Venus of Willendorf - Një relike nga një epokë e humbur

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Shumica e relikeve historike të gjetura nga arkeologët janë "vetëm" disa mijëra vjet të vjetra për shkak të asaj se sa të ashpër mund të jenë faktorët e ndryshëm mjedisorë ndaj krijimeve të bëra nga njeriu. Kjo është arsyeja pse gjetja e figurinave, veglave dhe pikturave të shpellave që janë më shumë se vetëm disa mijëra vjet është një zbulim kaq i madh.

    Pikërisht për këtë arsye Venera e Willendorfit është kaq e veçantë. Përafërsisht 25,000 vjet e vjetër, kjo është një nga reliket e pakta që kemi të asaj kohe dhe një nga vetëm disa dritare në kohë që duhet të shohim se si jetonin njerëzit në atë kohë.

    Çfarë është Venusi i Willendorf?

    Edhe nëse nuk keni dëgjuar më parë për Venusin e Willendorfit, ka të ngjarë ta keni parë atë. Kjo figurinë e famshme përfaqëson trupin e një gruaje me karakteristika fizike dhe seksuale shumë të theksuara, duke përfshirë gjoksin e madh, kofshët shumë të holla, një bark të madh dhe flokë të gërshetuar. Figura nuk ka këmbë.

    Figurina quhet Venera e Willendorf sepse u gjet në Willendorf, Austri në vitin 1908. Njeriu që bëri zbulimin ishte ose Johann Veran ose Joseph Veram - një punëtor i cili ishte një pjesë e gërmimeve arkeologjike të kryera nga Hugo Obermaier, Josef Szombathy, Josef Szombathy dhe Josef Bayer.

    Figurina është gati 4 inç e gjysmë e lartë (11.1 cm) dhe është bërë nga gur gëlqeror olitik me ngjyrë të kuqe pigment okër. Është interesante që ky material nuk gjendet natyrshëmnë zonën e Willendorf, Austri, që ndoshta do të thotë se figurina është sjellë atje nga një fis nomad.

    A është kjo figura e vetme e tillë?

    Ndërsa kjo është figura më e famshme e tillë, ka afërsisht 40 figurina të ngjashme më të vogla nga ajo periudhë që janë gjetur deri në fillim të shekullit të 21-të. Shumica janë me trup femra dhe vetëm disa portretizojnë meshkuj. Janë gjithashtu rreth 80+ figurina të fragmentuara të gjetura nga e njëjta periudhë.

    Data e saktë e shumicës së këtyre figurinave bie në periudhën e industrisë Gravetiane të Paleolitit të Epërm, e cila shtrihet midis 20,000 dhe 33,000 vjet më parë. Afërdita e Willendorf besohet të jetë diku midis 25,000 dhe 28,000 vjeçare, me disa nga figurat e tjera të gjetura ose pak më të vjetra ose pak më të reja se ajo.

    A është vërtet Venus?

    Natyrisht, kjo figurë nuk përfaqëson në të vërtetë perëndeshën romake Venus pasi ajo fe nuk u krijua vetëm disa mijëra dekada më vonë. Megjithatë, ajo quhet në mënyrë të folur kështu për shkak të rajonit ku është gjetur dhe sepse një teori është se ajo përfaqëson një hyjni të lashtë të pjellorisë.

    Emra të tjerë të zakonshëm të figurinës përfshijnë Gruaja e Willendorfit dhe Gruaja nudo .

    Cili qytetërim krijoi Venusin e Willendorf?

    Njerëzit gjatë periudhës së paleolitit të sipërm nuk e kishin zakon të krijonin atë që ne do të telefononi qytetet oseqytetet sot, e lëre më qytetërimet e lokalizuara në shkallë të gjerë. Në vend të kësaj, ata ishin njerëz nomadë që bredhin tokën në grupe dhe fise të vogla. Ata quhen përgjithësisht Njerëz paleolitikë dhe janë paraardhësit e shumë qytetërimeve, vendeve dhe etnive të sotme evropiane.

    A është Venusi i Willendorf-it?

    Disa historianë të tillë si Catherine McCoid dhe LeRoy McDermott hipotezojnë se Gruaja e Venusit mund të jetë në të vërtetë një autoportret nga një artiste femër. bëhet nga një person që nuk mund ta shihte me saktësi trupin e saj nga larg. Këta historianë përmendin mungesën e pasqyrave dhe sipërfaqeve të tjera reflektuese adekuate në atë kohë. Ata përmendin gjithashtu mungesën e tipareve të fytyrës si një shenjë se artisti nuk e dinte se si dukej fytyra e tyre.

    Kundërargumenti për këtë është se edhe pse pasqyrat dhe metalet reflektuese nuk ishin pjesë e jeton në atë kohë, sipërfaqet e qeta të ujit janë ende mjaft reflektuese. Përveç kësaj, njerëzit ende mund të shihnin se si dukeshin trupat e njerëzve të tjerë.

    Konsensusi i shumicës së historianëve është se format e Gruas së Willendorfit janë bërë qëllimisht në një mënyrë të tillë dhe nuk janë një autoportret. Fakti që ka shumë figurina që duken të tilla e bashkëpunon më tej këtë teori.

    Çfarë bën Venusi i WillendorfPërfaqësoni?

    Një simbol fertiliteti, një fetish, një totem me fat, një portret mbretëror, një simbol fetar, apo diçka tjetër? Shumica e historianëve e shohin figurinën si një simbol fertiliteti ose një fetish, ndoshta të një perëndeshë të paidentifikuar të asaj kohe.

    Është gjithashtu e mundur që figurinat përfaqësojnë njerëz të caktuar nga ajo kohë - shumë prej fiset e lashta nomade kishin strukturë matriarkale, kështu që këto figurina mund të ishin "portrete mbretërore" të matriarkëve të fiseve të caktuara.

    Një teori tjetër është se ky lloj trupi ishte thjesht "norma e bukurisë" në atë kohë dhe njerëzit i donin dhe nderonte gratë me trupa të tillë. Mungesa e tipareve të përcaktuara të fytyrës në figurë duket se bashkëpunon me atë teori - figurina nuk përfaqësonte ndonjë person apo hyjni të veçantë, por ishte thjesht një lloj trupi i dashur.

    Forma ideale e femrës?

    <> 2>A ishte vërtet ky lloji ideal i trupit femëror në atë kohë? Artefakte të tilla si Venusi i Willendorf duket se tregojnë për këtë.

    Nga ana tjetër, njerëzit gjuetarë/mbledhës që nga ajo kohë prireshin të bënin një jetë nomade dhe një lloj i tillë trupi nuk pajtohet vërtet me një stili i jetesës nomade.

    Një shpjegim i mundshëm është se njerëzit në atë kohë e nderonin këtë lloj trupi, por që nuk ishte vërtet i arritshëm për shumicën e grave në atë kohë pasi ushqimi ishte i pakët dhe aktiviteti fizik ishte një gjë e zakonshme.

    Është gjithashtu e mundur që matriarkët e shumicës së fiseve të kishin një formë të tillë trupore ndërsapjesa tjetër e grave në fis nuk e bëri. Është gjithashtu e mundur që edhe matriarkët rrallë kanë arritur forma të tilla të lezetshme, dhe ishin vetëm perëndeshat e tyre ato që u përshkruan në këtë mënyrë.

    Përfundimi

    Pavarësisht nga përfaqësimi i saktë dhe përdorimet e Venusit të Willendorf, fakti mbetet se kjo figurinë dhe të tjerat si ajo, sjellin në jetë një periudhë në historinë tonë që në pjesën më të madhe mbetet e errët. Mosha dhe detajet e tij e bëjnë atë një nga artefaktet më intriguese të gjetura ndonjëherë nga arkeologët.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.