Cilat ishin kopshtet e varura të Babilonisë?

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

Me siguri keni parë ose dëgjuar për bukurinë e Kopshteve të Varura të Babilonisë. Konsiderohet çudia e dytë e botës së lashtë, me shumë historianë dhe udhëtarë të lashtë që lavdërojnë sharmin e saj dhe bëmat e inxhinierisë që kërkohen për të ngritur një strukturë kaq të mrekullueshme.

Pavarësisht gjithë kësaj, Kopshtet e Varura të Babilonisë nuk e bëjnë këtë ekzistojnë sot. Për më tepër, arkeologëve dhe historianëve bashkëkohorë u mungojnë prova të mjaftueshme për të mbështetur këto pretendime.

A mund të jetë një ekzagjerim? Apo të gjitha gjurmët e kësaj strukture të mrekullueshme u shkatërruan përtej njohjes? Le ta zbulojmë.

Historia e kopshteve të varura të Babilonisë

Sipas historianëve dhe udhëtarëve të lashtë, veçanërisht nga greqja dhe romake periudha, Kopshtet e varura të Babilonisë përshkruheshin si kjo ndërtesë e lartë me kopshte të harlisura me çati me tarraca që i ngjanin një mali.

Kopshtet u ndërtuan gjatë vitit 600 p.e.s. Ato ishin të mirëmbajtura dhe ujiteshin me ujin që rridhte nga lumi Eufrat. Edhe pse thuhej se ato ishin thjesht dekorative, me lule aromatike, pemë të shkëlqyera, skulptura dhe rrugë ujore, kopshtet strehonin gjithashtu pemë të ndryshme frutore, barishte , madje edhe disa perime.

Krahasuar me fushat e hapura dhe të thata të shkretëtirës në shumë pjesë të Babilonisë (Iraku i sotëm), Kopshtet e varura u dalluan si një oaz i harlisur dhe malor. Gjelbërimitejmbushur nga muret e kopshtit nga një shumëllojshmëri pemësh dhe shkurresh i mahniti udhëtarët, duke qetësuar zemrat e tyre dhe duke u kujtuar hirin dhe bukurinë e natyrës së nënës.

Kush i krijoi kopshtet e varura të Babilonisë?

<5 10>

Kishte disa historianë të lashtë që vlerësuan Kopshtet e Varura të Babilonisë për shkallën, bukurinë dhe aftësitë e tyre teknike. Fatkeqësisht, rrëfimet e tyre ndryshojnë shumë, kështu që është bërë shumë e vështirë për historianët dhe arkeologët bashkëkohorë që të vizualizojnë kopshtin ose të japin prova për ekzistencën e tij.

Disa tregojnë se kopshtet u projektuan gjatë kohës së mbretit Nebukadnetzar II . Besohet se ai i projektoi Kopshtet të jenë të pjerrëta si një mal, në mënyrë që të mund të ngushëllonte mallin e mbretëreshës së tij. Ajo vinte nga Media, pjesa veriperëndimore e Irakut, e cila ishte më shumë një rajon malor.

Rrëfimet e tjera përmendin se kopshti u ndërtua nga Sammu-Ramat ose Sennacherib i Nineveh në shekullin e 7-të p.e.s. (pothuajse një shekull më herët se Nabukadnetzari II). Është gjithashtu e mundur që Kopshtet e Varura të jenë ndërtuar nga një ekip arkitektësh, inxhinierësh dhe mjeshtrish që punojnë nën drejtimin e mbretit. Pavarësisht mungesës së informacionit konkret se kush i projektoi Kopshtet e Varura, ato vazhdojnë të jenë një burim magjepsjeje dhe misteri për njerëzit në mbarë botën.

Ku ishin Kopshtet e varura tëBabilonia?

Ndër të gjitha mrekullitë e tjera të lashta të listuara nga Herodoti, Kopshtet e Varura të Babilonisë janë të vetmet, vendndodhja e saktë e të cilit është ende e diskutueshme nga historianët. Megjithëse emri sugjeron se mund të ketë qenë në Babiloni, nuk ka prova të mjaftueshme për ta vërtetuar këtë.

Stephanie Dalley, një asiriologe britanike, ka një teori shumë bindëse se vendndodhja e Kopshteve të Varura mund të ketë qenë në Ninive dhe se Senakeribi ishte sundimtari që urdhëroi ndërtimin e tij.

Niniveh është një qytet asirian që ndodhej 300 milje në veri të Babilonisë. Aktualisht, ka më shumë prova në favor të kësaj teorie, pasi arkeologët e sotëm kanë zbuluar mbetjet e një rrjeti të gjerë ujësjellësish dhe strukturash të tjera të përdorura për të transportuar ujë në Nineveh. Ata gjithashtu kanë prova të vidhos së Arkimedit, e cila thuhej se pomponte ujin në nivelet e sipërme të kopshteve.

Edhe pse gjetjet dhe spekulimet e Dalley rezultojnë të jenë mjaft të vlefshme dhe depërtuese, ekspertët janë ende të pasigurt për ku ndodhen kopshtet.

Përveç shkrimit të Jozefit, një historian hebre-rom, nuk ka prova të mjaftueshme për të pohuar se Nebukadnetzari II ishte i përfshirë. Studiuesit modernë teorizojnë se Jozefi mund të ketë bërë një gabim. Përveç kësaj, ai po citonte Berossus, një prift babilonas i cili përmend ekzistencën e kopshteve në vitin 290 p.e.s. dhe supozon se është gjatë mbretërimit tëNabukadnezari II.

Si i përshkruan historianët kopshtet e varura të Babilonisë

Kryesisht, ishin pesë shkrimtarë ose historianë që dokumentuan kopshtet e varura të Babilonisë:

  • Josephus (37-100 pas Krishtit)
  • Diodorus Siculus (60 – 30 p.e.s.)
  • Quintus Curtius Rufus (100 pas Krishtit)
  • Strabo (64 p.e.s. – 21 pas Krishtit)
  • Philo (400-500 pas Krishtit)

Nga këto, Jozefi ka të dhënat më të vjetra të njohura të kopshteve dhe ia atribuon drejtpërdrejt mbretërimit të mbretit Nebukadnetzar II.

<4 Për shkak se tregimi i Jozefit ishte më i vjetri dhe Babilonasit ishin të njohur për bëmat e tyre të arkitekturës (të tilla si Portat e Ishtarit, tempulli i Mardukutdhe një strukturë e madhe qyteti ), ky pretendim i bërë nga Josephus ka shumë peshë.

Si i tillë, shumë njerëz teorizojnë se Nebukadnezari II ishte themeluesi kanonik i Kopshteve të Varura të Babilonisë.

Megjithatë, nuk ka pasur dokumentacion ose dëshmi arkeologjike që tregojnë për kopshtet që po ngriheshin në Babiloni. Asnjë nga pllakat kuneiforme nuk i referohet kopshteve. Për më tepër, pas gërmimeve intensive të kryera nga Robert Koldewey, një arkeolog gjerman, ai nuk mundi të gjente ndonjë provë përfundimtare për të mbështetur ekzistencën e këtyre kopshteve.

Ndërkohë, shumica e shkrimtarëve nuk e specifikuan emri i mbretit që urdhëroi projektimin e strukturës. Në vend të kësaj, ata i referohen atij në mënyrë të paqartë si “ambret sirian", që do të thotë se mund të jetë Nebukadnetzari II, Senakeribi ose dikush tjetër tërësisht.

Struktura e Kopshteve të Varura

Këta shkrimtarë dhe historianë kanë shumë gjëra për të thënë rreth mekanizmat, struktura dhe pamja e përgjithshme e kopshtit, por ideja bazë mbetet e njëjtë.

Në shumicën e rrëfimeve, kopshti thuhet se ka qenë një strukturë në formë katrore e rrethuar me mure të bëra me tulla. Këto mure thuhej se ishin të larta deri në 75 këmbë, me një trashësi prej 20 metrash të trashë. Së bashku me këtë, secila anë e kopshtit në formë katrore thuhej se ishte rreth 100 metra e gjatë.

Këta shtretër kopshtesh ishin vendosur në atë mënyrë që ata krijuan një stil me tarraca ose zigurat, me kopsht ngjitur shtretërit (ose nivelet) vendosen më lart ose më poshtë në lartësi. Thuhej gjithashtu se shtretërit ishin mjaftueshëm të thellë për të mbështetur rrënjët e thella të hurmave palmave , fiqve, bajameve dhe shumë pemëve të tjera zbukuruese.

Shtretërit e kopshtit ose ballkonet në të cilat bimët u mbollën, thuhej se ishin të shtresuara me materiale të ndryshme si kallamishte, bitum, tulla dhe çimento, dhe ruanin integritetin strukturor të kopshtit duke parandaluar që uji të prishte themelet.

Kopshtet u tha gjithashtu se përfshinin një sistem të sofistikuar të veçorive ujore si pellgje dhe ujëvara, të cilat përveç shuarjes së bimëve, gjithashtu i shtuan të përgjithshmesAtmosfera.

Thuhej gjithashtu se kishte peizazhe të ndërlikuara si shtigjet për ecje, ballkone, gardhe, gardhe, statuja dhe stola, duke siguruar një strehë të sigurt për anëtarët e mbretërisë familja për të shijuar natyrën dhe për të hequr stresin.

Mekanizmi i ujitjes së kopshteve të varura të Babilonisë

Perizazhi i hollë, mekanizmat e ujitjes, arkitektura strukturore dhe praktikat e hortikulturës së Kopshtet e varura ishin të pakrahasueshme.

Një veprim i tillë i mrekullueshëm që konsiderohej pothuajse i pamundur ishte çështja e pompimit të ujit në nivelet e sipërme ose shtretërit e kopshtit. Edhe pse lumi Eufrat siguronte më shumë se ujë të mjaftueshëm për të mirëmbajtur bimët, shtytja e tyre në nivele më të larta ishte një detyrë e mundimshme.

Megjithëse nuk ka prova të mjaftueshme arkeologjike, shumë ekspertë teorizojnë se një variacion i pompës së zinxhirit ose një sistem vidhash Arkimedi u përdor për të pompuar ujin në këto shtretër të mëdhenj kopshtesh që ishin "varur" pothuajse 100 metra larg lumit.

Ky i fundit ka shumë kuptim, sepse ka pasur mjaft prova historike dhe arkeologjike të gjera rrugët ujore dhe mekanizmat ngritës të përdorur në qytetin e Ninevisë gjatë mbretërimit të Senakeribit.

Pyetet e shpeshta për kopshtet e varura të Babilonisë

1. A ekzistojnë ende kopshtet e varura të Babilonisë?

Kopshtet e varura të Babilonisë, një mrekulli e famshme e lashtë, besohet se kanë qenë të vendosura në Irak, por nuk janëgjetur dhe mund të mos ekzistojë ende.

2. Çfarë i shkatërroi kopshtet e varura?

Kopshtet e varura thuhej se u shkatërruan nga një tërmet në vitin 226 para Krishtit.

3. A i ndërtuan skllevërit Kopshtet e Varura të Babilonisë?

Supozohet se të burgosurit e luftës dhe skllevërit u detyruan të ndërtonin Kopshtet e varura dhe ta përfundonin atë.

4. Çfarë është kaq e veçantë për Kopshtet e Varura të Babilonisë?

Kopshtet u përshkruan si një arritje e jashtëzakonshme dhe mahnitëse inxhinierike. Kishte një sërë kopshtesh me nivele që përmbanin një shumëllojshmëri të gjerë shkurresh, pemësh dhe hardhish, të cilat të gjitha i ngjanin një mali të madh të gjelbër të bërë me tulla balte.

5. Sa të gjatë ishin Kopshtet e Varura?

Kopshtet ishin rreth 75 deri në 80 këmbë të larta.

Përfundimi

Kopshtet e varura të Babilonisë mbeten një mister i vërtetë, pasi ato ekzistenca nuk mund të mohohet dhe as të pranohet tërësisht. Si i tillë, ne nuk mund ta hedhim poshtë ekzistencën e tij pasi disa shkrimtarë dhe historianë të lashtë, pavarësisht nga kujtimet e ndryshme, e vlerësuan këtë strukturë si një nga arritjet më të mëdha të njerëzimit.

A ishin të vërteta Kopshtet e varura të Babilonisë apo një ekzagjerim i kopshteve të Senakeribit në Ninevia? Ne mund të mos e dimë me siguri kur shqyrtojmë gjetjet aktuale arkeologjike dhe gjendjen e rrënojave të Irakut të sotëm.

Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.