Satani kundër Luciferit - Cili është ndryshimi?

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Shumica e traditave fetare besojnë në ekzistencën e një qenieje të keqe ose rebele që mund të identifikohet si djalli. Kjo qenie është ndoshta më e identifikueshme për rolin që luan në krishterim. Përgjatë shekujve ai ka marrë shumë emra, por dy më të zakonshëm janë Satani dhe Luciferi. Ky është një vështrim i shkurtër në origjinën e këtyre emrave.

    Kush është Satani?

    Fjala satan është transliterimi në anglisht i një fjale hebraike që do të thotë akuzues ose kundërshtar . Rrjedh nga një folje që do të thotë të kundërshtosh.

    Fjala përdoret shpesh në Biblën Hebraike për t'iu referuar kundërshtarëve njerëzorë që kundërshtojnë popullin e Perëndisë. Për shembull, tri herë në kapitullin 11 të 1 Mbretërve, fjala kundërshtar përdoret për dikë që do t'i kundërvihej mbretit. Në këto raste, fjala hebraike për kundërshtar përdoret pa artikullin përcaktues.

    Është përdorimi i fjalës me nyjën e përcaktuar që i referohet Satanit, kundërshtarit të mbinatyrshëm të Perëndisë dhe akuzuesit të popullit të Perëndisë, duke theksuar Roli i Satanait si kundërshtari suprem.

    Kjo ndodh 17 herë brenda Biblës Hebraike, e para prej të cilave është në Librin e Jobit. Këtu na jepet një pasqyrë e ngjarjeve që ndodhin përtej pikëpamjes tokësore të njerëzve. "Bijtë e Perëndisë" po paraqiten përpara Zotit dhe Satani shfaqet me ta pasi ka ardhur nga bredhja rreth tokës.

    Duket se roli i tij këtu është si akuzues i njerëzvepara Zotit në njëfarë cilësie. Perëndia i kërkon që ta konsiderojë Jobin, një njeri të drejtë, dhe prej andej Satani kërkon ta vërtetojë Jobin si të padenjë përpara Perëndisë duke e tunduar në mënyra të ndryshme. Satanai gjithashtu figuron dukshëm si një akuzues i popullit hebre në kapitullin e tretë të Zakarias. Ai është përgjegjës për tundimin e Jezusit në Ungjijtë Sinoptikë (Mateu, Marku dhe Lluka).

    Në greqishten e Dhiatës së Re, ai shpesh quhet "djalli". Ky term u përdor për herë të parë në Septuagintën , një përkthim në greqisht i Biblës Hebraike që i paraprin Testamentit të Ri të Krishterë. Fjala angleze 'diabolical' rrjedh gjithashtu nga e njëjta greqisht diabolos .

    Kush është Lucifer?

    Emri Lucifer u përfshi në krishterim që nga origjina e tij në mitologjinë romake . Ajo është e lidhur me planetin Venus si një bir i Aurora, perëndeshë e agimit . Do të thotë "Sjellës i dritës" dhe nganjëherë shihej si një hyjni.

    Emri erdhi në krishterim për shkak të një referimi në Isaia 14:12. Mbreti i Babilonisë quhet metaforikisht "Ylli i Ditës, Biri i Agimit". Septuaginta greke e përktheu hebraishten në "sjellësi i agimit" ose " ylli i mëngjesit ".

    Dijetari biblik Jerome Vulgata , shkruar në fund të shekullit të 4-të, përkthen kjo tek Luciferi. Vulgata më vonë u bëteksti zyrtar latin i Kishës Katolike Romake.

    Luciferi u përdor gjithashtu në përkthimin e hershëm në anglisht të Biblës nga Wycliff, si dhe në versionin King James. Shumica e përkthimeve moderne në anglisht e kanë braktisur përdorimin e 'Lucifer' në favor të "yllit të mëngjesit" ose "yllit të ditës".

    Luciferi u bë një sinonim i djallit dhe Satanit nga interpretimi i fjalëve të Jezusit në Lluka 10:18, " Pashë Satanin që ra si rrufe nga qielli ". Etër të shumtë të kishës së hershme, duke përfshirë Origenin dhe Tertulianin, e vendosën këtë tekst përkrah Isaisë 14 dhe përshkrimit të dragoit të madh në Zbulesën 3, për të hartuar një përshkrim të rebelimit dhe rënies së Satanait.

    Do të ishte shumë më vonë që emri Lucifer besohej të ishte emri i Satanit kur ai ishte një engjëll përpara rebelimit dhe rënies së tij.

    Me pak fjalë

    Satani, djalli, Luciferi. Secili prej këtyre emrave i referohet të njëjtit personifikim të së keqes në metanarrativën e krishterë.

    Megjithëse ai nuk është emëruar në mënyrë specifike në Zanafilla 1, gjarpri që shfaqet në Kopshtin e Edenit për të tunduar Adamin dhe Evën lidhet me dragoi i madh i Zbulesës 3.

    Ky zakonisht besohet të jetë engjëlli i rënë Luciferi, kundërshtari i Perëndisë dhe akuzuesi i popullit të Perëndisë.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.