Tabela e përmbajtjes
Shumica e njerëzve janë të njohur me shtatë mëkatet vdekjeprurëse. Secili prej mëkateve ka një përkufizim, por ka edhe një simbolikë që lidhet me mëkatet individuale. Ja një vështrim në historinë e shtatë mëkateve vdekjeprurëse, çfarë përfaqësojnë ato dhe rëndësinë e tyre sot.
Historia e shtatë mëkateve vdekjeprurëse
Shtatë mëkatet vdekjeprurëse janë të lidhura me krishterimin, megjithëse ato nuk përmenden drejtpërdrejt në Bibël. Një nga shembujt më të hershëm të këtyre mëkateve vdekjeprurëse u krijua nga një murg i krishterë i quajtur Evagrius Ponticus (345-399 pas Krishtit), por lista që ai krijoi kundrejt asaj që ne e njohim tani si shtatë mëkatet vdekjeprurëse janë të ndryshme. Lista e tij përfshinte tetë mendime të liga, të cilat përfshinin:
- Grykësia
- Prostitucioni
- Kurreria
- Trishtimi
- Zemërimi
- Dëshpërim
- mburrje
- Krenaria
Në vitin 590 pas Krishtit, Papa Gregori i Parë e rishikoi listën dhe krijoi listën më të njohur të mëkateve. Kjo u bë lista standarde e mëkateve, e njohur si 'mëkatet kapitale' sepse ato formojnë të gjitha mëkatet e tjera.
Mëkatet vdekjeprurëse janë në kundërshtim me të jetuarit e një jete të virtytshme, kjo është arsyeja pse ata nuk kanë nevojë domosdoshmërisht të të jetë i lidhur me krishterimin ose ndonjë fe tjetër të bazuar në besim.
Kjo listë mëkatesh është e njohur në mbarë botën. Ato janë referuar shumë herë në letërsi dhe forma të tjera argëtimi.
Simbolizmi i Secilit prej Shtatë Mëkateve Vdekjeprurëse
Shtatë vdekjeprurësemëkatet përfaqësohen nga shtatë kafshë. Këto janë si më poshtë:
- Zamba – koprraci
- Gjarpër – zili
- Luan – zemërim
- Kërmilli – përtaci
- Derri – grykësia
- Cjapi – epshi
- Pallua – krenaria
Kjo imazh tregon shtatë mëkatet vdekjeprurëse të përfaqësuara nga kafshët e tyre përkatëse, brenda njeriut zemra.
Secili prej këtyre mëkateve mund të shtjellohet si më poshtë:
Zilia
Zilia është të lakmosh ose të duash atë që kanë të tjerët. Kjo simbolizon xhelozinë, rivalitetin, urrejtjen dhe keqdashjen. Ka shumë nivele zilie që një person mund të ndjejë. Për shembull, dikush thjesht mund të dëshirojë të ishte më shumë si një person tjetër (d.m.th., tërheqës, intelektual, i sjellshëm) ose të dëshirojë atë që dikush ka (paratë, personazhi i famshëm, miqtë dhe familja).
Pak zili është natyral dhe mund të jetë i padëmshëm; megjithatë, sa më shumë xhelozi të ndjejë një person, aq më serioze mund të jetë. Kjo mund të çojë në shumë gjëra negative që ndikojnë në shoqëri deri në dëmtim ose dëm ndaj vetes ose të tjerëve.
Ngjyra jeshile shpesh shoqërohet me zili, prandaj kemi frazën e famshme " jeshile me zili.”
Një ngjyrë më pak e njohur që lidhet me zilinë është ngjyra e verdhë. Lidhjet negative me të verdhën përfshijnë xhelozinë, dyfytyrësinë dhe tradhtinë.
Gupuria
Përkufizimi bazë që shumica e njerëzve mendojnë lidhur me grykësinë është të ngrënit e tepërt. Edhe pse kjo zakonisht lidhet meushqimi, grykësia mund t'i referohet çdo gjëje që bëni në sasi të mëdha. Simbolika e lidhur me këtë mëkat përfshin shthurjen, vetëkënaqjen, bollëkun e tepërt dhe mospërmbajtjen.
Dikush që ha tepër, veçanërisht ushqimin dekadent ose jo të shëndetshëm si çokollata, karamele, ushqime të skuqura ose alkool, mund të shihet si grykës. Megjithatë, ju mund të jeni gjithashtu fajtorë për grykësinë nëse i lejoni vetes të kënaqni shumë gjëra të këndshme ose pasuri materiale.
Kjo sjellje shikohet veçanërisht me përçmim nëse personi që kryen këtë mëkat është i pasur dhe kënaqja e tepërt e tyre shkakton të tjerët për të ecur pa.
Lakmia
Lakmia është një dëshirë e fortë, shpesh mbizotëruese, për diçka. Në mënyrë tipike, gjërat për të cilat njerëzit ndiejnë lakmi përfshijnë ushqimin, paratë dhe fuqinë.
Lakmia lidhet me zilinë pasi ndihen shumë nga të njëjtat ndjenja, por ndryshimi është se një person i pangopur ka akses në gjithçka që dëshiron. Ata nuk janë të gatshëm të ndajnë, ku një person ziliqar dëshiron atë që nuk mund ta marrë. Simbolizmi i lidhur me lakminë përfshin egoizmin, dëshirën, teprimin, poseduesin dhe të pangopurin.
Njerëzit e pangopur nuk kujdesen për shëndetin dhe mirëqenien e njerëzve të tjerë, por vetëm për veten e tyre. Çfarëdo që ata kanë kurrë nuk mjafton. Ata gjithmonë duan më shumë. Lakmia dhe nevoja e tyre për më shumë nga gjithçka (pasuri materiale, ushqim, dashuri, fuqi) i konsumon ata. Pra, edhe pse kanë shumë, ata kurrë nuk janë vërtet të lumturose në paqe me veten ose jetën e tyre.
Epshi
Epshi është një dëshirë e madhe për të pasur diçka. Ju mund të keni dëshirë për para, seks, pushtet ose pasuri materiale. Epshi mund të zbatohet për çdo gjë që një person dëshiron deri në atë pikë sa nuk mund të mendojë për asgjë tjetër.
Epshi shoqërohet me dëshirën, dëshirën dhe dëshirën e madhe. Shumica e njerëzve mendojnë për seksin kur dëgjojnë fjalën epsh, por shumë njerëz dëshirojnë po aq shumë gjëra të tjera, si paraja dhe pushteti.
Epshi mund të gjurmohet në Kopshtin e Edenit. Perëndia i ndaloi Adamin dhe Evën të hanin nga pema e dijes, duke i bërë ato mollë edhe më joshëse. Eva nuk mund të mendonte për asgjë tjetër derisa më në fund këputi një mollë nga pema dhe e hëngri atë, së bashku me Adamin. Dëshira e saj për dije dhe ajo që ajo nuk mund të kishte mposhtur të gjitha mendimet e tjera të saj.
Krenaria
Njerëzit krenarë mendojnë shumë për veten e tyre. Ata kanë ego të madhe dhe e vendosin veten në një piedestal. Simbolika e krenarisë është dashuria për veten dhe arroganca.
Dashuria për veten është bërë një koncept më i modernizuar i të pasurit vetëvlerësim dhe besimit në vetvete. Kjo nuk është vetëdashuri e krenarisë. Dashuria krenare për veten është të mendosh se je më i miri në gjithçka dhe nuk mund të bësh asnjë gabim.
Dallimi midis këtyre dy përkufizimeve të dashurisë për veten është i ngjashëm me ndryshimin midis dikujt që ka vetëbesim ndaj dikujt që ështëkryelartë.
Dikush që po e kryen këtë mëkat ka pak ose aspak vetëdije. Ata besojnë se janë më të mirët në çdo gjë deri në atë pikë sa nuk njohin askënd apo asgjë tjetër, përfshirë hirin e Zotit.
Sloth
Përkufizimi më i zakonshëm e përtacisë është përtacia. Është të mos duash të punosh apo të bësh asnjë lloj përpjekjeje për asgjë. Megjithatë, si një nga shtatë mëkatet vdekjeprurëse, përtacia mund të simbolizojë shumë gjëra të ndryshme, duke përfshirë të mos bësh asgjë, dembelizmin, zvarritjen, apatinë dhe të qenit joproduktiv.
Përtacia mund të nënkuptojë gjithashtu relaksim, lëvizje të ngadalta dhe mungesë ambicie . Përtacia është një mëkat vdekjeprurës pasi njerëzit duhet të jenë produktivë, ambiciozë dhe punëtorë. Të gjithë kanë nevojë të relaksohen ndonjëherë, por kjo nuk duhet të jetë gjendja e përhershme mendore e dikujt.
Zemërimi
Zemërimi është disa hapa mbi zemërimin. Simbolika e zemërimit përfshin të shohësh të kuqe, hakmarrje, tërbim, indinjatë, ndëshkim dhe tërbim. Të gjithë zemërohen, por zemërimi është mëkat sepse është i pakontrolluar dhe është pothuajse gjithmonë një reagim i tepruar i plotë dhe total ndaj sendit, personit ose situatës që shkaktoi zemërimin.
Shtatë mëkatet vdekjeprurëse në letërsi dhe arte
Shtatë mëkatet vdekjeprurëse janë shfaqur dukshëm në letërsi dhe arte.
Disa vepra të shquara përfshijnë Purgatorio të Dantes, i cili bazohet në shtatë mëkatet vdekjeprurëse, Geoffrey Chaucer Përralla e Parsonit i cili është një predikim nga famullitari kundër shtatë mëkateve vdekjeprurëse.
Përfundo
Shtatë mëkatet vdekjeprurëse janë një ide e zakonshme në shoqërinë tonë dhe kanë qenë prej shekujsh. Këto mëkate janë rrënjosur në vetëdijen tonë dhe janë pjesë e strukturës së shoqërisë. Ndërsa ka shumë mëkate të tjera të kryera nga njerëzit, këto shtatë thuhet se janë rrënja e çdo të keqeje.
