10 tradita të lashta egjiptiane (vetëm egjiptianët do ta kuptojnë)

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Egjiptianët e lashtë janë përgjegjës për disa shpikje që hasim çdo ditë. Pasta e dhëmbëve, kalendari, shkrimi, bravat e dyerve… dhe lista vazhdon e vazhdon. Megjithatë, ndërsa mijëra vjet zhvillim na ndajnë nga të lashtët, shumica e shpikjeve dhe traditave të tyre ndryshojnë shumë nga tonat. Këtu është një listë me 10 zakone të përbashkëta nga egjiptianët e lashtë që do të dukeshin mjaft të çuditshme në shoqërinë tonë sot.

    10. Vajtimi

    Herodoti, historiani grek, vuri në dukje se shumica e egjiptianëve rruanin kokën, ndërsa grekët mbanin flokë të gjatë. Ai u befasua kur zbuloi se njerëzit që i lanë flokët e tyre të gjata e bënë këtë vetëm sepse po vajtonin një të dashur që kishte vdekur. Mjekra konsiderohej gjithashtu johigjienike dhe vetëm burrat vajtues i mbanin ato.

    Vdekja e maces së familjes konsiderohej e barabartë me vdekjen e një anëtari të familjes. Përveçse zakonisht mumifikojnë kafshën shtëpiake të ndjerë, të gjithë anëtarët e familjes i rruanin vetullat dhe ndalonin së vajtuari vetëm kur të ishin rritur në gjatësinë origjinale.

    9. Shabtis

    Shabti (ose ushebti ) është një fjalë egjiptiane që do të thoshte "ata që përgjigjen" dhe përdorej për të emërtuar një sërë statujash të vogla perëndish dhe kafshësh. Këto ishin vendosur në varre, të fshehura midis shtresave prej liri të një mumjeje, ose thjesht mbaheshin në shtëpi. Shumica ishin prej fajeence, druri ose guri,por disa (të përdorura nga elita) ishin bërë nga guri i çmuar lapis lazuli. Shabti duhej të përmbante shpirtra, të cilët do të vazhdonin të punonin për të ndjerin në jetën e përtejme, ose thjesht do të mbronin mbajtësin e shabtit nga dëmtimi. Më shumë se 400 shabti u gjetën në varrin e Tutankhamenit.

    8. Kohl

    Si burrat edhe gratë egjiptiane do të vishnin grim për sytë. Më vonë e quajtur kohl nga arabët, eyeliner egjiptian u bë duke bluar minerale të tilla si galena dhe malakiti. Zakonisht, qepalla e sipërme lyhej me ngjyrë të zezë, ndërsa ajo e poshtme ishte e gjelbër.

    Kjo praktikë nuk kishte për qëllim të ishte vetëm estetike, por edhe shpirtërore, pasi la të kuptohej se mbajtësi i grimit mbrohej nga Horus dhe Ra . Ata nuk ishin krejtësisht të gabuar në lidhje me vetitë mbrojtëse të grimit, pasi disa studiues kanë propozuar që kozmetika e përdorur përgjatë Nilit ndihmon në parandalimin e infeksioneve të syve.

    7. Mumiet e kafshëve

    Çdo kafshë, pavarësisht sa e vogël apo e madhe, mund të mumifikohet. Kafshët shtëpiake dhe kafshët shtëpiake, por edhe peshqit, krokodilët, zogjtë, gjarpërinjtë, brumbujt, të gjithë do t'i nënshtroheshin të njëjtit proces ruajtjeje pas vdekjes së tyre, që zakonisht ishte rezultat i një therjeje rituale. Megjithatë, kafshët shtëpiake u mumifikuan pas vdekjes së tyre natyrore dhe u varrosën së bashku me pronarët e tyre.

    Për këtë praktikë u dhanë një sërë arsyesh. Ruajtja e kafshëve të dashura ishte një, por mumiet e kafshëve ishin kryesishtpërdoret si ofertë për perënditë. Meqenëse shumica e perëndive ishin pjesë e kafshëve, të gjithë kishin një specie të përshtatshme që do t'i qetësonte. Për shembull, çakejtë e mumifikuar iu ofruan Anubis dhe mumiet e skifterëve u vendosën në faltoret e Horusit. Kafshët e mumifikuara do të vendoseshin gjithashtu në varre private, pasi ato do të shërbenin për të siguruar ushqim për jetën e përtejme.

    6. Jeta e përtejme

    Egjiptianët besonin në jetën e përtejme, por kjo nuk ishte thjesht një jetë tjetër pas asaj në tokë. Bota e nëndheshme ishte një vend shumë i ndërlikuar dhe kryheshin rituale komplekse në mënyrë që i ndjeri të arrinte dhe të jetonte me sukses në jetën e përtejme.

    Një nga ceremonitë e tilla përfshinte ri-animacionin simbolik të mumjes, e cila u mor periodikisht dilte nga varri dhe bëhej një prerje në fashat ku duhej të ishte goja, në mënyrë që të fliste, të merrte frymë dhe të hante ushqim.

    Kjo quhej ceremonia e hapjes së gojës dhe ishte kryer që nga Mbretëria e Vjetër dhe deri në kohën romake. Vetë hapja e gojës ishte një ritual i përbërë nga 75 hapa, jo më pak.

    5. Shërimi Magjik

    Çfarë është një artikull që të gjithë kanë në shtëpinë e tyre, por shpresojnë që të mos duhet ta përdorin kurrë? Për egjiptianët, veçanërisht gjatë periudhës së vonë, kjo do të ishte një stelë magjike ose cippus . Këto stela përdoreshin për shërimin e mundimeve të shkaktuara nga pickimi i gjarprit ose akrepit. Zakonisht, ata treguanimazhi i një Horusi të ri që shkel mbi krokodilët dhe mban në duar gjarpërinjtë , akrepat dhe kafshë të tjera të dëmshme. Ajo nënkuptonte se zoti kishte kontroll mbi kafshët e rrezikshme dhe kishte fuqinë për të pakësuar dëmin që ata bëjnë. Ajo që egjiptianët bënë me këto stela, të cilat zakonisht nuk do t'i kalonin 30 centimetra (1 këmbë) në lartësi, ishte që të derdhën ujë sipër dhe ta linin të pikonte përgjatë figurës së Horusit, pastaj ta mblidhnin kur të arrinte në bazën e cippusit. . Uji i ngarkuar në mënyrë magjike do t'i ofrohej të sëmurit dhe shpresohej që vetitë e tij të nxirrnin helmin nga trupi i tyre.

    4. Adhurimi i maceve

    Adhurimi i maceve

    Epo, ndoshta kjo është një traditë që vetëm egjiptianët e kuptojnë. Adhurimi i maceve ishte pothuajse universal në Egjipt, dhe jo vetëm që ata vajtuan gjerësisht macet e tyre të ngordhura, por pritej që t'u siguronin atyre jetën më të mirë deri në atë pikë. Kjo ndodhi sepse, ndërsa nuk i konsideronin vetë macet si perëndi, egjiptianët besonin se macet ndanin disa tipare hyjnore me perëndeshat e maceve si Bastet, Sekhmet dhe Mafdet. Shumica e familjeve kishin të paktën një mace, dhe atyre u lejohej të bredhin lirshëm brenda dhe jashtë shtëpisë së familjes.

    3. Përdorimi i drogës

    Egjiptianët kishin një kuptim të thellë të të gjitha specieve bimore dhe shtazore me të cilat bashkëjetonin. Shumë veti të bimëve, disa prej të cilave u konfirmuan më vonë nga shkenca moderne, u përshkruan nëpapiruset mjekësore. Dhe ndërsa ende debatohet nëse ata e bënë këtë në baza rekreative, është e qartë se opioidet e forta si opiumi dhe hashashi ishin të njohur për egjiptianët që në mijëvjeçarin e 3-të pes.

    Studiuesit kanë gjetur, faleminderit deri te deshifrimi i shkrimeve mjekësore të asaj kohe, se opiumi dhe hashashi përdoreshin gjatë operacionit për të lehtësuar dhimbjen e pacientëve. Hashashi në Egjiptin e lashtë përtypej, në vend që të tymosej, dhe u rekomandohej grave gjatë lindjes

    2. Zbulon gjinia

    Sipas shkencëtarëve, ka prova se metoda e shpikur nga egjiptianët e lashtë për të njohur gjininë e foshnjave të palindura ishte e saktë. Grave shtatzëna u kërkohej të urinonin në një kavanoz me fara gruri dhe elbi, të cilat më pas vendoseshin në tokën pjellore pranë Nilit. Pas disa javësh, ata kontrollonin vendin ku ishin mbjellë farat për të parë se cila nga dy bimët u rrit. Nëse do të ishte elbi, atëherë fëmija do të ishte djalë. Nëse gruri do të rritej në vend të kësaj, do të ishte një vajzë.

    1. Damnatio Memoriae

    Egjiptianët besonin se emri dhe imazhi i dikujt ishin të njëjtë me personin që i përkiste. Kjo është arsyeja pse një nga ndëshkimet më të këqija që mund të duronin egjiptianët ishte ndryshimi i emrit.

    Për shembull, rreth vitit 1155 pes, pati një komplot për të vrarë faraonin Ramesses III, i njohur si "Konspiracioni i Haremit". Autorët u gjetën dhe u akuzuan, por nuk u gjetënekzekutuar. Në vend të kësaj, disa prej tyre u ndryshuan emrat. Pra, një i quajtur më parë 'Merira', ose i dashur nga Ra, u njoh më pas si 'Mesedura', ose i urryer nga Ra. Kjo besohej të ishte pothuajse më e keqe se vdekja.

    Në rastin e imazheve dhe pikturave, nuk është e pazakontë të gjesh portrete faraonësh dhe zyrtarësh me fytyrat e tyre të gërvishtura, në mënyrë që kujtimi i tyre të mallohej përgjithmonë.

    Përfundimi

    Jeta në Egjiptin e lashtë ishte krejt ndryshe nga realiteti ynë i përditshëm. Jo vetëm që kishin vlera dhe besime të ndryshme, por zakonet e tyre do të konsideroheshin të çuditshme sipas standardeve të sotme. Çuditërisht, megjithatë, disa nga traditat e lashta egjiptiane kanë rrënjë në fakte shkencore që koha i ka konfirmuar. Kemi ende disa mësime për të mësuar nga egjiptianët e lashtë.

    Postimi i mëparshëm Çfarë është Abaddon?

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.