Në disa kozmogoni, nuk është e çuditshme të gjesh hyjnitë që konsiderohen më të vjetra se vetë universi. Këto hyjnitë zakonisht lidhen me fillimin e krijimit. Ky është rasti me Nana Buluku, perëndeshën supreme afrikane.

Megjithëse Nana Buluku e ka origjinën brenda mitologjisë Fon, ajo gjendet gjithashtu në fe të tjera, duke përfshirë mitologjinë yorube dhe fetë diasporike afrikane, si Candomblé Braziliane dhe Santería Kubane.

Kush është Nana Buluku?

Nana Buluku ishte fillimisht një hyjni nga feja Fon. Populli Fon është një grup etnik nga Benini (i lokalizuar veçanërisht në pjesën jugore të rajonit), me një sistem të mirëorganizuar hyjnish që përbën panteonin Vodou .

Në mitologjinë Fon , Nana Buluku njihet si hyjnia stërgjyshore që lindi binjakët hyjnorë Mawu dhe Lisa, përkatësisht hënën dhe diellin. Vlen të përmendet se nganjëherë këto dy hyjni trajtohen thjesht si perëndia primal-dual Mawu.

Pavarësisht se ishte e lidhur me fillimin e krijimit, Nana Buluku nuk mori pjesë në procesin e renditjes së botës. Në vend të kësaj, pasi lindi fëmijët e saj, ajo u tërhoq në qiell dhe mbeti atje, larg çdo çështjeje tokësore.

Përveç të qenit një hyjni parësore, Nana Buluku është e lidhur edhe me mëmësinë . Megjithatë, disa mite Fon sugjerojnë gjithashtu se Nana Buluku është një hermafroditehyjnisë.

Roli i Nana Bulukut

Në rrëfimin Fon për krijimin, roli i Nana Bulukut është i rëndësishëm, por edhe disi i kufizuar, pasi ajo krijoi universin, lindi perënditë. Mawu dhe Lisa, dhe shpejt pas kësaj u tërhoqën nga bota.

Mjaft kurioz, Nana Buluku as nuk përpiqet të qeverisë tokën nëpërmjet hyjnive të tjera të vogla, siç bën perëndia supreme dhe qiellore joruba Olodumare.

Në mitologjinë Fon, protagonistët e vërtetë të krijimit janë Mawu dhe Lisa, të cilët pas largimit të nënës së tyre, vendosin të bashkojnë forcat për t'i dhënë formë Tokës. Më vonë, dy perënditë e popullojnë botën me hyjnitë, shpirtrat dhe njerëzit më të vegjël.

Vlen të përmendet se binjakët hyjnorë të Nana Bulukut janë gjithashtu mishërimi i besimit Fon në lidhje me ekzistencën e një ekuilibri universal, krijuar nga dy forca të kundërta por plotësuese. Ky dualitet vërtetohet mirë nga atributet e secilit binjak: Mawu (që përfaqëson parimin e femrës) është perëndeshë e mëmësisë, pjellorisë dhe faljes, ndërsa Lisa (që përfaqëson parimin mashkullor) është perëndia e forcës luftarake, burrërisë. dhe fortësia.

Nana Buluku në mitologjinë yoruba

Në panteonin yoruba, Nana Buluku konsiderohet si gjyshja e të gjitha orishave. Pavarësisht se është një hyjni e zakonshme për shumë kultura afrikane të bregdetit perëndimor, besohet se Joruba e ka asimiluar kultin e Nana Bulukut direkt nga Fonnjerëz.

Versioni yoruba i Nana Buluku është i ngjashëm në shumë mënyra me perëndeshën Fon, në kuptimin që Jorubët e përshkruajnë atë si një nënë qiellore.

Megjithatë, në këtë riimagjinim të hyjnia, historia e sfondit të Nana Bukulu bëhet më e pasur, për shkak të largimit të saj nga qielli dhe kthimit në tokë për të jetuar atje. Ky ndryshim i vendbanimit i lejoi perëndeshës të ndërvepronte më shpesh me hyjnitë e tjera.

Në panteonin Joruba, Nana Buluku konsiderohet gjyshja e orishave, si dhe një nga Obatala bashkëshortet. Për popullin Joruba, Nana Buluku përfaqëson gjithashtu kujtesën stërgjyshore të përkatësisë së tyre etnike.

Atributet dhe simbolet e Nana Bulukut

Sipas traditës Jorube, sapo perëndesha u kthye në tokë, ajo filloi të ishte konsiderohet si nëna e të gjithë personave të vdekur. Kjo sepse besohet se Nana Buluku i shoqëron ata gjatë udhëtimit të tyre në tokën e të vdekurve dhe gjithashtu përgatit shpirtrat e tyre për të rilindur. Nocioni i rimishërimit është një nga besimet themelore të fesë jorube.

Në rolin e saj si nëna e të vdekurve, Nana Buluku është e lidhur fort me baltën, një lidhje e bazuar në idenë se balta i ngjan asaj amtare. mitra në shumë aspekte: është e lagësht, e ngrohtë dhe e butë. Për më tepër, në të kaluarën, ishte në zona me baltë ku tradicionalisht jorubët varrosnin të vdekurit e tyre.

Fetishi kryesor rituale lidhur me Nana Bulukun është ibiri , një skeptër i shkurtër i bërë nga gjethet e thara të palmës, që simbolizon shpirtrat e të vdekurve. Asnjë objekt metalik nuk mund të përdoret në ceremoni nga kulti i Nana Bulukut. Arsyeja për këtë kufizim është se, sipas mitit, në një rast perëndesha pati një konfrontim me Ogun , perëndinë e hekurit.

Në Santería Kubane (një fe që evoluoi nga ai i Jorubës), trekëndëshi izosceles, një simbol jonik, është gjithashtu i lidhur gjerësisht me kultin e perëndeshës.

Ceremonitë që lidhen me Nana Buluku

Një praktikë fetare e zakonshme midis popullit yoruba të përfshirë derdhja e ujit në tokë, sa herë që adhuruesit përpiqeshin të qetësonin Nana Bulukun.

Në Santería Kubane, kur dikush po inicohet në misteret e Nana Bulukut, ceremonia e inicimit përfshin vizatimin e një trekëndëshi dykëndësh në dysheme dhe derdhjen e duhanit hiri brenda tij.

aleyo (personi që është duke u inicuar) duhet të veshë eleke (gjerdanin e rruazës kushtuar Nana Bulukut) dhe të mbajë iribi (skeptri i perëndeshës).

Në traditën Santería, ofertat ushqimore për Nana Buluku përbëhen nga pjata të bëra kryesisht me yndyrë derri pa kripë, kallam dhe mjaltë. Disa ceremoni kubaneze Santería tregojnë respekt për perëndeshën duke përfshirë edhe flijimin e pulave, pëllumbave dhe derrave.

Përfaqësimet e Nana Buluku

Në brazilianishtCandoblé, portretizimi i Nana Bulukut është i ngjashëm me atë të fesë Jorube, i vetmi ndryshim domethënës është se veshja e perëndeshës është e bardhë me motive blu (të dyja ngjyrat lidhen me detin).

Lidhur me lidhjen e Nana Bulukut me mbretëria e kafshëve, në Santería Kubane besohet se perëndeshë mund të marrë formën e majá, një gjarpër i madh, i verdhë, nga familja boa. Kur maskohet si gjarpër , perëndeshë mbron krijesat e tjera që të mos lëndohen, veçanërisht me armë hekuri.

Përfundim

Nana Buluku është një hyjni e lashtë e adhuruar nga shumë kultura afrikane të bregdetit perëndimor. Ajo është krijuesja e universit në mitologjinë Fon, megjithëse më vonë vendosi të përvetësojë një rol më pasiv, duke i lënë fëmijët e saj binjakë në krye të detyrës së formësimit të botës.

Megjithatë, sipas disa miteve Jorube, perëndesha braktisi qiellin pas ca kohësh dhe e zhvendosi vendbanimin e saj në Tokë, ku mund të gjendet pranë vendeve me baltë. Nana Buluku lidhet me amësinë, rimishërimin dhe trupat ujorë.