Parisi, Princi i Trojës, është një nga personazhet më famëkeq të mitologjisë greke. Ai është shkaku i konfliktit dhjetëvjeçar të njohur si Lufta e Trojës dhe indirekt është përgjegjës për rënien e Trojës dhe vdekjen e familjes së tij. Historia e Princit Paris të Trojës ka shumë kthesa dhe kthesa, me shumë ndërhyrje nga perënditë. Ja një vështrim më i afërt.

Kush ishte Parisi?

Paris ishte djali i mbretit Priam të Trojës dhe gruas së tij, Mbretëreshës Hekuba , por ai nuk u rrit si një princi i Trojës.

• Hekuba ka një parandjenjë

Kur ishte ende shtatzënë për Parisin, Hekuba kishte një ëndërr që e ardhmja e saj fëmija i lindur lindi si një pishtar i ndezur. E shqetësuar nga ëndrra, ajo vizitoi shikuesin Aesacus për të mësuar se çfarë do të thoshte. Shikuesi shpjegoi se ishte një profeci që thoshte se djali i saj do të shkaktonte shkatërrimin e Trojës.

Esacus tha se në ditën që lindi Parisi, ata duhej ta vrisnin menjëherë për të siguruar shpëtimin e qytetit . Mbreti Priam dhe Hekuba nuk mundën ta bënin një gjë të tillë, ndaj kërkuan një bari që ta çonte djalin në malin Ida dhe ta vriste. Bariu gjithashtu nuk mundi ta vriste Parisin dhe e la atë të vdiste në majën e malit.

• Parisi mbijeton

Paris arriti të mbijetonte duke u braktisur. Disa mite thonë se ai e bëri këtë duke pirë qumësht nga një ari si një nga këlyshët e saj. Bariu u kthye në malin Ida nëntë ditë më vonë, me shpresën për të gjetur të vdekurittrupi i Parisit, por zbuloi diçka tjetër: Parisi ishte ende gjallë. Ai mori mbijetesën e djalit si një akt hyjnor nga perënditë dhe vendosi të merrte Parisin me vete. Bariu e rriti atë si djalin e tij dhe Parisi nuk ishte në dijeni të identitetit të tij të vërtetë.

• Parisi si bari

Paraardhja fisnike e Parisit ishte e vështirë për t'u fshehur pasi ai ishte i jashtëzakonshëm në pothuajse çdo detyrë që merrte përsipër. Ai u bë një bari i shkëlqyer dhe madje arriti të shpëtonte bagëtinë e tij nga disa hajdutë. Veprimet e tij bënë që njerëzit ta quanin Aleksandër , që do të thotë mbrojtësi i njerëzve. Përfundimisht, nimfa Oenone e malit Ida ra për në Paris për shkak të bëmave të tij mahnitëse.

Oenone ishte një shëruese fantastike, e mësuar nga Apollo dhe Rhea , dhe ajo mund të shëronte pothuajse çdo dëmtim, pavarësisht sa serioz ishte. Ajo i premtoi Parisit se do të kujdesej gjithmonë për të. Oenone mund ta ketë ditur se kush ishte Parisi, por ajo nuk i tha kurrë. Në fund, Parisi e la atë për Helenën e Spartës.

• Parisi si njeri i drejtë dhe i paanshëm

Një nga argëtimet kryesore të Parisit ishte për të organizuar gara midis demave të bagëtisë së tij dhe demave të barinjve të tjerë. Sipas miteve, demat e Parisit ishin krijesa të mahnitshme dhe ai fitoi të gjitha garat. Zoti Ares vendosi të shndërrohej në një dem të mahnitshëm për të mposhtur bagëtinë e Parisit. Kur erdhi koha për të përcaktuar fituesin, Parisi nuk zgjodhidemin e tij. Ai zgjodhi tjetrin për meritat e tij pa e ditur se ishte Ares . Ky vendim bëri që perënditë ta konsideronin Parisin një njeri të paanshëm, të drejtë dhe të ndershëm.

• Parisi kthehet në oborrin e Trojës

Sipas disa burimeve, Parisi hyri në një garë boksi si i ri në një Festival të Trojës. Ai ishte fituesi pasi kishte mundur djemtë e tjerë të mbretit Priam. Fitorja e tij zbuloi identitetin e tij dhe ai u kthye në shtëpi për t'u bërë princ i Trojës.

Gjykimi i Parisit

Gjykimi i Parisit nga Enrique Simonet. Burimi .

Historia kryesore e Parisit fillon me atë që në thelb ishte një konkurs bukurie mes perëndeshave. Për shkak të paanësisë së Parisit, Zeusi kërkoi ndihmën e tij për të vendosur mbi një konflikt midis perëndeshave Hera , Afërditës dhe Athinës . Kjo ndodhi gjatë ceremonisë së famshme të dasmës së Thetis dhe Peleusit.

Në malin Olimp, të gjithë perënditë ishin ftuar në festën e madhe të dasmës së Thetis dhe Peleus. Megjithatë, Eris, perëndeshë e mosmarrëveshjes, nuk ishte ftuar. Zotat kishin vendosur të mos i tregonin për dasmën, pasi ajo mund të shkaktonte telashe në dasmë.

Eris u ofendua dhe gjithsesi arriti të prishë dasmën. Ajo hodhi një mollë të artë nga Kopshti i Hesperideve në një tryezë dhe tha se molla ishte për perëndeshën më të bukur të pranishëm. Tre perëndesha morën çmimin: Afërdita , Athina dhe Hera .

Ata i kërkuan Zeusit të vendoste se kush ishte fituesi i konkursit, por ai nuk ka dashur të ndërhyjë në konflikt. Prandaj, ai emëroi Parisin si gjyqtar. Parisi, megjithatë, nuk mundi të vendoste, dhe perëndeshat filluan të ofronin dhurata për të ndikuar në vendimin e tij.

Hera i ofroi Parisit sundimin mbi Evropën dhe Azinë. Athena i ofroi atij aftësi luftarake dhe mençuri për luftë. Së fundmi, Afërdita i ofroi atij gruan më të bukur në tokë. Paris zgjodhi Afërditën si fituese të konkursit dhe gruaja më e bukur në tokë ishte e tij për të pretenduar. Kjo grua ishte Helena e Spartës.

Kishte vetëm një problem me të gjithë. Helena ishte tashmë e martuar me Mbretin Menelaus të Spartës.

Betimi i Tyndareus

Për shkak të bukurisë së Helenës, disa kërkues kishin dashur të martoheshin me të, dhe të gjithë ishin mbretër ose luftëtarë të mëdhenj të Greqisë së Lashtë. Në këtë kuptim, mundësia për konflikt dhe gjakderdhje ishte e madhe. Babai i Helenës, Mbreti Tyndareu i Spartës, krijoi një betim që i detyronte të gjithë kërkuesit të pranonin dhe të mbronin martesën e Helenës me këdo që ajo zgjidhte. Në këtë mënyrë, nëse dikush do të përpiqej të shkaktonte një konflikt ose të merrte Helenën, të gjithë do të duhej të luftonin në emër të burrit të Helenës. Ky betim do të ishte shkaku i Luftës së Trojës pasi Parisi të kishte marrë Helenën nga Sparta.

Helen dhe Paris

Në disa mite, Helen ra nëdashuria me Parisin falë ndikimit të Afërditës dhe ata ikën së bashku një natë kur burri i saj ishte larg. Në tregime të tjera, Parisi e mori Helenën me forcë dhe u largua nga qyteti pa u pikasur. Sido që të jetë, ai mori Helenën me vete dhe ata u martuan.

Kur Menelaus mori vesh se çfarë kishte ndodhur, ai thirri betimin e Tyndareus. Të gjithë mbretërit dhe luftëtarët që kishin bërë betimin, u zotuan të shpëtonin Helenën nga Troja dhe ta kthenin në vendin e duhur në Spartë.

Lufta e Trojës

Megjithë kërkesat e Menelaut dhe ushtrisë greke që Parisi të kthente Helenën, trojanët nuk pranuan dhe ajo vazhdoi. Roli i Parisit në luftë nuk ishte aq i rëndësishëm sa ai i vëllezërve të tij. Megjithatë, marrja e Helenës nga ana e tij ishte fillimi i gjithçkaje. Parisi nuk ishte një luftëtar i aftë, dhe ai preferoi të përdorte harkun dhe shigjetën. Për shkak të kësaj, shumica e njerëzve e menduan atë si një frikacak, megjithëse aftësitë e tij në gjuajtjen me hark ishin vdekjeprurëse.

• Parisi dhe Menelaus

Paris ranë dakord të luftojnë kundër Menelaut për të vendosur fatin e luftës. Menelaus e mundi lehtësisht Parisin, por përpara se mbreti i Spartës të merrte goditjen e fundit, Afërdita e shpëtoi Parisin dhe e çoi në siguri. Po të mos kishte ndodhur kjo, Lufta e Trojës do të kishte përfunduar para se të kishte filluar dhe mijëra jetë do të ishin kursyer.

• Parisi dhe Akili

Paris ishte ai që vrau heroin e madh grek Akilin . Në një nganë betejat e fundit, Parisi gjuajti një shigjetë në Akilin dhe e goditi atë direkt në thembër, pika e tij e vetme e cenueshme.

Në disa tregime, perëndia Apollo e drejtoi shigjetën në mënyrë që ajo të godiste Akilit në thembër, duke i shkaktuar vdekjen. Apolloni e bëri këtë si një akt hakmarrjeje sepse Akili kishte çnderuar një nga tempujt e tij duke vrarë njerëz brenda tij.

Sidoqoftë, njerëzit do ta kujtonin Parisin si vrasësin e luftëtarëve më të egër grekë.

Vdekja e Parisit

Lufta nuk mbaroi me vdekjen e Akilit dhe në një betejë të ardhshme, Filokteti e plagosi për vdekje Parisin me një nga shigjetat e tij. E dëshpëruar, Helen e çoi Parisin te nimfa Oenone që ajo ta shëronte, por ajo nuk pranoi. Paris përfundimisht vdiq nga plagët e tij dhe Helen u martua përsëri, këtë herë me vëllain e Parisit, Deiphobus.

Disa mite thonë se Oenone u ndje aq e shqetësuar nga vdekja e Parisit, saqë ajo u hodh në pirën e funeralit të tij dhe vdiq me të. Pas rënies së qytetit të Trojës, Menelaus do ta vriste Deifobin dhe do ta merrte Helenën me vete.

Ndikimi i Parisit

Në fund, profecia e shikuesit Aesacus u bë e vërtetë. Parisi shkaktoi fillimin e luftës, e cila më vonë do të çonte në shkatërrimin e Trojës. Vdekja e Parisit erdhi para përfundimit të luftës, kështu që ai nuk ishte në gjendje të shihte rënien e qytetit të tij. Edhe pse ai nuk ishte një luftëtar i madh në konflikt, ai ishte shkaku i një prej më të madhëve të Greqisë së Lashtëkonfliktet e famshme.

Lufta e Trojës ka ndikuar në kulturë në një masë mbresëlënëse. Ka një sërë veprash arti që përshkruajnë faza të ndryshme të luftës. Iliada e Home ka të bëjë me Luftën e Trojës dhe në të, Parisi luan një rol të rëndësishëm. Gjykimi i Parisit ka qenë gjithashtu një temë e rëndësishme në art dhe disa artistë kanë krijuar vepra arti duke e përshkruar atë.

Me pak fjalë

Ashtu si shumë figura të tjera në mitologjinë greke, Parisi nuk mundi t'i shpëtonte fatit të tij dhe ai solli dënimin në qytetin e tij. Parisi është parësor në mitologjinë greke për shkak të rolit të tij në Luftën e Trojës, gjë që e bën atë një personazh qendror të miteve.