Admetus – Mitologji Greke

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Në mitologjinë greke, ka shumë mbretër të shquar me histori të spikatura. Megjithëse Mbreti Admetus mund të mos jetë një nga personazhet më të famshëm, ai është ndoshta i vetmi mbret që kishte një zot nën shërbimin e tij. Ja një vështrim më i afërt i mitit të tij.

    Kush ishte Admetus?

    Admetus ishte djali i mbretit Pheres të Thesalisë, i cili sundoi mbi qytetin që ai themeloi, Pherae. Admetus përfundimisht do të trashëgonte fronin e Pherae dhe do të kërkonte dorën e Princeshës Alcestis , vajzës më të bukur të mbretit Pelias të Iolcos. Në disa mite, Admetus shfaqet si një nga Argonautët , por roli i tij atje ishte dytësor.

    Admetus u bë i famshëm për lidhjen e tij me zotin Apollon , për martesën e tij me Alkestinë dhe për mikpritjen dhe mirësinë e tij. Veprimet e tij si një mbret i fuqishëm ose një hero i madh janë të pakta, por miti i Admetusit ka duruar falë arratisjes së tij nga fati i tij.

    Admetus dhe Argonautët

    Disa autorë përmendën Admetus në përshkrimet e tyre të Argonautëve. Në disa raste, ai shfaqet në ngjarjet e kërkimit të Jason për Qethin e Artë nën komandën e mbretit Pelias. Admetus është shfaqur gjithashtu si një nga gjuetarët e derrit kalidonian. Pavarësisht këtyre ngjarjeve, historitë e tij më të njohura qëndrojnë diku tjetër.

    Admetus dhe Apolloni

    Zeus mendonin se djali i Apollonit, perëndia e mjekësisë Asklepius , i ishte afruar shumë fshirjes së vijës pjesëtuesemes vdekshmërisë dhe pavdekësisë. Kjo ndodhi sepse Asklepi ishte një shërues aq i madh sa mund t'i kthente të vdekurit në jetë dhe gjithashtu u mësonte këto aftësi njerëzve.

    Prandaj, Zeusi vendosi t'i jepte fund jetës së tij me një rrufe. Ciklopët ishin farkëtarët që falsifikuan rrufetë e Zeusit dhe Apolloni u hakmor ndaj tyre. I tërbuar nga vdekja e djalit të tij, Apolloni vrau tre gjigantët me një sy.

    Zeusi vendosi të ndëshkonte Apollonin për vrasjen e Ciklopëve, kështu që ai urdhëroi perëndinë t'i shërbente një të vdekshmi për ca kohë për të paguar për atë që kishte bërë. Apollonit nuk iu lejua të përdorte fuqitë e tij në asnjë mënyrë dhe duhej të qëndronte besnik ndaj urdhrave të punëdhënësit të tij. Në këtë kuptim, Apolloni u bë një bari i mbretit Admetus.

    Në një version tjetër, Apolloni u ndëshkua për vrasjen e Delfinës, një gjarpër gjigant, në Delphi.

    Admetus dhe Alcestis

    Kur mbreti Pelias vendosi të gjente një burrë për vajzën e tij , Alkestis, ai tha se vetëm ai që mund të vendoste një derr dhe një luan në një karrocë do të ishte një kërkues i denjë. Detyra ishte pothuajse e pamundur për këdo, por Admetus kishte një avantazh: Apollon.

    Meqë Admetus kishte qenë një punëdhënës kaq i mirë gjatë kohës së robërisë së Apollonit, perëndia vendosi të tregonte njëfarë mirënjohjeje duke i vënë kafshët Admetus. Ishte një detyrë e pamundur për një të vdekshëm, por për një zot, ishte e lehtë. Me ndihmën e Apollonit, Admetus ishte në gjendje të pretendonte Alkestin si gruan e tijdhe kini bekimin e mbretit Pelias.

    Sipas disa miteve, natën e dasmës së Admetus dhe Alcestis, ai harroi të ofronte Artemis sakrificën tradicionale të bërë nga të porsamartuarit. Perëndesha u ofendua nga kjo dhe dërgoi një kërcënim vdekjeprurës në dhomën e gjumit të Admetus dhe Alcestis. Apolloni ndërmjetësoi që mbreti të qetësonte zemërimin e Artemidës dhe i shpëtoi jetën.

    Çifti kishte një djalë të quajtur Eumeles, i cili do të ishte një nga paditësit e Helenës së Spartës dhe një ushtar në Luftën e Trojës. Sipas disa burimeve, ai ishte një nga njerëzit brenda Kalit të Trojës. Ata kishin gjithashtu një vajzë të quajtur Perimele.

    Vdekja e vonuar e Admetusit

    Kur Moirai (i quajtur edhe Fate) vendosi që kishte ardhur koha që Admetus të vdiste, Apollo edhe një herë ndërmjetësoi për të shpëtuar mbretin. Moirai rrallëherë e ndryshonte fatin e të vdekshmëve pasi e kishin vendosur. Në disa mite, edhe Zeusi nuk mund të bënte asgjë kur përcaktuan fatin fatal të njërit prej djemve të tij.

    Apollo vizitoi Moirai dhe filloi të pinte verë me ta. Pasi ata ishin të dehur, Zoti u ofroi atyre një marrëveshje në të cilën Admetus do të mbetej gjallë nëse një jetë tjetër pranonte të vdiste në vend të tij. Kur Alkestis e kuptoi këtë, ajo ofroi të jepte jetën e saj për të tijën. Thanatos , perëndia e vdekjes, e shoqëroi Alkestin në botën e krimit, ku ajo do të qëndronte derisa Herakliu ta shpëtonte.

    Admetus dhe Herakli

    NdërsaHerakliu po kryente 12 punët e tij, ai qëndroi për një kohë në oborrin e mbretit Admetus. Për mikpritjen dhe dashamirësinë e tij, mbreti fitoi mirënjohjen e Herakliut, i cili udhëtoi në botën e krimit për të shpëtuar Alkestin. Kur Herakliu mbërriti në botën e krimit, ai mundi Thanatosin dhe e mundi atë. Më pas ai e ktheu Alkestinën në botën e të gjallëve, duke shlyer kështu veprat e mira të mbretit. Megjithatë, në disa rrëfime, ishte Persefoni që e ktheu Alkestin në Admetus.

    Admetus në vepra arti

    Mbreti Admetus ka disa përshkrime në pikturat me vazo dhe skulptura të Greqisë së lashtë . Në letërsi ai shfaqet në tragjedinë e Euripidit Alcestis ku autori rrëfen veprimet e mbretit dhe gruas së tij. Megjithatë, kjo tragjedi përfundon pasi Herakliu ia kthen Alkestinën burrit të saj. Nuk ka asnjë informacion të mëtejshëm për mbretin Admetus pasi ai u ribashkua me Alcestis.

    Me pak fjalë

    Admetus mund të mos ketë të njëjtin nivel rëndësie si mbretërit e tjerë grekë, por ai është një figurë e rëndësishme. Mikpritja dhe mirësia e tij ishin legjendare, duke i dhënë atij favorin jo vetëm të një heroi të madh, por edhe të një perëndie të fuqishme. Ai mbetet në mitologjinë greke si ndoshta i vetmi i vdekshëm që i ka shpëtuar fatit të caktuar nga Moirai.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.