Perënditë grekë kundër romakëve – Cilat janë ndryshimet?

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Mitologjitë greke dhe romake ishin ndër më me ndikimet e kohërave antike. Mitologjia romake e huazoi pjesën më të madhe të mitologjisë greke me shumicë, kjo është arsyeja pse ekziston një homolog romak për pothuajse çdo hyjni apo hero grek. Megjithatë, hyjnitë romake kishin identitetet e tyre dhe ishin dukshëm romake.

    Përveç emrave të tyre, kishte disa dallime në rolet e homologëve romakë të perëndive greke. Këtu janë disa nga më të njohurat:

    Me këtë, le të hedhim një vështrim në ndryshimet midis hyjnive më të njohura greke dhe romake, e ndjekur nga një vështrim në dallimet e tjera midis këtyre mitologjive.

    Greqisht – Perënditë homologe romake

    Zeus – Jupiter

    Emri grek: Zeus

    Emri romak: Jupiteri

    Roli: Zeusi dhe Jupiteri ishin mbretërit e perëndive dhe sundimtarët e universit. Ata ishin perënditë e qiellit dhe të bubullimave.

    Ngjashmëritë: Në të dyja mitologjitë, ata kanë prejardhje dhe pasardhës të ngjashëm. Etërit e të dy perëndive ishin sundimtarët e universit dhe kur ata vdiqën, Zeusi dhe Jupiteri u ngritën në fron. Të dy perënditë përdorën rrufenë si armë.

    Dallimet: Nuk ka dallime të dukshme midis dy perëndive.

    Hera – Juno

    Emri grek: Hera

    Emri romak: Juno

    Roli: Si në mitologjinë greke dhe romake, këto perëndesha ishinmotra/gruaja e Zeusit dhe Jupiterit, duke i bërë ato mbretëresha të universit. Ato ishin perëndeshat e martesës, lindjes së fëmijëve dhe familjes.

    Ngjashmëritë: Hera dhe Juno ndanin shumë tipare në të dyja mitologjitë. Në besimet greke dhe romake, ato ishin perëndesha të dhembshur, por të fuqishme, të cilat do të ngriheshin për atë që besonin. Ata ishin gjithashtu perëndesha xheloze dhe tepër mbrojtëse.

    Dallimet: Në mitologjinë romake, Juno kishte lidhje me hënën. Hera nuk e ndau këtë domen.

    Poseidon – Neptuni

    Emri grek: Poseidon

    Emri romak: Neptuni

    Roli: Poseidoni dhe Neptuni ishin sundimtarët e detit në mitologjitë e tyre. Ata ishin perënditë e detit dhe hyjnia kryesore e ujit.

    Ngjashmëritë: Shumica e përshkrimeve të tyre tregojnë dy perënditë në pozicione të ngjashme duke mbajtur një treshe. Kjo armë ishte simboli i tyre kryesor dhe përfaqësonte fuqitë e tyre ujore. Ata ndajnë shumicën e miteve, pasardhësve dhe marrëdhënieve të tyre.

    Dallimet: Sipas disa burimeve, Neptuni nuk ishte perëndia e detit, por perëndia e ujërave të ëmbla. Në këtë kuptim, dy hyjnitë do të kishin fusha të ndryshme.

    Hestia – Vesta

    Emri grek: Hestia

    Emri romak: Vestia

    Roli: Hestia dhe Vesta ishin perëndeshat e vatrës.

    Ngjashmëritë: Këto dy perëndesha ishin karaktere shumë të ngjashmeme të njëjtin domen dhe të njëjtin adhurim në të dy kulturat.

    Dallimet: Disa histori të Vestas ndryshojnë nga mitet e Hestias. Për më tepër, romakët besonin se Vesta kishte të bënte edhe me altarët. Në të kundërt, domeni i Hestias fillonte dhe mbaronte me vatër.

    Hades – Pluton

    Emri grek: Hades

    Emri romak: Pluto

    Roli: Këto dy hyjnitë ishin perënditë dhe mbretërit e botës së krimit.

    Ngjashmëritë: Të dy perënditë ndanin të gjitha tiparet dhe mitet e tyre.

    Dallimet: Në disa tregime, veprimet e Plutonit janë shumë më të ulëta se Hadesi. Mund të jetë e sigurt të thuhet se versioni romak i zotit të botës së krimit ishte një personazh i tmerrshëm.

    Demeter – Ceres

    Emri grek: Demeter

    Emri romak: Ceres

    Roli: Ceres dhe Demeter ishin perëndeshat e bujqësisë, pjellorisë dhe të korrave.

    Ngjashmëritë: Të dyja perëndeshat kishin të bënin me të ulëtat klasat, të korrat dhe të gjitha praktikat bujqësore. Një nga mitet e tyre më të famshme ishte rrëmbimi i vajzave të tyre nga Hades/Plutoni. Kjo çoi në krijimin e katër stinëve.

    Dallimet: Një ndryshim i vogël është se Demeter shpesh portretizohej si perëndeshë e të korrave, ndërsa Ceres ishte perëndeshë e drithërave.

    Aphrodite – Venus

    Emri grek: Aphrodite

    Emri romak: Venusi

    Roli: Këto hyjnitë e mrekullueshme ishin perëndeshat e dashurisë, bukurisë dhe seksit.

    Ngjashmëritë: Ata ndanin shumicën e mitet dhe historitë e tyre në të cilat ata ndikojnë në aktet e dashurisë dhe epshit. Në shumicën e përshkrimeve, të dyja perëndeshat shfaqen si gra të bukura, joshëse me fuqi të pamasë. Afërdita dhe Venusi ishin të martuar me Hephaestus dhe Vulcan, përkatësisht. Të dyja shiheshin si perëndesha mbrojtëse të prostitutave.

    Dallimet: Në disa tregime, Venusi ishte gjithashtu perëndeshë e fitores dhe pjellorisë.

    Hephaestus Vulcan

    Emri grek: Hephaestus

    Emri romak: Vulcan

    Roli: Hephaestus dhe Vulcan ishin perënditë e zjarrit dhe farkëtarëve dhe mbrojtësit e zejtarëve dhe farkëtarëve.

    Ngjashmëritë: Këta dy perëndi ndanë shumicën e historive të tyre dhe tipare fizike. Ata ishin të gjymtuar që kur i kishin flakur nga qielli dhe ishin zejtarë. Hephaestus dhe Vulcan ishin burrat e Afërditës dhe Venusit, përkatësisht.

    Dallimet: Shumë mite i referohen mjeshtërisë së shkëlqyer dhe kryeveprave të Hefestit. Ai mund të krijonte dhe të farkëtonte gjithçka që dikush mund të imagjinonte. Vulcan, megjithatë, nuk gëzonte talente të tilla dhe romakët e shihnin atë më shumë si një forcë shkatërruese zjarri.

    Apollo Apollo

    Emri grek: Apollo

    Roman Emri: Apollo

    Roli: Apoloni ishte perëndia e muzikës dhe mjekësisë.

    Ngjashmëritë: Apoloni nuk kishte një ekuivalent të drejtpërdrejtë romak, kështu që perëndia greke u mjaftua për të dy mitologjitë me të njëjtat tipare. Ai është një nga hyjnitë e pakta që nuk pati ndryshim emri.

    Dallimet: Meqenëse mitologjia romake rrjedh kryesisht nga grekët, ky zot nuk pati ndryshime gjatë romanizimit. Ata ishin e njëjta hyjni.

    Artemis – Diana

    Emri grek: Artemis

    Roman Emri: Diana

    Roli: Këto hyjnitë femra ishin perëndeshat e gjuetisë dhe të egër.

    Ngjashmëritë: Artemis dhe Diana ishin perëndesha të virgjëra që favorizonin shoqërinë e kafshëve dhe krijesave të pyllit mbi shoqërinë e njerëzve. Ata jetonin në pyll, të ndjekur nga drerët dhe qentë. Shumica e përshkrimeve të tyre i tregojnë ato në të njëjtën mënyrë, dhe ata ndajnë shumicën e miteve të tyre.

    Dallimet: Origjina e Dianës mund të mos rrjedhë plotësisht nga Artemisa pasi ekzistonte një hyjni e pyll i njohur me të njëjtin emër para qytetërimit romak. Gjithashtu, Diana ishte e lidhur me perëndeshën e trefishtë dhe shihej si një formë e perëndeshës së trefishtë së bashku me Luna dhe Hecate. Ajo ishte e lidhur edhe me botën e krimit.

    Athina Minerva

    Emri grek: Athena

    Emri romak: Minerva

    Roli: Athina dhe Minerva ishin perëndeshat e luftës dheurtësia.

    Ngjashmëritë: Ato ishin perëndesha të virgjëra që fituan të drejtën për të mbetur vajza për jetën. Athena dhe Minerva ishin vajzat e Zeusit dhe Jupiterit, respektivisht, pa nënë. Ata ndajnë shumicën e historive të tyre.

    Dallimet: Megjithëse të dyja kishin të njëjtin domen, prania e Athinës në luftë ishte më e fortë se ajo e Minervës. Romakët e lidhën Minervën me zanatet dhe artet më shumë sesa me luftën dhe konfliktet.

    Ares – Mars

    Emri grek: Ares

    Emri romak: Marsi

    Roli: Këto dy hyjnitë ishin perënditë e luftës në mitologjinë greke dhe romake.

    Ngjashmëritë : Të dy perënditë ndajnë shumicën e miteve të tyre dhe kishin disa lidhje me konfliktet e luftës. Aresi dhe Marsi ishin respektivisht bijtë e Zeusit/Jupiterit dhe Herës/Junon. Njerëzit i adhuronin për favorin e tyre në aktivitetet ushtarake.

    Dallimet: Grekët e konsideronin Aresin si një forcë shkatërruese dhe ai përfaqësonte fuqinë e papërpunuar në betejë. Në të kundërt, Marsi ishte një baba dhe një komandant ushtarak i urdhëruar. Ai nuk ishte përgjegjës për shkatërrimin, por për ruajtjen e paqes dhe mbrojtjen.

    Hermes – Merkuri

    Emri grek: Hermes

    Emri romak: Mërkuri

    Roli: Hermesi dhe Mërkuri ishin lajmëtarët dhe lajmëtarët e perëndive të kulturave të tyre.

    Ngjashmëritë: Gjatë romanizimit, Hermesi u shndërrua në Mërkur, duke i bërë këto dyhyjnitë mjaft të ngjashme. Ata ndanë rolin e tyre dhe shumicën e miteve të tyre. Përshkrimet e tyre gjithashtu i tregojnë ato në të njëjtën mënyrë dhe me të njëjtat tipare.

    Dallimet: Sipas disa burimeve, origjina e Mërkurit nuk vjen nga mitologjia greke. Ndryshe nga Hermesi, Merkuri besohet të jetë një përbërje e hyjnive të lashta italiane të lidhura me tregtinë.

    Dionysus – Bacchus

    Emri grek: Dionisus

    Emri romak: Bacchus

    Roli: Këto dy hyjnitë ishin perënditë e verës, grumbullimeve, furisë dhe çmendurisë.

    Ngjashmëritë: Dionisi dhe Baku kanë shumë ngjashmëri dhe histori. Festat, udhëtimet dhe shoqëruesit e tyre janë të njëjta në të dyja mitologjitë.

    Dallimet: Në kulturën greke, njerëzit besojnë se Dionisi ishte përgjegjës për fillimin e teatrit dhe shkrimin e shumë shfaqjeve të njohura për festivalet e tij. Kjo ide është më pak e rëndësishme në adhurimin e Bacchus pasi ai kishte lidhje me poezinë.

    Persephone – Proserpine

    Emri grek: Persephone

    Emri romak: Proserpina

    Roli: Persefoni dhe Proserpina janë perëndesha të botës së krimit në mitologjitë greke dhe romake.

    Ngjashmëritë: Për të dyja perëndeshat, historia e tyre më e famshme ishte rrëmbimi i tyre nga perëndia e nëntokës. Për shkak të këtij miti, Persefona dhe Proserpina u bënë perëndeshat e botës së krimit, duke jetuaratje për gjashtë muaj të vitit.

    Dallimet: Ka pak ose aspak ndryshim midis këtyre dy perëndeshave. Sidoqoftë, Proserpina shihet si më përgjegjëse për katër stinët e vitit krahas nënës së saj, Ceres, në mitologjinë romake. Proserpina ishte gjithashtu perëndeshë e pranverës.

    Dallimet midis perëndive dhe perëndeshave greke dhe romake

    Përveç dallimeve individuale të hyjnive greke dhe romake, ekzistojnë disa dallime të rëndësishme që i ndajnë këto dy mitologji të ngjashme. Këto përfshijnë:

    1. Mosha – Mitologjia greke është më e vjetër se mitologjia romake, duke e paraprirë të paktën 1000 vjet. Në kohën kur qytetërimi romak erdhi në ekzistencë, Iliada dhe Odisea e Homerit ishin shtatë shekuj të vjetra. Si rezultat, mitologjia, besimet dhe vlerat greke tashmë ishin vendosur dhe zhvilluar fort. Qytetërimi i ri romak ishte në gjendje të huazonte shumë nga mitologjia greke dhe më pas shtoi një aromë vërtet romake për të krijuar karaktere të dallueshme që përfaqësonin vlerat, besimet dhe idealet e romakëve.
    2. Pamja fizike – Ekzistojnë gjithashtu dallime të dukshme fizike midis hyjnive dhe heronjve të dy mitologjive. Për grekët, pamja dhe tiparet e perëndive dhe perëndeshave të tyre ishte e një rëndësie të madhe dhe kjo do të përfshihej në përshkrimet në mite. Ky nuk është rasti me perënditë romake, pamja e të cilëve dhekarakteristikat nuk janë të theksuara në mite.
    3. Emrat - Ky është një ndryshim i dukshëm. Të gjithë perënditë romake morën emra të ndryshëm nga homologët e tyre grekë.
    4. Regjistrime të shkruara - Shumica e përshkrimeve të mitologjisë greke vijnë nga dy veprat epike të Homerit - Iliada dhe Odiseja . Këto dy vepra detajojnë Luftën e Trojës dhe shumë nga mitet e famshme të lidhura me to. Për romakët, një nga veprat përcaktuese është Eneida e Virgjilit, e cila detajon se si Eneu i Trojës udhëtoi në Itali, u bë paraardhësi i romakëve dhe u vendos atje. Zotat dhe perëndeshat romake përshkruhen gjatë gjithë kësaj vepre.

    Me pak fjalë

    Mitologjia romake dhe ajo greke kishin shumë gjëra të përbashkëta, por këto qytetërime të lashta arritën të dalloheshin më vete . Shumë aspekte të kulturës moderne perëndimore janë ndikuar nga këto perëndi dhe perëndesha. Mijëra vjet më vonë, ato janë ende të rëndësishme në botën tonë.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.