Simbolet e fitores dhe kuptimi i tyre

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Ka shumë simbole të fitores që ekzistojnë, të përdorura për të frymëzuar dhe motivuar njerëzit për të luftuar luftën e mirë, për të punuar drejt qëllimeve dhe arritjeve të mëdha dhe për të kapërcyer betejat shpirtërore ose psikologjike. Këto simbole janë të kudondodhura, disa me rrënjë që shkojnë mijëra vjet më parë. Në këtë artikull, ne kemi përmbledhur disa nga simbolet më të famshme të fitores dhe triumfit në kultura dhe periudha të ndryshme kohore, duke përshkruar historinë e tyre dhe mënyrën se si ato u lidhën me fitoren.

    Kurorë Dafine

    Që nga lashtësia, kurora e dafinës është konsideruar si simbol i fitores dhe fuqisë. Perënditë greke dhe romake përshkruhen shpesh të veshur me kurorën, por veçanërisht Apoloni, perëndia i muzikës . Në Metamorfozat të Ovidit, pasi nimfa Dafna refuzoi Apollonin dhe shpëtoi duke u kthyer në një pemë dafine, gjethja e dafinës u bë simbol i Apollonit, i cili shpesh përshkruhej i veshur me një kurorë dafine. Më vonë, fituesve të Lojërave Pythian, një sërë festivalesh atletike dhe garash muzikore të mbajtura për nder të Apollonit, iu dha një kurorë dafine për të nderuar zotin.

    Në fenë e lashtë romake, kurora me dafina përshkruheshin gjithmonë në duart e Viktorias, perëndeshës së fitores. Corona Triumphalis ishte medalja më e lartë që u jepej fituesve të luftës dhe ishte bërë nga gjethet e dafinës. Më vonë u bënë monedha me perandorin e kurorëzuar me kurorë dafinee kudogjendur, nga monedhat e Oktavian Augustit ato të Kostandinit të Madh.

    Simbolizmi i kurorës së dafinës mbijeton edhe sot e kësaj dite dhe përshkruhet në medaljet olimpike. Në këtë mënyrë është lidhur me suksesin dhe arritjet akademike. Në disa kolegje anembanë botës, të diplomuarit marrin një kurorë dafine, ndërsa shumë certifikata të printuara përmbajnë dizajne kurora dafine.

    Trifa e frikës

    I njohur gjithashtu si Aegishjalmur , Timoni i frikës është një nga simbolet më të fuqishme në mitologjinë norvegjeze . Për të mos u ngatërruar me Vegvisir, Timoni i Frikës njihet nga tridentët e tij me thumba që rrezatojnë nga qendra, gjë që besohet se shkakton frikë te armiku. Luftëtarët vikingë e përdorën atë si një simbol të trimërisë dhe mbrojtjes në fushën e betejës, duke siguruar fitoren e tyre kundër armiqve të tyre.

    Shumë gjithashtu spekulojnë se simboli është i përbërë nga rune, të cilat i japin kuptim. Ndërsa krahët thuhet se i ngjajnë Z-runës që lidhet me mbrojtjen nga armiqtë dhe fitoren në beteja, spikat janë runat Isa që fjalë për fjalë do të thotë akulli . Konsiderohet si një simbol magjik që mund të sjellë fitore dhe t'u japë mbrojtje atyre që e veshin atë.

    Tiwaz Rune

    I quajtur sipas Zotit të luftës norvegjeze Tyr , kjo runa lidhet me fitoren në betejë, pasi vikingët e thirrën atë në beteja për të siguruar fitoren. Në Sigrdrífumál , një poezi në Eda poetike , thuhet se dikush që dëshiron të arrijë fitoren duhet të gdhend runën në armën e tij dhe të thërrasë emrin Tyr.

    Fatkeqësisht , simboli u përvetësua më vonë nga nazistët në propagandën e tyre për krijimin e një trashëgimie të idealizuar ariane, e cila i dha një kuptim negativ simbolit. Megjithatë, duke marrë parasysh rrënjët e lashta të këtij simboli, lidhjet e tij si simbol i fitores janë shumë më të forta se sa simboli nazist.

    Thunderbird

    Në kulturën vendase amerikane, thunderbird mendohet të jetë një shpirt i fuqishëm në formën e një zogu. Përplasja e krahëve të tij solli bubullima, ndërsa vetëtima besohej se shkëlqente nga sytë dhe sqepi. Në përgjithësi nënkupton fuqinë, forcën, fisnikërinë, fitoren dhe luftën.

    Megjithatë, grupe të ndryshme kulturore kanë historitë e tyre për zogun. Për fisin Cherokee, ai parashikoi fitoren e luftërave fisnore të zhvilluara në terren, ndërsa njerëzit e Winnebago besojnë se ai ka fuqinë për t'u dhënë njerëzve aftësi të mëdha.

    Drita e Diya

    Me rëndësi për hindutë, xhainët dhe sikët në mbarë botën, një diya është një llambë prej balte. Drita e saj besohet se përfaqëson dijen, të vërtetën, shpresën dhe fitoren. Është e lidhur me festivalin indian të Diwali, ku njerëzit festojnë fitoren e së mirës mbi të keqen, dritën mbi errësirën dhe dijen mbi injorancën. Diwali është gjithashtui njohur si festa e dritave , meqenëse shtëpitë, dyqanet dhe hapësirat publike janë të stolisura me dijas.

    Gjatë festave mendohet se Zoti zbret në formën e dritës për të mposhtur të keqen, përfaqësohet nga errësira. Besohet gjithashtu se dritat do ta çojnë perëndeshën Lakshmi për të sjellë pasuri dhe prosperitet në shtëpitë e njerëzve. Përveç ritualit të ndriçimit të dijave, njerëzit kryejnë edhe ritualet e pastrimit dhe zbukurojnë shtëpitë e tyre me modele të bëra nga orizi me ngjyrë.

    Flamuri i Fitores

    Autori dhe fotografia: Kosi Gramatikoff (Tibet 2005), Dhvaja (flamuri i fitores), çatia e Manastirit Sanga.

    Në sanskritisht, flamuri i Fitores njihet si dhvaja , që do të thotë flamur ose shenjë. Fillimisht u përdor si një standard ushtarak në luftën e lashtë indiane, duke mbajtur emblemën e luftëtarëve të mëdhenj. Përfundimisht, Budizmi e miratoi atë si simbolin e fitores së Budës mbi injorancën, frikën dhe vdekjen. Si një simbol i fitores, i kujton njerëzit të fitojnë mbi epshin dhe krenarinë e tyre për të arritur ndriçimin.

    Dega e palmës

    Në kohët e lashta, motivi i degës së palmës simbolizonte fitoren. , qëndrueshmëri dhe mirësi. Zakonisht gdhendej në brendësi të tempujve, ndërtesave dhe madje përshkruhej në monedha. Mbretërit dhe pushtuesit u pritën me degë palme. Ata gjithashtu mendohet të jenë shenjë e triumfit dhe gëzimit gjatë rasteve festive.

    NëKrishterimi, degët e palmës përfaqësojnë fitoren dhe shpesh shoqërohen me Jezu Krishtin. Rrjedh nga ideja që njerëzit tundnin degë palme në ajër ndërsa ai hyri në Jerusalem një javë para vdekjes së tij. Megjithatë, festimi i të Dielës së Palmave, së bashku me përdorimin e degëve të palmës gjatë këtij rasti, u fut në krishterimin perëndimor vetëm në shekullin e 8-të.

    Në traditën e krishterë, e diela e Palmave është e diela para Pashkëve, dhe ditën e parë të Javës së Shenjtë. Në disa kisha, ajo fillon me një bekim dhe procesion të palmave dhe më pas leximin e Pasionit, i cili sillet rreth jetës, gjyqit dhe ekzekutimit të Jezusit. Në kishat e tjera, dita festohet duke dhënë degë palme pa ceremoni rituale.

    Rrota e një anijeje

    Një nga simbolet më të njohura të botës detare, rrota e një anijeje mund të simbolizojë fitorja, rruga e jetës dhe aventurat. Meqenëse mund të ndryshojë drejtimin e varkës ose anijes, shumë e përdorin atë si një kujtesë për të gjetur rrugën e duhur dhe për të marrë vendimet e duhura. Shumë e lidhin atë edhe me fitoren teksa vijnë drejt qëllimeve dhe aspiratave të tyre në jetë.

    V për Fitore

    Që nga Lufta e Dytë Botërore, shenja V është përdorur nga luftëtarët dhe paqebërësit për të simbolizuar fitoren, paqen dhe rezistencën. Në vitin 1941, rezistentët në rajonet e pushtuara nga gjermanët përdorën simbolin për të treguar vullnetin e tyre të pamposhtur.

    Winston Churchill, ish-kryeministriMinistri i Mbretërisë së Bashkuar, madje përdori simbolin për të përfaqësuar betejën kundër armikut të tyre. Fushata e tij e lidhi simbolin me termin holandez vrijheid , që do të thotë liri .

    Së shpejti, presidentët e Shteteve të Bashkuara përdorën shenjën V për të festuar fitoret e tyre elektorale . Në kohën e Luftës së Vietnamit, ajo u përdor gjerësisht nga lëvizja kundër luftës, protestuesit dhe studentët e kolegjit si një simbol i opozitës.

    Shenja V u bë një fenomen kulturor në Azinë Lindore kur një patinator i famshëm artistik pulsonte zakonisht. gjesti i dorës gjatë Olimpiadës 1972 në Japoni. Mediat dhe reklamat japoneze i dhanë simbolit nxitjen e tij më të madhe, duke e bërë atë një gjest popullor në foto, veçanërisht në Azi.

    St. Shiriti i Gjergjit

    Në vendet post-sovjetike, shiriti zi-portokalli përfaqëson fitoren e Luftës së Dytë Botërore mbi Gjermaninë naziste, e njohur si Lufta e Madhe Patriotike. Ngjyrat mendohet se përfaqësojnë zjarrin dhe barutin, të cilat rrjedhin gjithashtu nga ngjyrat e stemës perandorake ruse.

    St. Shiriti i Gjergjit ishte pjesë e Urdhrit të Shën Gjergjit, çmimi më i lartë ushtarak në Rusinë Perandorake në 1769, i vendosur nën Perandoreshën Katerina e Madhe. Urdhri nuk ekzistonte gjatë Luftës së Dytë Botërore, sepse ai u shfuqizua pas Revolucionit në 1917 dhe u ringjall vetëm në vitin 2000, kur u rifut në vend. Çdo vit, në javët para FitoresFestimet e ditës, rusët veshin shirita të Shën Gjergjit për të festuar fitoren e luftës dhe simbolizojnë trimërinë ushtarake.

    Rripi nuk është unik në dizajnin e tij, pasi ka shirita të tjerë të ngjashëm që ekzistojnë, të tilla si Garda Fjongo. Të njëjtat ngjyra të shiritit të Shën Gjergjit janë përdorur në medaljen "Për fitoren mbi Gjermaninë", të cilat iu dhanë personelit fitimtar ushtarak dhe civil të Luftës së Dytë Botërore.

    Shkurtimisht

    Termi fitore ngjall imazhet e betejave, por mund të lidhet edhe me luftën shpirtërore dhe gjetjen e qëllimit të jetës. Nëse jeni duke luftuar vetë betejat tuaja, këto simbole të fitores do t'ju frymëzojnë dhe motivojnë në udhëtimin tuaj.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.