Тхорова мајка у Марвеловим стриповима и филмовима може бити Одинова жена Фригг (или Фригга), али то заправо није случај у нордијској митологији. У стварним нордијским митовима, све-отац бог Один је имао доста ванбрачних веза са разним богињама, дивовима и другим женама, укључујући Тхорову стварну мајку – богињу Земље Јорð.

    Јорð је персонификација земље и важна богиња у нордијској митологији. Ево њене приче.

    Ко је Јорд?

    На староскандинавском, Јордово име значи земља или земља . Ово је у складу са оним ко је она била - персонификација земље. У неким песмама је такође зову Хлођин или Фјоргин, иако се на њих понекад гледа као на друге древне богиње земље које су се током година комбиновале са Јордом.

    Богиња, дивовска или Јотунн?

    Попут многих других древних нордијских божанстава и природних персонификација као што је Ӕгир, Јордова тачна „врста“ или порекло је помало нејасно. У каснијим причама и легендама, она је описана као богиња из Асгардског (Асир) пантеона, баш као Один и већина других. Зато се на њу обично гледа само као на богињу.

    Неке легенде је описују као ћерку богиње ноћи Нот и њеног другог супруга Анара. Јорð је такође изричито речено да је Одинова сестра, као и његова ванбрачна супруга. С обзиром да се за Одина каже да је синБестла и Бор, Јордов опис као његове сестре постаје још збуњујући.

    Многе од њених старијих легенди, међутим, описују је као дивовску или јотун. Ово је логично јер већина природних сила у нордијској митологији није персонификована од стране богова, већ од примордијалнијих дивова или јотнар (множина за јотунн). Нордијски богови Ӕсир и Ванир су више људи у поређењу и обично се посматрају као „нови богови“ који су преузели контролу над светом од ових првобитних бића. Ово чини Јорðово порекло као јотуна веома вероватним, посебно имајући у виду да је она персонификација Земље, посебно.

    Да ли је Јорð право тело Имира?

    Главни мит о стварању свих Нордијски митови и легенде врте се око првобитног прото-бића Имира . Ни бог ни џин, Имир је био космос много пре Земље/Мидгарда, и осталих Девет царстава су створени.

    У ствари, свет је настао из Имировог мртвог тела након браће Одина, Вили, а Ве је убио Имира. Јотнар су рођени из његовог меса и бежали су од Одина, Вилија и Ве на рекама које је формирала Имирова крв. У међувремену, Имирово тело је постало Девет царстава, његове кости су постале планине, а коса – дрвеће.

    То чини Јордово порекло веома нејасним пошто је она богиња Земље која се такође описује као Одинова сестра, дивовска или јотунн, али као и сама земља, она је такође део Имировемесо.

    Пресуда?

    Највише прихваћено објашњење је да је Јорð првобитно био приказан као јотунн, баш као што су јотнар Ӕгир, Кари и Логи персонифицирали море, вјетар и ватру, респективно. . А пошто су јотнар често мешали са дивовима, понекад су је приказивали и као дивовску.

    Међутим, пошто је била древна и рођена од Имировог меса, описивана је и као Одинова сестра, односно као њему равна. . А пошто су њих двоје имали и сексуалну везу, па чак и заједничко дете, временом је она касније у митовима препозната као легенда као богиња Асир.

    Торова мајка

    Баш као Зевс у грчкој митологији, бог Све-Отац Один није баш био љубитељ моногамије. Био је ожењен богињом Асир Фригг, али то га није спречило да има сексуалне односе са мноштвом других богиња, дивовских и других жена као што су Јорð, Риндр, Гуннлод и друге.

    У ствари , Одиново прворођено дете дошло је од Јорðа, а не од његове жене Фриг. За бога грома, Тхор је у скоро свим изворима речено да је Јорðов син, чиме је њихов однос био ван сумње. У песми Локасенна , Тор се чак назива Јарðар бурр , тј. Јордов син. У књизи Проза Едда Гилфагиннинг исландског аутора Снорија Стурлусона, каже се да је:

    Земља била његова ћерка и његова жена. Са њом је (Один) направио првог сина,а то је Аса-Тхор.

    Дакле, Јордово порекло може бити невероватно нејасно и нејасно, али Торово није. Он је дефинитивно дете Одина и Јорда.

    Симболи и симболика Јорðа

    Као богиња Земље и земље, Јорð има веома традиционалну и јасну симболику. Земља је у већини култура широм света скоро увек приказана као жена, пошто је земља оно што рађа биљке, животиње и живот уопште.

    Као таква, богиња Земље је такође скоро увек добронамерна , вољена, обожавана и молила се. Сваког пролећа људи би се молили Јорди и организовали гозбе и прославе у њену част како би обезбедили да сетва те године буде богата и обилна.

    Јорðова веза са Тором такође је једно од објашњења зашто он није само бог грома, али и бога плодности и фармера.

    Значај Јорðа у модерној култури

    Нажалост, баш као и већина других древних нордијских божанстава, дивова, јотнара и других исконских бића, Јорð исн није заиста заступљен у модерној култури. За разлику од новијих и популарнијих богова као што су Тхор, Один, Локи , Фреиа, Хеимдалл и други, Јорðово име је резервисано за уџбенике историје.

    Ако Људи у Дизнију су то желели, могли су да прикажу Јорда као Тхорову мајку у филмовима МЦУ и да је представе као Одинову супругу ван његовог брака са Фриг, онако како је то у нордијској митологији. Уместо тога,међутим, одлучили су да на екрану прикажу „традиционалнију“ породицу и потпуно искључили Јорðа из приче. Као резултат тога, Јорð није толико популаран као неки од других нордијских богова.

    Замотавање

    Јорð остаје важно божанство у нордијској митологији, пошто је она сама земља. Као мајка Тора и Одинова супруга, Јорд игра значајну улогу у догађајима из митова. Да бисте сазнали више о нордијским боговима и богињама, погледајте наш чланак који наводи главна божанства нордијских митова.

    Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.