Shamanizmi është më pak një fe e organizuar dhe më shumë një praktikë shpirtërore me rituale dhe besime të përbashkëta. Praktika e shamanizmit përqendrohet rreth një praktikuesi, ose Shamanit, me qasje unike në botën e padukshme të shpirtrave.

Shamanët përdorin praktika rituale në mënyrë që të komunikojnë me shpirtrat duke hyrë në një gjendje të ngjashme me ekstazën. Për shkak se shamanizmi nuk është i organizuar në një fe si disa nga sistemet e tjera kryesore të besimit, ai praktikohet nga njerëz të kulturave, vendndodhjeve dhe periudhave të ndryshme.

Origjina e termit shamanizëm

Fjalët Shaman dhe Shamanism besohet gjerësisht se e kanë origjinën në familjen e gjuhëve tungusike të Siberisë Lindore dhe Mançurisë. Fjala tungusike šamán do të thotë "ai që di".

Termi fillimisht shfaqet në një kontekst evropian në revistat dhe shkrimet e rusëve që ndërvepruan me popullin siberian. Burrë shteti holandez dhe administratori i kompanisë holandeze të Indisë Lindore, Nicolaes Witsen, është përgjegjës për popullarizimin e termit në Evropën Perëndimore pas udhëtimit midis fiseve Tungusic.

Mundësitë alternative për origjinën e termit përfshijnë fjalën sanskrite śramana . Kjo fjalë u referohet figurave monastike udhëtuese, "endacakëve", "kërkuesve" dhe "asketikëve". Fjala mund të ketë udhëtuar në Azinë Qendrore dhe të jetë bërë burimi përfundimtar i termit.

Për shkak të lidhjes së termit me kolonizimin perëndimorpërpjekjet e shekullit të 16-të, ajo është vënë nën një farë shqyrtimi. Në vitet e fundit, rritja e shamanizmit midis popujve të bardhë evropianë ka ngritur gjithashtu akuza për përvetësim kulturor, pasi ata kanë pak ose aspak lidhje kulturore me praktikat.

Besimet dhe praktikat themelore të shamanizmit

Termi shamanizëm përdoret nga antropologët, arkeologët dhe historianët për t'iu referuar një grupi besimesh dhe praktikash të gjetura midis fiseve indigjene duke filluar nga Siberia në Amerikën e Veriut deri në Australi dhe më gjerë.

Në thelbin e besimit shamanik është Shaman, i cili zotëron një aftësi unike për të hyrë në botën shpirtërore të padukshme. Një shaman hyn në këtë botë duke hyrë në një ekstazë për të komunikuar me shpirtra dashamirës dhe keqdashës në një përpjekje për të manipuluar energjitë shpirtërore që prekin njerëzit në botën fizike.

Sipas kësaj perspektive, sëmundja është një manifestim fizik i aktivitetit të shpirtrat e këqij. Kështu, Shamani luan një rol kritik në jetën e një komuniteti për shkak të aftësisë së tyre shëruese.

Praktika e Shamanizmit përdor mjete të ndryshme për të hyrë dhe komunikuar me botën shpirtërore. Një nga mjetet kryesore të përdorura nga një Shaman për të hyrë në ekstazë është enteogjenët .

Me kuptimin "hyjnore brenda", një enteogen është një substancë me origjinë bimore që përdoret për të arritur një gjendje të ndryshuar vetëdija për qëllime shpirtërore. Me fjalë të tjera, bimët meVetitë halucinogjene bëhen në forma të gëlltitshme. Shembujt përfshijnë peyote, kërpudha, kanabis dhe ayahuasca.

Muzika dhe kënga gjithashtu luajnë një rol të rëndësishëm në arritjen e një gjendje ekstazë nga Shaman. Daullja është instrumenti kryesor që përdoret në këngë. Shpesh shoqërohet me kërcime ekstatike me përsëritjen ritmike të ritmit.

Praktika të tjera të Shamanit përfshijnë kërkimet e shikimit, agjërimin dhe lozhat e djersës. Së fundi, një nga mjetet kryesore për shamanin për të hyrë dhe manipuluar shpirtrat dhe energjitë shpirtërore janë simbolet shamanike.

Simbolet Shaman dhe kuptimet e tyre

Për Shamanin, simbolet janë të ngulitura , jo vetëm me kuptim, si në disa tradita të tjera fetare, por me energji dhe informacion aktual shpirtëror. Kur përdoren në mënyrë korrekte, disa simbole mund t'i lejojnë Shamanit të ndërveprojë me shpirtra të veçantë dhe të aksesojë energjinë e tyre shpirtërore për të sjellë shërimin.

Ndërsa ekziston një shumëllojshmëri e gjerë simbolesh të përdorura nga shamanët, disa imazhe të qëndrueshme shfaqen nëpër kultura dhe distancat. Këto përfshijnë rrathët , spiralet , kryqet dhe grupet me tre. Këto imazhe mund të gjenden të gjitha në traditat e Amerikës vendase, Druidike, Lindjes së Mesme dhe të tjera. Pra, cilat janë disa nga simbolet standarde të përdorura nga shamanët dhe kuptimet e tyre?

• Shigjeta – mbrojtje, mbrojtje, drejtim, lëvizje, fuqi

• Rrethi – barazia, familja,afërsi, mbrojtje

• Kryq – ndarja e kozmosit (amerikani vendas), drejtimet kardinal

• Kryqi në një rreth – “kryqi diellor”, dielli dhe zjarri (Amerikan vendas)

• Dora – jeta e njeriut, fuqia, forca

• Nyja – në forma të ndryshme, urtësi, jetë e përjetshme, përjetësi,

• Spirale – udhëtim

• Swastika – përjetësia (budiste), dielli (amerikan vendas)

• Triskele – tre faza të jeta, tre elementet e tokës, detit dhe qiellit (keltik)

• Rrota – jeta, cikli i jetës, fazat e jetës

Një shënim interesant për përdorimin e simboleve është ideja që simbolet mund të ngatërrohen ose konfliktohen. Më e famshmja nga këto simbole konfliktuale është svastika.

Ajo që dikur ishte një simbol budist për të përjetshmen, u pranua nga Partia Naziste Gjermane, duke iu referuar si "kryqi i thyer", një simbol i pastërtisë ariane. Kështu, ky simbol dikur i zakonshëm fetar u ngatërrua me ideologjitë e liga dhe është pothuajse inekzistent sot.

Disa e shohin kryqin e krishterë si një simbol kundërshtues, sepse ai ka për qëllim të kremtojë Jezusin duke kujtuar ekzekutimin e tij. Megjithatë, përdorimi i kryqit nga të krishterët synon t'u kujtojë ndjekësve gatishmërinë e tij për të sakrifikuar veten për të tjerët. Ky, me sa duket, është një përdorim pozitiv i simbolit.

Manipulimi i fjalëve të shkruara gjithashtu mund tëzhvillohen në simbole të reja. Për shembull, shamanët mund të marrin një fjalë kuptimplote, të shtojnë rreshta ose imazhe të tjera dhe të lidhin shkronja ose të ndryshojnë orientimin e tyre në mënyrë që të mbushin simbolin e ri me kuptim.

Ky më pas bëhet një simbol i ri që mund të përdoret në në emër të një personi specifik që ka nevojë për shërim ose për t'u lidhur me një shpirt të caktuar.

Pyetjet e shpeshta rreth shamanëve

Shamanët luajnë një rol të rëndësishëm rol në komunitetin e tyre, duke funksionuar si shërues dhe parashikues.

Shamanizmi praktikohet nga njerëz të kulturave, vendndodhjeve dhe periudhave të ndryshme. Praktikat vazhdojnë edhe sot në pjesë të ndryshme të botës.

Po, shamanet femra quhen edhe Shamanka. Kjo bëhet duke shtuar prapashtesën ruse -ka, e cila e bën një emër femëror.

Ka burime, si Fondacioni për Studime Shamanike, që i ndihmojnë ata të interesuar të bëhen shamanë.

Po, ka shumë shamanë modernë.

Është e vështirë të gjesh prova shkencore që mbështesin praktikat shamanike dhe nuk ka asnjë organ rregullues që certifikon ose regjistron shamanët.

Mendimet përfundimtare

Polemika rreth përhapjes së ajo që nganjëherë referohetsi neoshamanizëm është praktikimi i këtyre ritualeve nga njerëz të shkëputur nga traditat dhe prejardhja. Tradicionalisht shamanët iu nënshtruan një periudhe fillimi dhe mësimi, duke përfshirë ritet e kalimit, të cilat i përfshinin ata në traditën e shërbimit ndaj komunitetit të tyre si Shaman. Nëse njerëzit jashtë këtyre identiteteve dhe traditave etnike mund dhe duhet të praktikojnë shamanizëm është një burim shumë debatesh.

Në të vërtetë nuk ekziston një koncept i unifikuar i shamanizmit si fe për shkak të kuptimit të gjerë të praktikës. Karakterizohet nga roli qendror që luan Shamani në jetën e një komuniteti. Roli i tij ose i saj është jetik për vazhdimësinë e komunitetit, dhe kjo ishte edhe më e vërtetë në kulturat e lashta fisnore ku sëmundja mund të ishte kaq shkatërruese për një popull. Sot, elemente të shamanizmit mund të gjenden pothuajse në të gjitha kulturat dhe fetë.