Као најзначајнија интелектуална и уметничка револуција човечанства, ренесанса је богата причама о изузетним појединцима и достигнућима. Жене у ренесанси су обично биле занемарене у историјским истраживањима јер нису имале исту моћ и победу као мушкарци. Жене и даље нису имале политичка права и често су морале да бирају између брака или монахиња.

Како се све више историчара осврће на овај период, откривају више о женама које су постигле невероватне подвиге. Упркос друштвеним ограничењима, жене су изазивале родне стереотипе и имале свој утицај на историју током овог периода.

Овај чланак ће испитати три значајне жене које су допринеле великом културном и креативном препороду Европе.

Исотта Ногарола (1418-1466)

Исотта Ногарола је била италијанска списатељица и интелектуалка, која се сматрала првом женском хуманисткињом и једном од најзначајнијих хуманисткиња ренесансе.

Исотта Ногарола је била рођен у Верони, Италија, од Леонарда и Бјанке Боромео. Пар је имао десеторо деце, четири дечака и шест девојчица. Упркос својој неписмености, Изотина мајка је разумела важност образовања и обезбедила да њена деца добију најбоље образовање које су могла. Изота и њена сестра Гиневра постале су познате по својим класичним студијама, пишући песме на латинском.

У својим раним списима, Изотаодносио се на латинске и грчке писце као што су Цицерон, Плутарх, Диоген Лаертије, Петроније и Аулус Гелије. Постала је добро упућена у јавни наступ и држала је говоре и водила дебате у јавности. Међутим, јавност је прихватила Исотту непријатељски - није је сматрана озбиљном интелектуалком због њеног пола. Такође је оптужена за низ сексуалних прекршаја и третирана је са подсмехом.

Исотта се на крају повукла на тиху локацију у Верони, где је завршила своју каријеру секуларне хуманисте. Али овде је написала своје најпознатије дело – Де пари аут импари Евае аткуе Адае пеццато (Дијалог о једнаком или неједнаком греху Адама и Еве).

Истакнуто :

• Њено најпознатије дело био је књижевни разговор под називом Де пари аут импари Евае аткуе Адае пеццато (прев. Дијалог о једнаком или неједнаком греху Адама и Еве), објављен 1451. године.
• Она је тврдила да жена не може бити слабија, а опет одговорнија када је у питању првобитни грех.
• Остало је двадесет и шест Изотиних латинских поезија, говора, дијалога и писама.
• Она ће постати инспирација будућим уметницима и писцима.

Маргарита од Наваре (1492-1549)

Портрет Маргерите од Навара

Маргерита од Наваре, такође звана Маргерита од Ангулема, била је аутор и покровитељ хуманиста и реформатора, који су посталиистакнута личност током француске ренесансе.

Маргерита је рођена 11. априла 1492. од Шарла д’Ангулема, потомка Карла В и Лујзе од Савојске. Она је годину и по дана касније постала једина сестра Фрање И, будућег краља Француске. Иако јој је отац преминуо док је још била дете, Маргерита је имала срећно и богато васпитање, проводивши већину времена у Коњаку, а потом у Блоа.

Након очеве смрти, њена мајка је преузела контролу над кућа. Са 17 година, Маргуерите се удала за Карла ИВ, војводу од Аленсона. Њена мајка Луиз је усадила Маргерити важност знања, што је проширено Маргеритином сопственом страшћу према античкој филозофији и светим списима. Чак и након удаје, остала је лојална свом млађем брату и пратила га на двору 1515. када је постао француски монарх.

У свом положају богате жене од утицаја, Маргуерите је помагала уметницима и научницима, и који се залагао за реформу унутар цркве. Такође је написала многа важна дела, укључујући Хептамерон и Лес Дерниерес Поесиес (Последње песме).

Најважније:

• Маргеурите је била песникиња и писац кратких прича. Њена поезија је представљала њену религиозну неортодоксност будући да је била инспирисана хуманистима.
• Године 1530. написала је „ Мироир де л’аме пецхерессе ”, песму која је била осуђена као делојерес.
• Маргеритино „ Мироир де л'аме пецхерессе ” (1531) је енглеска принцеза Елизабета превела као „ Божја медитација душе ” (1548) .
• Године 1548, након Фрањине смрти, њене снаје, обе рођене у Навари, објавиле су своја дела белетристике под псеудонимом „Суите дес Маргуеритес де ла Маргуерите де ла Наварре“.
• Самјуел Путнам назвао ју је првом модерном женом.

Кристин де Пизан (1364-1430)

Де Пизан држи предавање групи мушкараца. ПД.

Цхристине де Пизан је била плодна песникиња и ауторка, која се данас сматра првом женском професионалном књижевницом у средњем веку.

Иако је рођена у Венецији, Италија, њена породица се убрзо преселила у Француску, пошто је њен отац преузео позицију астролога на двору француског краља Карла В. Њене прве године биле су срећне и пријатне, како је одрасла на француском двору. Са 15 година, Цхристине се удала за Естиенне де Цастел, судског секретара. Али десет година касније, де Кастел је умро од куге и Кристина се нашла сама.

Године 1389, у доби од двадесет пет година, Кристина је морала да издржава себе и своје троје деце. Почела је да пише поезију и прозу, а потом је објавила 41 засебно дело. Данас је популарна не само због ових дела, већ и због тога што је претеча феминистичког покрета, који ће ступити на снагу 600 година касније. Она је разматранапо многима бити прва феминисткиња, иако тај термин није постојао у њено време.

Истакнуто:

• Де Пизанови списи обухватају широк спектар феминистичких субјеката, од настанка угњетавања жена до културних пракси, суочавања са сексистичком културом, женским правима и достигнућима и идејама за праведнију будућност.
• Де Писанин рад је био позитивно цењен јер је заснован на хришћанској врлина и морал. Њен рад је био посебно ефикасан у реторичким тактикама које су академици касније испитивали.
• Једно од њених најпознатијих дела је Ле Дит де ла Росе (1402), љута критика Жана де Меуна. успешна Романса о ружи, књига о удворској љубави која је приказивала жене као заводнице.
• Пошто је већина жена ниже класе била необразована, де Пизаново дело је било кључно у промовисању правде и једнакости за жене у средњовековној Француској.
• Године 1418, де Пизан се придружила самостану у Поаси (северозападно од Париза), где је наставила да пише, укључујући своју последњу песму, Ле Дитие де Јеанне д'Арц (Песма у част Јованке оф Арц), 1429.

Завршавање

Иако чујемо много више о мушкарцима ренесансног периода, фасцинантно је сазнати о женама које су се бориле против неправде, предрасуда, и неправедне родне улоге свог времена да и даље остављају траг у свету.