Инугами - Мучени јапански псећи дух

  • Деле Ово
Stephen Reese

    Шинтоизам и јапанска култура у целини обилују фасцинантним боговима (ками), духовима ( иокаи ), духовима (иуреи) и другим митским бићима. Један од познатијих, збуњујућих и потпуно застрашујућих међу њима је инугами – измучено, а опет верно створење налик псу.

    Шта је Инугами?

    Инугами из Хјакаја Зукан од Саваки Суусхи. Јавни домен.

    Инугами је лако заменити са традиционалним шинтоистичким типом јокаи духа. За разлику од јокаија који су углавном природна бића која се налазе у дивљини, инугами су прилично мистериозне и готово демонске створења које је направио човек.

    Ова бића изгледају као обични пси са отмјеном одећом и хаљинама омотаним свуда око њихових „тела“ ” али стварност је много узнемирујућа – инугами су одсечене и вештачки очуване немртве главе паса, чији духови држе своје хаљине заједно. Другим речима, то су живе псеће главе које немају тела. Ако све ово звучи ужасно, сачекајте док вам не кажемо како је овај дух створен.

    Упркос њиховом ужасном изгледу и стварању, инугами су заправо доброћудни кућни духови. Као и обични пси, верни су свом власнику или породици и раде све што се од њих тражи. Или, барем већину времена – постоје изузеци.

    Гнусно стварање верног слуге

    Нажалост, инугами нису само покојни пси којинастављају да служе својим породицама након смрти. Иако су мртви пси, то није све што су. Уместо тога, инугами је дух пса убијених на прилично језив начин. Ево шта су неке јапанске породице наводно урадиле да би створиле инугами:

    1. Прво, изгладњивале су пса до смрти . Нису то урадили тако што су псу само ускратили храну - уместо тога, оковали су пса испред чиније са храном. Алтернативно, пас је понекад био закопан до врата са само главом која је вирила из земље, тик поред чиније са храном. У сваком случају, сврха је била не само изгладњивање пса, већ га довести до тачке потпуног очаја и апсолутног беса.
    2. Када је пас био луд од глади и беса, људи који су изводили ритуал би обезглави га . Тело пса је потом збринуто, јер није било од користи – битна је глава.
    3. Одсечена глава је требало одмах да се закопа на одређеној локацији – активни пут или раскрсница. Ово је било важно јер што је пут био активнији и што је више људи прелазило преко обезглављене главе, дух пса би постајао љутији. После извесног времена – углавном неутврђеног, зависило је од легенде – глава је требало да се ископа. Такође треба напоменути да би у неким митовима, када обезглављене главе нису биле довољно дубоко закопане, понекад би испузале.прљавштине и почну да лете около, мучећи људе. У таквим случајевима, ова створења нису била инугами, међутим, пошто ритуал није био потпун.
    4. Када би глава била ископана, требало је очувати ритуалом мумификације . Псећа глава је била или печена или осушена, а затим је стављена у чинију.

    И то је све. Тачно извођење ритуала захтевало је мајсторског чаробњака, тако да је врло мало породица у Јапану успело да извуче инугами из пса. Обично су то биле или богате или аристократске породице, које су се звале инугами-моцхи . Када је породица инугами-мочи била у могућности да добије један инугами, обично је била у могућности да набави више – довољно често да свака особа у породици има свог познатог инугамија.

    Колико је стар мит о Инугамију?

    Док је све наведено грубо порекло сваког појединачног инугамија, порекло мита у целини је прилично старо. Према већини процена, мит о инугами достигао је врхунац своје популарности у Хеиан периоду у Јапану, око 10-11. века нове ере. До тада су инугами духови били званично забрањени законом иако заправо нису били прави. Стога се претпоставља да мит претходи чак и Хеиан периоду, али није познато колико је тачно стар.

    Да ли су Инугами били добри или зли?

    Упркос њиховом ужасном процесу стварања, инугами фамилијари су били обично доброћудни ирадили веома напорно да удовоље својим власницима и да им служе што је боље могуће, слично као вилењаци у Харију Потеру. Претпоставља се да је то пре-мортем тортура која је псима буквално сломила духове и учинила их послушним слугама.

    Већину времена, породице инугами-мочи задавале су својим инугами познаницима свакодневне задатке које би обављао људски слуга . Такође су се обично понашали према својим инугами као према члановима породице, као што бисте се понашали према нормалном псу. Једина велика разлика била је у томе што су породице инугами-мочи морале да чувају своје слуге у тајности од друштва јер су их сматрали нелегалним и неморалним.

    Међутим, с времена на време, инугами би се могао окренути против своје породице и почети да изазива невоље. Чешће него не, то је било због тога што је породица малтретирала своје инугамије чак и након његовог мучног стварања. Инугами су били веома послушни и – баш као прави пси – могли су да опросте и забораве одређену количину злостављања, али би се на крају побунили и окренули против своје агресивне инугами-мочи породице

    Инугами-тсуки Поссессион

    Једна од главних натприродних способности инугами духова била је инугами-тсуки или поседовање. Као и многи други јокаи духови, као што су китсуне лисице, инугами је могао да уђе у нечије тело и да га поседује неко време, понекад на неодређено време. Инугами би то урадили тако што би ушли кроз жртвине уши и боравили у њиховој унутрашњостиоргани.

    Обично би инугами то чинили у складу са наредбама свог господара. Могли су да поседују комшију или било кога другог кога породица треба да поседује. Понекад, међутим, када би се инугами побунио против господара који га је малтретирао, могао је запоседнути насилника у чину освете.

    Овај мит се често користио за објашњење епизода привремених, трајних или чак доживотних менталних стања и поремећаји. Људи око себе су често брзо спекулисали да је та особа морала имати тајни инугами дух и да су га вероватно мучили до те мере да се побунио и запоседао члана породице, посебно ако би се то десило богатој и аристократској породици,

    Злочин стварања Инугамија

    Да ствар буде још гора, породица за коју се сумњало да је инугами-моцхи или власници инугами фамилијара обично је кажњавана протеривањем из друштва. Све ово чинило је да има члана породице са менталним поремећајем прилично је ризично за целу породицу, али је такође било ризично да се само сумња да има инугамија.

    За богате људе се често говорило да су крили своје инугами духове у њихове закључане ормаре или испод подних дасака. Било је случајева да су гневне руље упадале у породичну кућу под сумњом да поседују инугами и уништавале место у потрази за одсеченом псећом главом.

    У многим случајевима, није било ни потребно за прави инугами може наћи -згодно, с обзиром да они заправо не постоје. Уместо тога, једноставни посредни докази као што је мртав пас у дворишту или згодно подметнута псећа глава били су довољни да цела породица буде прогнана из свог града или села.

    Да ствар буде још гора, протеривање инугамија -моцхи породица се проширила и на њихове потомке, што значи да се ни њихова деца и унуци нису могли вратити у друштво. Ово је донекле било оправдано веровањем да је уметност одгајања инугамија преношена као тајна уметност унутар породице.

    Инугами против Китсуне

    Инугами фамилијари су такође занимљива контра- укажите на духове кицуне јокаи. Док су први вештачки створени фамилијари налик демонима, други су природни јокаи духови, који лутају дивљином и обично служе поштованом Инари камију. Док су инугами били немртви псећи духови, кицуне су били вековима стари и вишеструки живи духови лисица.

    Ова два су уско повезана чињеницом да су инугами духови деловали као средство одвраћања од кицуне јокаија. У добру и у злу, подручја са познатим инугамијем била би лишена било каквог китсуне јокаија. Људи су то понекад поздрављали јер су кицуне могле бити прилично несташне, али су се често плашиле и зато што су инугами били неприродни и незаконити.

    Реално, основа овог митског обрачуна је вероватно била чињеница да су велики и богатиградове са пуно паса лисице су једноставно избегавале. Временом је, међутим, ова банална стварност допуњена узбудљивим митом о неприродним немртвим псима који терају натприродне духове лисице.

    Симболизам Инугамија

    Познаници Инугамија били су бића са веома помешаном симболиком и значењем .

    С једне стране, били су творевине чистог, себичног зла – њихови господари су морали да муче и немилосрдно убијају псе да би створили ова уврнута бића. А крајњи резултат су била веома моћна бића која су могла да лете около, поседују људе и приморавају их да извршавају налоге свог господара. Могли су се чак понекад побунити против својих породица и изазвати велику пустош. Дакле, могло би се рећи да инугами симболизује зло људи који се петљају са природом и изазивају невоље бавећи се мрачном магијом.

    С друге стране, инугами су такође били верни и брижни слуге својим породицама. Често су били вољени, неговани и неговани као обични пси, и могли су да остану са својим породицама деценијама и више. Ово имплицира много топлију симболику, симбол оданости, љубави и бриге.

    Важност Инугамија у модерној култури

    Мит о инугамију је жив и здрав у Јапану до данас, иако већина људи то не схвата озбиљно. Био је довољно истакнут да уђе у модерну јапанску културу, укључујући неколико манга и аниме серија као што је МегамиТенсеи, Ио-каи Ватцх, Инуиасха, Нура: Успон Иокаи клана, Гин Тама, Вереник са неидентификованим, и други. Нека врста инугамија се такође појављује у америчкој ТВ фантастичној полицијској драми Гримм .

    Завршавање

    Инугами су међу најстрашнијим, најпатетичнијим и најстрашнијим митским Јапанцима бића, они симболизују дужине које ће људи ићи да постигну своје себичне и похлепне циљеве. Ужасни начини на које су настали су ствар ноћних мора и остају уткани у јапанску културу као материјал за застрашујуће приче.

    Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.