Mitologjia greke është e mbushur deri në buzë me dëshira erotike dhe sjellje të pahijshme seksuale. Zeusi , Mbreti i plotfuqishëm i perëndive, e tradhtonte gruan e tij rregullisht me shumë gra, perëndesha, gjysmëperëndesha dhe lloje të tjera femrash. Kishte një pjesë të tërë të panteonit grek kushtuar Erotëve , perëndive të lidhura me dashurinë në format e saj të ndryshme. Ishin të paktën nëntë, të gjithë bijtë e Afërditës , dhe prej tyre, Himeros ishte ai që lidhej me dëshirën e pakontrollueshme.

Himeros në Teogoninë e Hesiodit

Hesiod shkroi Teogonia rreth vitit 700 p.e.s., kur e ashtuquajtura epoka e errët po i vinte fundi, dhe ajo mbetet burimi kryesor për të kuptuar gjenealogjinë e perëndive dhe perëndeshave në Greqi. Në rreshtat 173 deri në 200, ai thotë se, megjithëse Himeros zakonisht përmendet si djali i Afërditës, ata në të vërtetë kanë lindur në të njëjtën kohë. Në disa versione të mitit, Afërdita lindi shtatzënë me binjakët Himeros dhe Eros dhe i lindi ata sapo lindi. Sipas Hesiodit, Afërdita lindi nga shkuma e detit dhe për momentin u përshëndet nga "dashuritë" binjake, Erosi dhe Himeros. Binjakët ishin të pandashëm dhe mbetën shoqëruesit e saj të vazhdueshëm dhe agjentët e fuqisë së saj hyjnore, duke e ndjekur atë "ndërsa ajo hynte në kuvendin e perëndive" ( Theogony , 201).

Përshkrimet e Himeros

Himeros zakonisht përshkruhej si një djalë i ri metë bardhë, me pupla krahët . Ai u identifikua duke mbajtur një taenia , një shirit koke shumëngjyrësh që atletët do ta mbanin në atë kohë. Ndonjëherë ai mbante një hark dhe një shigjetë, siç bëri homologu i tij romak, Kupidi . Por ndryshe nga Kupidi, Himerosi është muskuloz dhe i dobët dhe më i vjetër në moshë.

Ka shumë piktura dhe skulptura që tregojnë lindjen e Afërditës, ku Himeros shfaqet pothuajse pa ndryshim në shoqërinë e Erosit, binjakët që fluturojnë rreth perëndeshës.

Në disa piktura të tjera, ai përshkruhet si pjesë e një treshe dashurie, së bashku me Erosin dhe një tjetër Erotes, Pothos (dashuri pasionante). Disa studiues kanë sugjeruar që, kur u çiftua me Erosin, ai ndoshta u identifikua me Anteros (dashuri reciproke).

Himeros në mitologji

Siç u përmend më parë, Afërdita ose renditet si e lindur shtatzënë me binjakë ose kishte lindur Himeros si i rritur (në këtë rast, Ares ishte babai më i mundshëm). Sido që të jetë, Himeros u bë shoqëruesja e saj kur ajo dilte përpara asamblesë së perëndive dhe vepronte rregullisht në emër të saj.

Kjo përfshinte, sigurisht, detyrimin e njerëzve të bënin gjëra të egra për dashuri, jo të gjitha të ëmbla . Himeros do të ndiqte urdhrat e Afërditës jo vetëm në fushën e marrëdhënieve ndërpersonale, por edhe në luftë. Për shembull, gjatë Luftërave Persiane, Himeros ishte përgjegjës për mashtrimin e gjeneralit pers Mardonius për të menduar se ai mund tëmarshojnë lehtësisht në Athinë dhe pushtojnë qytetin. Ai e bëri këtë, i pushtuar nga dëshira e tmerrshme ( deinos himeros ) dhe humbi pothuajse të gjithë njerëzit e tij nga duart e mbrojtësve athinas. Vëllai i tij Erosi kishte bërë të njëjtën gjë shekuj më parë, gjatë Luftës së Trojës , pasi Homeri thotë se ishte kjo dëshirë shkatërruese që bëri Agamemnonin dhe grekët të sulmonin muret e mbrojtura rëndë të Trojës.

Himeros dhe vëllezërit e motrat e tij

Tregime të ndryshme listojnë emra të ndryshëm për vëllezërit e motrat e Himeros, të cilët grekët i quajtën Erotes .

• Eros ishte zot i dashurisë dhe dëshirës seksuale. Ai është ndoshta më i njohuri nga të gjithë Erotët dhe si perëndia fillestare e dashurisë dhe marrëdhënieve, ai ishte gjithashtu përgjegjës për sigurimin e fertilitetit . Një binjak i Himeros, në disa mite ai ishte djali i Afërditës dhe Aresit. Statujat e Erosit ishin të zakonshme në gjimnaze, pasi ai zakonisht lidhej me atletizmin. Erosi gjithashtu përshkruhej si bartës i harkut dhe shigjetës, por nganjëherë në vend të tij një lyre. Piktura klasike e Erosit e shfaq atë në shoqërinë e gjelave, delfinëve, trëndafilave dhe pishtarëve.

• Anteros ishte mbrojtësi i dashurisë së ndërsjellë. Ai ndëshkoi ata që përçmonin dashurinë dhe refuzuan përparimet e të tjerëve dhe ishte hakmarrësi i dashurisë së pashpërblyer. Ai ishte djali i Afërditës dhe Aresit dhe sipas një miti helenistik ai u ngjiz sepse Erosi ndihej i vetmuar dhe meritonte një shok loje.Anteros dhe Eros ishin shumë të ngjashëm në pamje, megjithëse Anteros kishte flokë më të gjatë dhe mund të shihej me krahë fluture. Atributet e tij përfshinin një shkopin e artë në vend të harkut dhe shigjetës.

• Phanes ishte perëndia e riprodhimit. Ai ishte një shtesë e mëvonshme në panteon dhe zakonisht ngatërrohet me Erosin, gjë që bëri që disa studiues të mendojnë se mund të ishin i njëjti person.

• Hedylogos, pavarësisht se kishte logos (fjalë) në emrin e tij, nuk përmendet në asnjë burim tekstual të mbijetuar, vetëm në vazot klasike greke. Ai konsiderohej zot i lajkave dhe i faljes dhe i ndihmoi të dashuruarit të gjenin fjalët për të deklaruar emocionet e tyre për interesat e tyre të dashurisë.
• Hermafroditus, perëndi i hermafroditizmit dhe androgjinisë. Ai ishte djali i Afërditës, jo me Aresin, por me të dërguarin e Zeusit, Hermesin. Një mit tregon se ai lindi një djalë shumë i bukur dhe në moshën e tij të re nimfa e ujit Salmacis e pa dhe u dashurua menjëherë me të. Salmacis u kërkoi perëndive që ajo të ishte me të përgjithmonë e bashkuar, dhe kështu të dy trupat u bashkuan në një që nuk ishte as djalë as vajzë. Në skulptura, pjesa e sipërme e trupit të tyre ka tipare mashkullore me gjoksin e gruas, dhe beli i tyre është gjithashtu i një gruaje, ndërsa pjesa e poshtme e trupit ka të pasme dhe kofshë femërore dhe një penis.

• Zoti i ceremonive të dasmës quhej Hymenaios. Ai duhej të siguronte lumturinë për dhëndrin dhe nusen, dhe anata e frytshme e dasmës.

• Më në fund, Pothos u konsiderua perëndia e mallit. Në shumicën e tregimeve të shkruara ai renditet si vëlla i Himeros dhe Erosit, por disa versione të mitit e përshkruajnë atë si djalin e Zefirit dhe Irisit. Ai ishte i lidhur me perëndinë Dionis, siç tregon atributi i tij (një hardhi rrushi).

Pyetjet e shpeshta rreth Himeros

Erosi dhe Himeros të dy përfaqësonin aspekte të dashurisë, por nuk ishin të njëjta. Ata ishin Erotët dhe ndërsa numri i Erotëve ndryshonte, Hesiodi përshkruan se kishte një çift.

Himeros ishte fëmija i Afërditës dhe Aresit.

Ai jeton në malin Olimp.

Himeros ishte perëndia e dëshirës seksuale.

Përfundimi

Nga format e shumta të dashurisë që kishin emra hyjnorë, Himeros shquhej si ndoshta më e egra nga të gjitha, sepse ai ishte pasioni që nuk mund të përmbahej. Kjo dashuri e pakontrollueshme shpesh i çmendte njerëzit, i bënte ata të bënin zgjedhje të tmerrshme dhe madje të çonin ushtri të tëra drejt humbjes së tyre. Popullariteti i tij i siguroi atij një vend edhe në ikonografinë romake, por u shndërrua në foshnjën topolake me krahë me hark dhe shigjetë që të gjithë e kemi parë edhe në manifestimet kulturore bashkëkohore.