Feja Rastafari është një nga fetë më unike, magjepsëse dhe më të diskutueshme atje. Është mjaft i ri pasi u krijua qysh në vitet 1930. Është gjithashtu një fe për të cilën shumë kanë dëgjuar, por jo shumë e kuptojnë në të vërtetë.

Shumica e njerëzve janë të vetëdijshëm për estetikën e fesë Rastafari pasi kanë parë pamje të saj në TV dhe në kulturat e tjera pop mediat. Megjithatë, kur gërmoni nën sipërfaqen e Rastafarianizmit, mund të gjeni disa aspekte tronditëse dhe simptoma të së kaluarës së trazuar të Xhamajkës.

Ja një vështrim në bazat e fesë Rastafari dhe parimet e saj thelbësore.

4>Ras Tafari – Një amalgamë unike xhamajkane e pikëpamjeve fetare dhe politike

Haile Selassie. PD.

Rastafari e ka origjinën në filozofinë e aktivistit politik Marcus Garvey, i lindur në Xhamajka në 1887. Ai mbrojti vetëfuqizimin e njerëzve me ngjyrë. Ai i inkurajoi zezakët të ktheheshin në Afrikë dhe të shikonin drejt Afrikës 'kur do të kurorëzohej një mbret i zi'.

Kjo profeci ndodhi me kurorëzimin e Ras Tafari Makonnen, i cili sundoi Etiopinë midis viteve 1930 dhe 1974, dhe sipas të cilit është emëruar feja.

Pas kurorëzimit të tij si Perandor i vendit, Ras Tafari pranoi emrin mbretëror të Haile Selassie I, por emri i tij para kurorëzimit u përjetësua nga fillimi i fesë Rastafari në Xhamajka. .

Por çfarë bënsundimtari i Etiopisë ka të bëjë me një fe në një ishull në anën tjetër të oqeanit Atlantik?

Për të kuptuar se do të duhet të shohim se çfarë besonin në të vërtetë Rastafarianët e hershëm.

Rastafari dhe Krishterimi Protestant

Feja Rastafari është një përzierje e krishterimit protestant, misticizmit dhe një ndërgjegjeje politike pan-afrikane dhe nacionalizmit. Në kundërshtim me besimin popullor, ai nuk përmbahet ekskluzivisht në Xhamajka, pasi feja kishte pasues në të gjithë globin. Megjithatë, Xhamajka ishte qendra më e madhe e rastafarianëve.

Feja Rastafari nxori shumë nga bazat e saj nga Dhiata e Vjetër që iu mësua skllevërve afrikanë shekuj përpara fillimit të fesë. Rastafarianët besojnë se ata "kapërcejnë" (që do të thotë "kuptojnë" në gjuhën xhamajkane) kuptimin e vërtetë të historisë së Eksodit nga Dhiata e Vjetër.

Sipas "mbikëqyrjes" së tyre, skllavëria e popullit afrikan është një provë e madhe nga Jah (Perëndia) dhe Amerikat janë "Babilonia" në të cilën populli afrikan është internuar. Ata besonin se e gjithë "shtypja" ("shtypja"), abuzimi racor dhe diskriminimi me të cilin u përball populli afrikan është një provë nga Jah.

Rastafarianët e hershëm besonin se një ditë do të kishte një Eksodu nga ky amerikan Babilonia kthehet në Afrikë dhe më konkretisht në Etiopi ose "Sion".

Sipas Rastafari, Etiopia ishte vendi kryesor ifuqi dinastike në Afrikë dhe ishte vendi nga e kishin origjinën të gjithë afrikanët. Fakti që Etiopia ndodhet në Afrikën Lindore dhe për këtë arsye është sa më larg nga Amerika, si dhe më afër Lindjes së Mesme, gjithashtu ndoshta nuk ishte i rastësishëm.

Ky kthim i parashikuar dhe i afërt në Etiopi u pa. si "riatdhesimi i madh" dhe qëllimi kryesor i lëvizjes Rastafari.

Kjo është arsyeja pse shumica e Rastarit e shihnin Ras Tafarin ose Madhërinë e Tij Perandorake Haile Selassie I si Ardhjen e Dytë të Krishtit që ishte kthyer për të shëlbuar të gjithë njerëzit afrikanë .

Rastafari “Living” – Parimi i një stili jetese të ekuilibruar

Përveç besimeve të tyre fetare, Rastat besonin edhe në stilin e jetesës së “jetesës”. Sipas kësaj, Rastat duhej të mbanin flokët e tyre të gjatë në gjendjen e tyre të pakrehur dhe natyrale. Livity gjithashtu tregoi se Rastat duhet të visheshin me ngjyra jeshile, e kuqe, e zezë dhe e artë pasi ato simbolizojnë barishtet, gjakun, afrikanë dhe mbretërinë, në atë mënyrë.

Rastat gjithashtu besonin në të ngrënit "I-tal ” pra një dietë natyrale dhe vegjetariane. Ata shmangin shumë ushqime që përmenden si të ndaluara në Leviticus, si mishi i derrit dhe krustacet.

Shumë nga ritualet fetare Rastafari përfshinin shërbimet e lutjes si dhe pirjen e duhanit të ganxhas ose marihuanës që supozohej të ndihmonte për të arritur më mirë " itation” – meditim me Jah. Ritualet e tyre gjithashtu shpeshpërfshinte "bingis" të cilat ishin ceremoni të daulleve gjatë gjithë natës.

Muzika Reggae gjithashtu rrjedh nga lëvizja Rastafari dhe u popullarizua nga Bob Marley.

Mësimet e hershme të Rastafarianizmit

Ndërsa feja Rastafari praktikohet në të gjithë botën, nuk ka asnjë besim apo dogmë të vetme se si supozohet të praktikohet. Megjithatë, shumë nga ritualet dhe besimet e hershme ishin mjaft të ngjashme dhe ishin të unifikuara në patriotizmin e tyre pan-afrikan dhe ndjenjën anti-të bardhë.

Një pjesë e madhe e fesë së hershme Rastafari u ndërtua mbi ankthin e njerëzve mbi atë që Kolonët dhe skllevërit evropianë u kishin bërë atyre dhe po vazhdonin ta bënin nëpërmjet ndarjes dhe diskriminimit të shfrenuar.

Shumë autorë janë përpjekur të përmbledhin mësimet e ndryshme të hershme Rastafari, por përmbledhja "më e saktë" e njohur gjerësisht është ajo e predikuesi i famshëm Rasta Leonard Howell. Prandaj, Rastafarianizmi përfshin sa vijon:

1. Ndjenja kundër të bardhëve.
2. Epërsia e popullit afrikan/Populli i Afrikës është populli i zgjedhur i Zotit/Populli i Afrikës përfundimisht do të sundojë botë.
3. Duhet dhe do të ketë hakmarrje ndaj njerëzve të bardhë për ligësinë dhe mëkatet e tyre ndaj popullit të zgjedhur të Zotit./Njerëzit e bardhë një ditë do të bëhen shërbëtorë të ish-skllevërve të tyre.
4. Do të ketë mohimi, persekutimi dhe poshtërimi i qeverisë dhe i të gjitha organeve ligjore tëXhamajka.
5. Haile Selassie Unë një ditë do t'i çoj të gjithë zezakët në Afrikë.
6. Perandori Haile Selassie është Zoti, Krishti i rilindur dhe sundimtari i të gjithë njerëzve afrikanë.

Haile Selassie I – Mesia i Zi

Haile Selassie, ose Tafari Makonnen siç ishte emri i tij i lindjes, lindi më 23 korrik 1892, në Etiopi. Ai ishte perandor i Etiopisë midis 1930 dhe 1974 përpara se përfundimisht të vdiste ose të "zhdukej" më 27 gusht 1975.

Arritjet e tij kryesore si udhëheqës i vendit ishin se ai e drejtoi atë drejt modernizmit, si dhe drejt rrymës kryesore politike pas Luftës së Dytë Botërore. Ai e futi Etiopinë në Lidhjen e Kombeve si dhe në Kombet e Bashkuara. Ai gjithashtu e bëri kryeqytetin e vendit Addis Abeba një qendër të rëndësishme për Organizatën e Unitetit Afrikan, d.m.th., Bashkimin Afrikan të sotëm. Një nga veprimet e tij të para si perandor ishte shkrimi i një kushtetute të re dhe kufizimi i kompetencave të parlamentit etiopian.

Një udhëheqës përparimtar, Ras Tafari ishte gjithashtu sundimtari i parë etiopian që shkoi ndonjëherë jashtë vendit. Ai vizitoi Jerusalemin, Romën, Londrën dhe Parisin. Sundimi i tij funksional i Etiopisë filloi gjithashtu para vitit 1930 pasi ai ishte regjent i Zauditu, e bija e perandorit të mëparshëm Menilek II, që nga viti 1917.

Kur Italia pushtoi Etiopinë në 1935, Haile Selassie udhëhoqi rezistencën personalisht, por u detyrua në mërgim në 1936. Ai ripushtoi Addis Ababa në 1941 me etiopian dheForcat britanike.

Këto dhe shumë akte të tjera të tij si regjent dhe perandor i Etiopisë janë ato që çuan në statusin e tij kulti midis popullit pan-afrikan anembanë globit, duke i bërë ata ta shpallin atë "një mesia për të gjithë njerëzit me ngjyrë. ”.

6 Parimet themelore të Rastafarit

Gjatë dekadave, feja Rastafari filloi dalëngadalë të largohej nga fillimet e saj të urryera. Ky ishte një proces i ngadaltë që është ende në vazhdim. Një shënues i këtij përparimi janë 6 parimet bazë të Rastafari siç përmblidhen në librin e Leonard Barrett të vitit 1977 Rastafarians, The Dreadlocks of Jamaica.

Këtu ende mund të shikoni shumë nga urrejtja origjinale ndaj racës së bardhë, por në një mënyrë disi më pak agresive:

1. Haile Selassie I është Zoti i Gjallë.
2. Personi i Zi është rimishërimi i Izraeli i lashtë, i cili, në dorën e personit të bardhë, ka qenë në mërgim në Xhamajka.
3. Personi i Bardhë është inferior ndaj personit të Zi.
4. Xhamajka është ferri; Etiopia është parajsë.
5. Perandori i Pamposhtur i Etiopisë tani po merr masa që personat e mërguar me origjinë afrikane të kthehen në Etiopi.
6. Në të ardhmen e afërt, zezakët do të sundojnë botën.
7. 15>

   Besimet Moderne Rastafari

   Që nga fillimi i viteve 70 (që përkon me vdekjen e Haile Selassie në 1975), besimet Rastafari filluan të ndryshojnë gjithnjë e më shumë. Një nga hapat e parë të rëndësishëm ishte libri i Joseph Owens i vitit 1973 TheRastafarianët e Xhamajkës dhe vizioni i tij për një qasje më moderne Rastafari. Shkrimet e tij u rishikuan më vonë nga Michael N. Jagessar, në librin e tij të vitit 1991 JPIC dhe Rastafarianët . Jagessar ndihmoi në formimin dhe shtytjen e një sistemi besimi edhe më bashkëkohor Rastafari.

   Këto ide të reja dhe të tjera si ato u pranuan përfundimisht nga shumica e besimtarëve Rastafari. Sot, shumica e qiramarrësve Rastafari mund të përmblidhen si më poshtë:

   1. Njerëzimi i Zotit dhe hyjnia e njeriut. Kjo i referohet nderimit të vazhdueshëm të Haile Selassie I. Edhe sot , ai ende shihet si një Zot i gjallë nga Rastafarianët. Ashtu si të krishterët, ata e vënë theksin në idenë se Zoti e zbulon veten si një person i gjallë. Për më tepër, shumica e rastafarianëve modernë besojnë se Haile Selassie nuk vdiq kurrë. Shumica i përmendin ngjarjet e vitit 1975 si "zhdukjen" e tij dhe jo "vdekjen".
   2. Zoti gjendet brenda çdo njeriu. Një tjetër ngjashmëri me krishterimin është se rastafarianët besojnë se Zoti e bën veten të njohur. në zemrën e çdo njeriu. Kishte vetëm një njeri që ishte me të vërtetë dhe plotësisht Zot, megjithatë siç thotë Jagessar: Duhet të ketë një njeri në të cilin ai ekziston më së shumti dhe plotësisht, dhe ai është njeriu suprem, Rastafari, Selassie I.
   3. Zoti në histori. Feja Rastafari bën një pikë për të interpretuar gjithmonë çdo ngjarje në histori nga thjerrëza e çelësitPamje Rastafari. Ata interpretojnë çdo fakt historik si një shembull të veprimit dhe gjykimit të gjithëfuqishëm të Zotit.
   4. Shpëtimi në tokë. Rastafarianët nuk besojnë në një nocion qiellor ose të botës tjetër të parajsës. Për ta, Shpëtimi duhet të gjendet në Tokë, përkatësisht në Etiopi.
   5. Epërsia e jetës. Rastafarianët e nderojnë gjithë natyrën, por e vënë njerëzimin mbi të gjithë natyrën. Për ta, çdo aspekt i njerëzimit është për t'u mbrojtur dhe ruajtur.
   6. Respekti për natyrën. Ky koncept shihet qartë në ligjet e ushqimit Rastafarian dhe vegjetarianizmin e tyre. Edhe pse theksojnë shenjtërinë e jetës njerëzore, Rastafarianët gjithashtu respektojnë mjedisin dhe të gjithë florën dhe faunën rreth tyre.
   7. Fuqia e të folurit. Rastafarianët besojnë se të folurit është një fuqi e veçantë dhe e mbinatyrshme që Perëndia ua dha njerëzve. Për ta, fjalimi ekziston për të na lejuar të ndiejmë më mirë praninë dhe fuqinë e Zotit.
   8. E keqja është e përbashkët. Për Rastafarianët, mëkati nuk është vetëm personal, por edhe i korporatës. Rastafarianët besojnë se organizata të tilla si Fondi Monetar Ndërkombëtar janë objektivisht dhe thjesht të liga. Ky besim ka të ngjarë të rrjedhë nga pikëpamja se organizata të tilla janë përgjegjëse për problemet fiskale të Xhamajkës. Në thelb, rastafarianët i shohin ata si shembuj të mëkateve të të bardhëve.
   9. Gjykimi është afër. Ashtu si pasuesit e shumë feve të tjera, edheRastat besojnë se dita e Gjykimit po afron. Nuk është e qartë se kur, por më shpejt se më vonë, Rastafarit do t'i jepet detyrimi i tyre dhe riatdhesimi i tyre do të jetë i plotë përsëri në Etiopi.
   10. Priftëria e Rastafarianëve. Rastafarianët besojnë jo vetëm se ata janë populli i zgjedhur i Zotit, por se detyra e tyre në Tokë është të promovojnë fuqinë e Tij, paqen dhe mesazhin hyjnor.

   Një pjesë tjetër kyçe për të kuptuar enigmën e Rastafarianizmit bashkëkohor mund të shihet në librin e Nathaniel Samuel Myrrell të vitit 1998 Chanting Down Babylon . Në të, ai vë në dukje se si ideja Rastafari e riatdhesimit ka ndryshuar me kalimin e viteve:

   …vëllezërit e kanë riinterpretuar doktrinën e riatdhesimit si migrim vullnetar në Afrikë, kthim në Afrikë kulturalisht dhe simbolikisht, ose duke refuzuar Vlerat perëndimore dhe ruajtja e rrënjëve afrikane dhe krenarisë së zezë.

   Përfundimi

   Si një lëvizje mjaft e fundit, Rastafari është rritur dhe ka tërhequr shumë vëmendje. Ndërsa mbetet disi e diskutueshme, feja ka ndryshuar dhe disa nga besimet e saj janë gërryer me kalimin e kohës. Ndërsa disa Rastafarianë ende besojnë se njerëzit e bardhë janë inferiorë ndaj zezakëve dhe se në të ardhmen, zezakët do të sundojnë botën, shumica e besimtarëve fokusohen në barazinë, paqen, dashurinë dhe multi-racizmin.

   Për të mësuar. rreth simboleve Rastafari, shikoni artikullin tonë këtu .