Kisha Katolike zakonisht i nderon shenjtorët për shenjtërinë dhe virtytin e tyre. Kjo traditë përjashtoi ose margjinalizoi individët LGBTQ+ për shumë shekuj. Këto ditë, Kisha është më reflektuese dhe priret të reflektojë mbi historinë e saj dhe meritat e LGBTQ+ individëve më shumë. Disa nga këta individë përfshijnë figura që mund t'i quajmë shenjtorë homoseksualë.

Ne nuk mund të injorojmë se bota jonë po bëhet më e hapur, e larmishme dhe po përqafon dallimet. Tani është koha për të diskutuar dallimet në të gjitha format, veçanërisht ato që lidhen me seksualitetin dhe gjininë. Ne nuk mund ta kuptojmë plotësisht krishterimin pa diskutuar gjininë dhe seksualitetin, sepse këto koncepte i shtynë disa shenjtorë të shfaqin disa nga shembujt më të mëdhenj të besimit dhe përkushtimit.

Ky artikull eksploron jetën dhe legjendat e shenjtorëve LGBTQ+, duke shqyrtuar se si besimi dhe seksualiteti ose identiteti gjinor i tyre ishin të ndërthurura. Qëndroni me ne dhe hetoni sesi Kisha e menaxhoi nocionin e shenjtorëve LGBTQ+.

Ju lutemi, vini re se jo të gjithë këta shenjtorë ishin haptazi LGBTIQ+ dhe për disa prej tyre mund të mësojmë vetëm nga tregime të ngurta historike. Megjithatë, është e rëndësishme të hapim temën për vendin e individëve LGBTQ+ në Kishë sot.

1. Shën Sebastiani

Si një i krishterë i përkushtuar, Shën Sebastiani e kaloi jetën e tij duke përhapur ungjillin. Ai i kaloi vitet e parashenjtëria ishin tema për të cilat ai shkroi dhe puna e tij mbi këto tema ende ndikon te njerëzit sot, duke e quajtur atë si shenjt mbrojtës i ekologjisë.

Përfundimi

Megjithë disa pikëpamje të diskutueshme mbi homoseksualitetin, Kisha njeh si shenjtorë individë të shumtë që ishin hapur ose fshehurazi LGBTIQ+. Këta njerëz ofrojnë një pamje intriguese të jetës së LGBTIQ+ në histori dhe na kujtojnë diversitetin njerëzor.

Betejat e Kishës me përfshirjen dhe pranimin i kanë këto histori si një testament të fuqishëm për diversitetin dhe qëndrueshmërinë e shpirtit njerëzor. Askush nuk mund të përmbajë ose të shtypë forcën e dashurisë në dispozicion të kujtdo që kërkon shenjtërinë dhe virtytin.

Duke eksploruar shenjtorët homoseksualë, mund të shohim se ata patën një rol vendimtar në historinë e Kishës dhe komunitetit më të gjerë LGBTQ+ në fund. Prania e individëve LGBTQ+, megjithëse ndonjëherë duket e vështirë për t'u besuar, është ende aty. Këto histori ofrojnë një kuptim kuptimplotë të besimit dhe seksualitetit.

Trashëgimia frymëzuese e këtyre individëve të guximshëm dhe empatikë le të na motivojë për të ndjekur kuptimin, respektin dhe integrimin më të thellë. Shpresojmë t'ju kemi frymëzuar për të mbajtur kujtimin e tyre dhe për të përkujtuar arritjet e tyre ndërsa ne shtyjmë drejt një shoqërie më të drejtë.

Megjithë besimin e tij, Sebastiani u ngjit në shkallët ushtarake dhe u bë kapiten i Gardës Pretoriane. Por, angazhimi i tij ndaj fesë së tij më në fund rezultoi në keqtrajtim të madh. Deklarata e tij e të qenit i krishterë haptazi në Romë në atë kohë ishte një vepër penale.

Sipas disa burimeve, Diokleciani e favorizoi atë dhe madje i dha një post të lartë në ushtri. Refuzimi i Sebastianit për të denoncuar bindjet e tij rezultoi në ekzekutimin e tij pavarësisht angazhimit të tij të fortë ndaj besimit të tij. Ai u dënua me vdekje duke pushkatuar një skuadër harkëtarësh.

Megjithatë, interesant është se ai i mbijetoi kësaj sprove dhe u shërua përsëri nga Shën Irena. Më pas ai u përball me perandorin romak Dioklecian, por u godit me shkopinj për vdekje. Trupi i tij u hodh në një kanalizim, por më vonë u gjet nga Saint Lucy. Trashëgimia e Shën Sebastianit i mbijetoi vrasjes së tij brutale dhe njerëzit ende e respektojnë atë si martir dhe shenjtor.

Sot, Shën Sebastiani është një ikonë LGBTIQ+ për trimërinë e tij për t'u shfaqur si i krishterë dhe pikturat shpesh e portretizojnë atë si jashtëzakonisht të pashëm dhe të devotshëm ndaj besimit dhe Krishtit.

2. Saint Joan of Arc

Saint Joan of Arc është një tjetër ikonë LGBTIQ+. Ne e kujtojmë atë për entuziazmin e saj të pamëshirshëm dhe besnikërinë e palëkundur ndaj vendit të saj.

Joan of Arclindi në Domrémy, Francë, në vitin 1412, ku u rrit në një familje të devotshme katolike. Dëgjimi i saj për zërat e Shën Mikaelit, Shën Katerinës dhe Shën Margaretës filloi kur ajo ishte 13 vjeçe dhe ata i thanë asaj që të drejtonte ushtrinë franceze drejt fitores në Luftën Njëqindvjeçare kundër anglezëve.

Joan of Arc e bindi Princin e Kurorës Charles Valois, megjithë kundërshtimin e popullit të saj, të drejtonte ushtrinë e tyre. E veshur me veshje burrash, ajo luftoi me guxim përkrah shokëve të saj, duke fituar nderimin dhe vlerësimin e tyre. Anglezët e kapën atë në 1430 dhe e gjykuan për herezi. Joan of Arc kishte besime të palëkundura pavarësisht nga torturat e duruara dhe vuajtjet e pakapërcyeshme.

Historianët spekulojnë se Joan of Arc ishte ose lezbike ose trans, sepse thuhet se ndante një shtrat me gra dhe refuzonte të martohej me një burrë.

Anglezët e gjetën fajtore dhe e dogjën në turrën e druve në 1431 për veshjen e rrobave për burra , ndër të tjera. Megjithatë, ndikimi i saj vazhdoi pasi u bë një shenjtore e Kishës Katolike në vitin 1920. Historia e saj ende frymëzon njerëzit në mbarë botën dhe trimëria dhe përkushtimi i saj i palëkundur ndaj vlerave të saj janë një kujtesë prekëse e vendosmërisë njerëzore.

3. Shën Sergius dhe Bacchus

Krishterimi i konsideron shenjtorët Sergius dhe Bacchus si figura frymëzuese që shfaqën besim dhe përkushtim të palëkundur ndaj njëri-tjetrit. Të dy ishin ushtarë të ushtrisë romake në Siri rreth datës 4shekulli pas Krishtit

Sergius dhe Bacchus ishin individë thellësisht fetarë pavarësisht përfshirjes së tyre në ushtri. Dashuria e përbashkët e tyre e thellë bëri që disa studiues të hipotezonin një përfshirje romantike mes tyre.

Shenjtorët Sergius dhe Bacchus vdiqën për bindjet dhe partneritetin e tyre. Legjenda thotë se ata u futën në telashe për aderimin e tyre të vazhdueshëm ndaj krishterimit, duke çuar në tortura dhe burgime. Dënimi i zakonshëm për kriminelët në atë kohë ishte prerja e kokës. Bachus vdiq pas torturave, dhe Sergius vdiq duke i prerë kokën duke veshur rrobat e grave.

Megjithë mundimin dhe persekutimin, Sergius dhe Bacchus nuk u lëkundën në besimin ose dashurinë e tyre për njëri-tjetrin. Historia e tyre është një shenjë thelbësore e besnikërisë dhe përkushtimit midis partnerëve homoseksualë.

Komuniteti LGBT feston shenjtorët Sergius dhe Bacchus si shenjtorë mbrojtës dhe simbole të dashurisë dhe pranimit. Edhe kur u përballën me persekutim dhe fatkeqësi, besimi dhe dashuria e tyre vazhduan, siç tregon historia e tyre frymëzuese.

4. Saint Perpetua and Saint Felicity

Perpetua dhe Felicity ishin shoqe femra afrikano-veriore, të cilat sot janë shembuj përkushtimi pavarësisht vështirësive. Ata jetuan në shekullin III pas Krishtit dhe sot shihen si shenjtorë mbrojtës të çifteve të të njëjtit seks.

Perpetua dhe Felicity u konvertuan në krishterim dhe u pagëzuan. Kjo e guximshmelëvizja nuk ishte vetëm e rrezikshme dhe e guximshme pasi krishterimi ishte ende një fe e re që shumë e persekutuan në Kartagjenë.

Një fakt interesant për Shën Perpetua është se ajo kishte vizione të vetvetes të transformuara në një burrë. Kjo është arsyeja pse sot transgjinorët frymëzohen prej saj. Felicity dhe Perpetua kishin një lidhje intime, dhe megjithëse nuk u konfirmua, ata mund të kishin ndarë ndjenja romantike për njëri-tjetrin.

Besimi i tyre përfundimisht çoi në persekutimin e tyre. Pas arrestimit, ata u burgosën dhe u përballën me tortura dhe kushte brutale. Pavarësisht kësaj, ata qëndruan të vendosur në bindjet e tyre dhe refuzuan të mohojnë fenë e tyre apo njëri-tjetrin.

Perpetua dhe Felicity u ekzekutuan pasi u hodhën në një arenë me një lopë të egër në Kartagjenë. Historia e tyre u bë një simbol i martirizimit dhe përkushtimit të krishterë.

5. Saint Polyeuctus

Saint Polyeuctus ishte një ushtar dhe martir romak i guximshëm, historia e të cilit frymëzoi individë të panumërt gjatë shekujve. Polyeuctus, i lindur në fund të shekullit të III pas Krishtit, mbeti i vendosur në besimin e tij të krishterë pavarësisht nga persekutimi.

Dijetarët spekuluan se Polyeuctus mund të kishte pasur një partner të të njëjtit seks të quajtur Nearchus, megjithëse ka pak dokumentacion për homoseksualitetin e tij. Besimi i palëkundur i Polyeuktit ndikoi shumë Nearkun, duke e frymëzuar atë të përqafonte krishterimin. Fjalët e tij të fundit drejtuar Nearkut i bëjnë jehonë të tyrelidhjen e pathyeshme: " Kujtoni zotimin tonë të shenjtë ."

Megjithë rreziqet e praktikimit të hapur të Krishterimit në shoqërinë romake, Polyeuktus mbeti i palëkundur në besimet e tij. Polyeuktus nuk iu bind mandatit të perandorit për të ofruar flijime për perënditë pagane . Si pasojë, ai humbi gradën dhe pagoi përkushtimin e tij ndaj jetës së tij.

Polyeuctus simbolizon besimin dhe portretizon dashurinë e të njëjtit seks në kishën e hershme të krishterë. Historia e Polyeuktit është një kujtesë e rëndësishme e betejave të disa të krishterëve të hershëm dhe pranimit të dashurisë së të njëjtit seks.

6. Shën Marta dhe Shën Maria e Betanisë

Dy motrat, Shën Marta dhe Shën Maria e Betanisë, luajtën role thelbësore në shërbesën e hershme të krishterë. Disa spekulojnë se, pavarësisht seksualitetit të tyre të padiskutuar në dokumentacionin historik, ata mund të kenë pasur një marrëdhënie romantike të të njëjtit seks.

Sipas Biblës, forca e Martës qëndronte në mikpritjen dhe praktikën e saj, ndërsa Maria ishte e përkushtuar dhe e etur për të mësuar nga Jezusi.

Përralla e darkës që Marta dhe Maria shtruan për Jezusin është një anekdotë ndriçuese. Gjatë përgatitjes së ushqimit të Martës, Maria u ul te këmbët e Jezusit dhe dëgjoi mësimet e tij. Kur Marta iu ankua Jezuit se Maria nuk po e ndihmonte, Jezui i kujtoi me butësi se Maria zgjodhi t'i jepte përparësi rritjes së saj shpirtërore.

Sipas traditës, Marta udhëtoi në Francë dhe themeloi njëkomuniteti i grave të krishtera, ndërsa Maria mbeti në Betani dhe u bë një mësuese dhe udhëheqëse e nderuar.

Disa pretendojnë se shumë lezbike kanë jetuar si "motra" gjatë historisë dhe Maria dhe Marta janë shembuj të shkëlqyer të familjeve jo tradicionale.

Portretizimi i Martës dhe Marisë si udhëheqës dhe mësues të rëndësishëm në kishën e hershme të krishterë nuk ndikohet nga fakti nëse ata ishin në një marrëdhënie të të njëjtit seks. Shembulli i tyre frymëzon gratë besimtare globalisht.

7. Saint Aelred of Rievaulx

Le të flasim për Saint Aelred of Rievaulx, një figurë me ndikim në historinë mesjetare angleze, jeta e të cilit ishte një besim i thellë. Bazuar në atë që dimë, Saint Aelred ishte një homoseksual. Ai lindi në 1110 në Northumberland dhe u bë një murg cistercian në Rievaulx Abbey dhe përfundimisht u bë abati i së njëjtës abaci.

Aelred la pas shkrime homoerotike dhe kishte marrëdhënie të ngushta me miqtë meshkuj. Libri i tij Miqësia shpirtërore heton nocionin e dashurisë shpirtërore të përbashkët mes njerëzve, të cilin ai e konsideroi të dobishëm në nxitjen e një lidhjeje më të ngushtë me hyjnoren. Këto arsye janë arsyeja pse studiuesit debatojnë mundësinë që Aelred të jetë homoseksual.

Ndërsa këto spekulime vazhdojnë, është e rëndësishme të theksohet se arritjet shpirtërore dhe letrare të Aelred qëndrojnë të pavarura nga preferencat e tij seksuale. Shkrimet e tij të përjetshme mbi dashurinë, miqësia dhe komuniteti frymëzojnë lexuesit sot. Reputacioni i Aelred si një abat i mençur dhe i dhembshur mbetet i paprekur.

Ndikimi i Aelred në diskutimet aktuale rreth seksualitetit dhe spiritualitetit është i rëndësishëm. Shkrimet e tij ofrojnë ngushëllim për të krishterët LGBTIQ+ që besojnë se dashuria e të njëjtit seks duhet të shenjtërohet dhe të festohet si një pjesë e qëllimshme e ekzistencës shpirtërore të dikujt.

8. Saint Bernard of Clairvaux

Saint Bernard of Clairvaux është një nga shenjtorët më interesantë të Kishës. Ai lindi në Francë në shekullin e 11-të dhe hyri në një urdhër cistercian në një moshë shumë të re për të praktikuar besimin e tij.

Bazuar në marrëdhëniet e tij intime me burrat dhe shkrimet e tij emocionale mbi dashurinë dhe dëshirën, disa ekspertë kanë sugjeruar që Bernard mund të kishte qenë homoseksual ose biseksual. Ky abat francez mesjetar shkroi gjithashtu poezi homoerotike për Jezusin dhe kishte një marrëdhënie të të njëjtit seks me një kryepeshkop irlandez Malachy të Armagh.

Megjithë betejat e tij, trashëgimia shpirtërore dhe shkrimore e Bernardit ka vazhduar gjatë shekujve. I përkushtuar ndaj Virgjëreshës Mari dhe një avokat i Kryqëzatës së Dytë, ai mbajti ndikim shumë përtej mureve të manastirit.

Ndikimi i shkrimit të Bernardit mbi dashurinë dhe dëshirën kanë hyrë në dialogët modernë mbi seksualitetin dhe spiritualitetin. Të krishterët LGBTIQ+ lidhen me shkrimet e tij për vlerën shpirtërore tëdashuria dhe malli.

9. Shën Françesku i Asizit

Shën Françesku i Asizit ishte një njeri i përkushtuar ndaj Kishës Katolike dhe dashurisë së tij për natyrën dhe jetës modeste. Françesku jetoi në shekullin e 12-të dhe pavarësisht se ishte i rrethuar nga pasuria relative, ai zgjodhi një jetë të përulur ku mund t'u shërbente të tjerëve.

Urdhri françeskan i Kishës Katolike, që krijoi Françesku, është tani një nga grupet fetare më dominuese. Ai besonte se çdo organizëm i gjallë duhet të marrë dashuri dhe konsideratë.

Megjithëse nuk ka prova të qarta se Françesku ishte homoseksual, disa akademikë kanë lënë të kuptohet për mundësinë për shkak të përshkrimit të tij të dashurisë së burrave në punën e tij. Cilido qoftë orientimi i tij seksual, ndikimi i Françeskut si një udhëheqës shpirtëror dhe mbështetës i të paprivilegjuarve dhe të përjashtuarve e bën atë një nga shenjtorët më të mëdhenj. Sipas studiuesit françeskan Kevin Elphick, Françesku është "një figurë historike unike për gjininë".

Një gjë tjetër që tregon për homoseksualitetin e tij të mundshëm është se, në disa raste, ai praktikoi nudizëm. Françesku i hiqte rrobat dhe ua jepte atyre që kishin nevojë. Ai shpesh fliste për veten si një grua dhe quhej "Nënë" nga fretërit e tjerë.

Dashuria e Françeskut për natyrën ndikoi në diskutimet e vazhdueshme rreth ekologjisë dhe spiritualitetit. Madhështia e botës natyrore dhe