Simbolet e Unitetit - Një listë

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Uniteti është një nga çelësat për ruajtjen e harmonisë së qëndrueshme dhe paqes . Siç thotë citati i famshëm, "Ne jemi aq të fortë sa jemi të bashkuar, po aq të dobët sa jemi të ndarë". Ja një vështrim në simbolet e ndryshme të unitetit dhe se si ato ndihmuan në lidhjen e grupeve të ndryshme drejt një qëllimi të përbashkët.

    Numri 1

    Pitagoreasit u dhanë disa numrave rëndësi mistike—dhe numri 1 u bë simboli i tyre i unitetit. Ajo u konsiderua si origjina e të gjitha gjërave, pasi të gjithë numrat e tjerë mund të krijohen prej saj. Në sistemin e tyre, numrat tek ishin meshkuj dhe numrat çift femra, por numri 1 nuk ishte asnjëra. Në fakt, shtimi 1 për çdo numër tek e bën atë çift, dhe anasjelltas.

    Rrethi

    Një nga simbolet më të vjetra në botë , rrethi u lidh me unitetin, plotësinë, përjetësinë dhe përsosmërinë. Në fakt, shumica e traditave, të tilla si qarqet biseduese ose qarqet paqebërëse, rrjedhin nga simbolika e saj. Në disa fe, besimtarët mblidheshin në një rreth për t'u lutur, që quhet lutje rreth . Rrethet i bashkojnë individët në një mënyrë që krijon besim, respekt dhe intimitet. Duke formuar një rreth, njerëzit krijojnë një ndjenjë uniteti, ku pjesëmarrësit mund të ndajnë dhe dëgjojnë histori.

    Ouroboros

    Një simbol alkimik dhe gnostik, Ouroboros përshkruan një gjarpër ose një dragua me bishtin e tij në gojë, duke gllabëruar vazhdimisht veten dhe duke u rilindur prej tijvetë. Është një simbol pozitiv që përfaqëson unitetin e të gjitha gjërave dhe natyrën ciklike të universit. Fjala Ouroboros e ka origjinën nga greqishtja që do të thotë gllabërues i bishtit , por përfaqësimet e saj mund të gjurmohen në Egjiptin e lashtë, rreth shekujve 13 dhe 14 pes.

    Odal. Runa

    E quajtur edhe Othala ose Ethel, Runa Odal është pjesë e alfabetit të përdorur nga popujt gjermanikë nga Skandinavia, Islanda, Britania dhe Evropa veriore nga shekulli III deri në shekullin e 17-të të erës sonë. Që korrespondon me tingullin o , është simboli i unitetit të familjes , bashkimit dhe përkatësisë, i përdorur shpesh në magji për të promovuar marrëdhënie harmonike familjare.

    Runa Odal është gjithashtu konsiderohet si runa e trashëgimisë, e cila mund t'i referohet tokës fjalë për fjalë stërgjyshore të familjes. Në Skandinavinë e lashtë, pronat duhej të kalonin brez pas brezi, në mënyrë që të ruheshin familjet dhe traditat kulturore. Në interpretimet moderne, ai mund të përfaqësojë gjithashtu gjërat e paprekshme që trashëgojmë nga familja jonë.

    Iodhadh

    Keltët e lashtë përdornin sigilat ogham për të simbolizuar shkurre dhe pemë të caktuara. Përfundimisht, këto sigila u zhvilluan në shkronja, të përdorura nga shekulli i 4-të deri në shekullin e 10-të të erës sonë. Letra e 20-të ogham, Iodhadh qëndron për unitetin e vdekjes dhe jetës dhe korrespondon me pemën e yew. Në të gjithë Evropën, yew është më jetëgjatësiapemë, dhe u bë e shenjtë për hyjnitë e ndryshme si Hecate . Thuhet se simboli përfaqëson natyrën e dyfishtë të përfundimeve dhe fillimeve në të njëjtën kohë.

    Tudor Rose

    Një simbol i unitetit pas luftërave, Trëndafili Tudor u krijua nga Henri VII i Anglisë për të përfaqësojnë bashkimin e shtëpive mbretërore të Lancaster dhe York. Luftërat e Trëndafilave ishin një seri luftërash civile të zhvilluara mbi fronin anglez nga 1455 deri në 1485, para qeverisë së Tudorëve. Të dyja familjet mbretërore pretenduan fronin nëpërmjet prejardhjes nga djemtë e Eduardit III.

    Luftërat fituan emrin e saj sepse secila shtëpi kishte emblemën e saj: Trëndafili i Kuq i Lancasterit dhe Trëndafili i Bardhë i Jorkut. Kur Richard III, mbreti i fundit i Shtëpisë së Jorkut, u vra nga Lancastrian Henry Tudor në betejë, ky i fundit u shpall Mbret Henri VII. Pas kurorëzimit të tij, mbreti u martua me Elizabetën e Jorkut.

    Martesa e tyre përfundoi luftërat e dy familjeve mbretërore dhe i dha fill Dinastisë Tudor. Henri VII prezantoi Trëndafilin Tudor, duke bashkuar simbolet heraldike të Lancaster dhe York. Trëndafili Tudor, i njohur nga ngjyrat e tij të kuqe dhe të bardha, u miratua si emblema kombëtare e Anglisë dhe një simbol i unitetit dhe paqes.

    Kryqi i Lorraines

    Kryqi i Lorenës përmban një kryq të dyfishtë me hekura, disi të ngjashëm me kryqin patriarkal . Në Kryqëzatën e Parë, një pengesë e dyfishtëkryqi i këtij lloji u përdor nga Godefroy de Bouillon, Duka i Lorenës, në standardin e tij kur mori pjesë në pushtimin e Jeruzalemit në vitin 1099. Përfundimisht, simboli iu kalua pasardhësve të tij si armë heraldike. Në shek. . Gjatë Luftës së Dytë Botërore, ai u përdor nga gjenerali Charles de Gaulle si një simbol i rezistencës franceze kundër Gjermanisë. Ajo u lidh me heroinën franceze Joan of Arc , origjina e së cilës ishte në provincën e Lorenës. Sot, simboli shihet zakonisht në shumë përkujtimore franceze të luftës.

    Nyja Veriore

    Në Nigerinë Veriore, Nyja Veriore është një përfaqësim i unitetit në diversitet. Ai u miratua nga politikanët, duke përfshirë Alhaji Ahmadu Bello, kur nigerianët po përgatiteshin për pavarësi politike nga Britania. Është përdorur si një element dizajni në monedhën e tyre, stemën, pikturat dhe muret e pallateve të vjetra dhe të reja.

    Grushti i ngritur

    Grushti i ngritur është i zakonshëm në protesta, duke përfaqësuar tema të tilla si uniteti, sfida dhe pushteti. Si një simbol i solidaritetit politik, është i rëndësishëm për njerëzit që kanë marrë një angazhim për të sfiduar një situatë padrejtësie. Në Kryengritja nga Honoré Daumier, të rrituritgrushti simbolizonte shpirtin luftarak të revolucionarëve kundër monarkive evropiane gjatë revolucionit francez më 1848.

    Më vonë, grushti i ngritur u adoptua nga lëvizja antifashiste në Evropë. Nga Lufta Civile Spanjolle, ajo u përdor për të përfaqësuar kundërshtimin e qeverisë republikane ndaj diktatorit të ardhshëm Francisco Franko. Për Republikën Spanjolle, është një përshëndetje solidariteti me popujt demokratikë të botës. Gjesti u lidh me lëvizjen e fuqisë së zezë në vitet 1960.

    Mistria masonike

    Simbol i unitetit të Masonerisë, mistria masonike çimenton vëllazërinë mes njerëzve. Mistria është një mjet që përdoret për të përhapur çimento ose llaç, i cili lidh tullat e një ndërtese. Në kuptimin figurativ, një mason është një ndërtues i vëllazërisë, i cili përhap dashurinë dhe dashurinë vëllazërore.

    Mistria masonike shërben si një kujtesë për të përhapur çimenton moral në jetën e tyre të përditshme, duke bashkuar mendjet dhe interesat e veçanta. Simboli zakonisht shfaqet në bizhuteritë masonike, kunjat e xhaketës, shenjat dhe unazat.

    Unazat Borromean

    Unazat Borromean përbëhet nga tre unaza të ndërlidhura—nganjëherë trekëndësha ose drejtkëndësha - që nuk mund të ndahet. Simboli është emëruar pas familjes Borromeo të Italisë që e përdori atë në stemën e tyre. Meqenëse të tre unazat janë të forta së bashku, por ndahen nëse hiqet njëra prej tyre, unazat Borromean nënkuptojnë forcënë unitet.

    Möbius Strip

    Që nga zbulimi i tij në 1858, rripi Mobius ka magjepsur matematikanët, filozofët, artistët dhe inxhinierët. Është një lak i pafund me një sipërfaqe të njëanshme, e cila nuk mund të përcaktohet si e brendshme apo e jashtme. Për shkak të kësaj, ai shihet si një simbol i unitetit, unitetit dhe solidaritetit, pasi në cilën anë të Möbius-it të filloni, ose në cilin drejtim të shkoni, gjithmonë do të përfundoni në të njëjtën rrugë.

    Përfundimi

    Siç e kemi parë, këto simbole të unitetit janë domethënëse si përfaqësime të njëshmërisë drejt një qëllimi të përbashkët. Rrethi ka qenë një simbol universal i unitetit që kapërcen kulturat dhe fetë e ndryshme, ndërsa të tjerët shërbejnë si përfaqësim i unitetit të familjes, unitetit politik dhe unitetit në diversitet në rajone të veçanta.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.