Panteoni romak është plot me perëndi dhe perëndesha të fuqishme, secila me rolin dhe historinë e vet. Ndërsa shumë u frymëzuan nga perënditë e mitologjisë greke , kishte edhe hyjnitë e dallueshme romake.

Nga këta perëndi, Dii Consentes (i quajtur edhe Di ose Dei Consentes ) ishin ndër më të rëndësishmet. Në një shënim anësor, ky grup prej dymbëdhjetë hyjnish korrespondonte me dymbëdhjetë perënditë olimpike greke , por ka dëshmi se grupe prej dymbëdhjetë hyjnish ekzistonin edhe në mitologji të tjera, duke përfshirë në mitologjitë hitite dhe (ndoshta) etruske.

Altari i shekullit të 1-të, ndoshta që përshkruan Dii Consentes. Domeni Publik.

Ky artikull do të mbulojë hyjnitë kryesore të panteonit romak, duke përshkruar rolet, rëndësinë dhe rëndësinë e tyre sot.

Zotat dhe perëndeshat romake

Jupiter

Emri Jupiter vjen nga fjala proto-italike djous, që do të thotë ditë ose qiell, dhe fjala pater që do të thotë baba. Së bashku, emri Jupiter tregon rolin e tij si zot i qiellit dhe i vetëtimës.

Jupiteri ishte mbreti i të gjithë perëndive. Ai adhurohej nganjëherë nën emrin Jupiter Pluvius, 'dërguesi i shiut' dhe një nga epitetet e tij ishte ai i Jupiter Tonans, 'bubulluesi'.

Një rrufe ishte arma e zgjedhur e Jupiterit dhe e tij kafsha e shenjtë ishte shqiponja. Pavarësisht nga ngjashmëritë e tij të dukshme me greqinTeogonia. Për mitologjinë romake, burimet më të rëndësishme përfshijnë Eneidën e Virgjilit, librat e parë të historisë së Livit dhe Antikitetet Romake nga Dionisi.

Me pak fjalë

Shumica e perëndive romake u huazuan drejtpërdrejt nga greqishtja dhe u ndryshuan vetëm emrat dhe disa asociacione. Rëndësia e tyre ishte gjithashtu afërsisht e njëjtë. Dallimi kryesor ishte se romakët, ndonëse më pak poetikë, ishin më sistematikë në krijimin e panteonit të tyre. Ata zhvilluan një listë strikte prej dymbëdhjetë Dii Consentes që mbetën të paprekura nga fundi i shekullit të 3-të para Krishtit deri në rënien e Perandorisë Romake rreth vitit 476 pas Krishtit.

Kjo shpjegon kultin e tij në vetë Kapitol, ku nuk ishte e pazakontë të shiheshin buste të imazhit të tij. Senatorët dhe konsujt, kur morën detyrën, ia kushtuan fjalimet e tyre të para perëndisë së perëndive dhe premtuan në emër të tij se do të ruanin interesat më të mira të të gjithë romakëve.

Venus

Një nga hyjnitë më të vjetra latine të njohura, Venusi fillimisht ishte i lidhur me mbrojtjen e pemishteve. Ajo kishte një vend të shenjtë pranë Ardeas, edhe para themelimit të Romës, dhe sipas Virgjilit ajo ishte një paraardhëse e Eneas.

Poeti kujton se Venusi, në formën e yllit të mëngjesit , e udhëhoqi Enean në mërgimin e tij nga Troja deri në mbërritjen e tij në Latium, ku pasardhësit e tij Romulus dhe Remus do të gjenin Romën.

Vetëm pas shekullit të 2-të para Krishtit, kur ajo u bë ekuivalenti i Afroditës greke , a filloi të konsiderohej Venusi si perëndeshë e bukurisë, dashurisë, dëshirës seksuale dhe pjellorisë. Që atëherë, fati i çdo martese dhe bashkimi mes njerëzve do të varej nga vullneti i mirë i kësaj perëndeshe.

Apoloni

Djali i Jupiterit dhe Latonës dhe binjak vëllai i Dianës, Apollo i përket brezit të dytë të perëndive olimpike. Ngjashëm me mitin grek, gruaja e Jupiterit, Juno, xheloze për marrëdhënien e tij me Latonën, e ndoqi perëndeshën e varfër shtatzënë nëpër botë. Ajo më në fund ia dolilindi Apollonin në një ishull djerrë.

Megjithë lindjen e tij fatkeqe, Apolloni vazhdoi të bëhej një nga perënditë kryesore në të paktën tre fe: greke, romake dhe orfike. Midis romakëve, perandori August mori Apollonin si mbrojtësin e tij personal, dhe po ashtu edhe shumë nga pasuesit e tij.

Augustus pohoi se ishte vetë Apolloni që e ndihmoi të mposhtte Anthonin dhe Kleopatrën në betejën detare të Actiumit (31 para Krishtit). Përveç mbrojtjes së perandorit, Apolloni ishte perëndia e muzikës, krijimtarisë dhe poezisë. Ai përshkruhet si i ri dhe i bukur, dhe perëndia që i dha njerëzimit dhuratën e mjekësisë nëpërmjet djalit të tij Aesclepius.

Diana

Diana ishte Motra binjake e Apollonit dhe një perëndeshë e virgjër. Ajo ishte perëndeshë e gjuetisë, kafshëve shtëpiake dhe e egër. Gjuetarët erdhën tek ajo për t'u mbrojtur dhe për të garantuar suksesin e tyre.

Ndërsa ajo kishte një tempull në Romë, në Kodrën Aventine, vendet e saj natyrore të adhurimit ishin vende të shenjta në pyjet dhe zonat malore. Këtu, burrat dhe gratë mirëpriteshin njëlloj dhe një prift rezident, i cili shumë herë ishte një skllav i arratisur, kryente rituale dhe merrte ofertat kushtuese që sillnin adhuruesit.

Diana zakonisht përshkruhet me harkun dhe kukurën e saj dhe shoqërohet nga një qen. Në përshkrimet e mëvonshme, ajo mban një stoli të gjysmëhënës në flokët e saj.

Merkuri

Merkuri ishte ekuivalenti i greqishtesHermesi , dhe si ai, ishte mbrojtësi i tregtarëve, i suksesit financiar, i tregtisë, i komunikimit, i udhëtarëve, i kufijve dhe i hajdutëve. Rrënja e emrit të tij, merx , është fjala latine për mallra, që i referohet lidhjes së tij me tregtinë.

Merkuri është gjithashtu lajmëtar i perëndive dhe ndonjëherë vepron edhe si psikopomp . Atributet e tij janë të njohura: kaduceus, një staf me krahë i ndërthurur me dy gjarpërinj, një kapele me krahë dhe sandale me krahë.

Merkuri adhurohej në një tempull prapa Circus Maximus, strategjikisht afër portit të Romës dhe tregjet e qytetit. Merkuri metalik dhe planeti janë emëruar pas tij.

Minerva

Minerva fillimisht u shfaq në fenë etruske dhe më pas u adoptua nga romakët. Tradita thoshte se ajo ishte një nga hyjnitë e prezantuara në Romë nga mbreti i saj i dytë Numa Pompilius (753-673 pes), pasardhësi i Romulit.

Minerva është ekuivalenti i Athenës greke. Ajo ishte një perëndeshë popullore dhe adhuruesit erdhën tek ajo duke kërkuar mençurinë e saj për sa i përket luftës, poezisë, thurjes, familjes, matematikës dhe arteve në përgjithësi. Edhe pse një mbrojtëse e luftës, ajo është e lidhur me aspektet strategjike të luftës dhe vetëm me luftën mbrojtëse. Në statuja dhe mozaikë, ajo zakonisht shihet me kafshën e saj të shenjtë bufën .

Së bashku me Junon dhe Jupiterin, ajo është një nga tre hyjnitë romake të KapitolinësTriada.

Juno

Perëndeshë e martesës dhe lindjes, Juno ishte gruaja e Jupiterit dhe nëna e Vulcan, Mars, Bellona dhe Juventas. Ajo është një nga perëndeshat më komplekse romake, pasi kishte shumë epitete që përfaqësonin rolet e ndryshme që ajo luante.

Roli i Junos në mitologjinë romake ishte të kryesonte çdo aspekt të femrës jetën dhe mbrojtjen e grave të martuara ligjërisht. Ajo ishte gjithashtu mbrojtësja e shtetit.

Sipas burimeve të ndryshme, Juno ishte më shumë si luftëtar në natyrë, në krahasim me Herën, homologen e saj greke. Ajo shpesh portretizohet si një grua e re e bukur e veshur me një mantel të bërë nga lëkura e dhisë dhe mban një mburojë dhe shtizë. Në disa përshkrime të perëndeshës, ajo mund të shihet e veshur me një kurorë të bërë nga trëndafila dhe zambakë, duke mbajtur një skeptër dhe duke hipur në një karrocë të bukur të artë me pallonj në vend të kuajve. Ajo kishte disa tempuj në të gjithë Romën kushtuar për nder të saj dhe mbetet një nga hyjnitë më të nderuara në mitologjinë romake.

Neptuni

Neptuni është perëndia romake e detit dhe ujërat e ëmbla, të identifikuara me zotin grek Poseidon . Ai kishte dy vëllezër e motra, Jupiterin dhe Plutonin, të cilët ishin respektivisht perënditë e qiejve dhe të nëntokës. Neptuni konsiderohej gjithashtu si perëndia e kuajve dhe ishte mbrojtësi i garave me kuaj. Për shkak të kësaj, ai shpesh portretizohet me kuaj të mëdhenj e të bukur ose duke hipur në karrocën e tijtë tërhequr nga hipokampi gjigant.

Në pjesën më të madhe, Neptuni ishte përgjegjës për të gjitha burimet, liqenet, detet dhe lumenjtë në botë. Romakët mbajtën një festival për nder të tij të njohur si ' Neptunalia' më 23 korrik për të thirrur bekimet e hyjnisë dhe për të mbajtur larg thatësirat kur nivelet e ujit ishin të ulëta gjatë verës.

Megjithëse Neptuni ishte një nga hyjnitë më të rëndësishme të panteonit romak, kishte vetëm një tempull kushtuar atij në Romë, i vendosur pranë Circus Flaminius.

Vesta

Identifikuar me perëndesha greke Hestia, Vesta ishte perëndeshë titane e jetës shtëpiake, e zemrës dhe e shtëpisë. Ajo ishte fëmija i parëlindur i Rheas dhe Kronos që e gëlltiti atë së bashku me vëllezërit e motrat e saj. Ajo ishte e fundit që u lirua nga vëllai i saj Jupiteri dhe kështu konsiderohet si më e vjetra dhe më e reja nga të gjithë perënditë.

Vesta ishte një perëndeshë e bukur që kishte shumë kërkues, por ajo i refuzoi të gjithë dhe mbeti një e virgjër. Ajo përshkruhet gjithmonë si një grua e veshur plotësisht me kafshën e saj të preferuar, gomarin. Si perëndeshë e vatrës, ajo ishte gjithashtu mbrojtëse e furrtarëve në qytet.

Ndjekësit e Vesta ishin virgjëreshat Vestale që mbanin flakën ndezur vazhdimisht në nder të saj për të mbrojtur qytetin e Romës. Legjenda thotë se lejimi i flakës të shuhet do të shkaktonte zemërimin e perëndeshës, duke e lënë qytetine pambrojtur.

Ceres

Ceres , (e identifikuar me perëndeshën greke Demeter ), ishte perëndeshë romake e grurit , bujqësia dhe dashuria e nënave. Si e bija e Ops dhe Saturnit, ajo ishte një perëndeshë e fuqishme që ishte shumë e dashur për shërbimin e saj ndaj njerëzimit. Ajo u dha njerëzve dhuratën e të korrave, i mësoi se si të rriteshin, ruanin dhe përgatisnin misër dhe drithëra. Ajo ishte gjithashtu përgjegjëse për pjellorinë e tokës.

Ajo është portretizuar gjithmonë me një shportë me lule, drithëra ose fruta në njërën dorë dhe një skeptër në tjetrën. Në disa përshkrime të perëndeshës, ajo është parë ndonjëherë e veshur me kurora të bëra prej misri dhe duke mbajtur një mjet bujqësor në njërën dorë.

Perëndesha Ceres paraqitet në disa mite, më i famshmi është miti i rrëmbimit të vajzës së saj Proserpina nga Plutoni, perëndia e botës së krimit.

Romakët ndërtuan një tempull në Kodrën Aventine të Romës së lashtë, duke ia kushtuar atë perëndeshës. Ishte një nga tempujt e shumtë të ndërtuar për nder të saj dhe më i famshmi.

Vulcan

Vulcan, homologu grek i të cilit është Hephaestus, ishte perëndia romake e zjarri, vullkanet, përpunimi i metaleve dhe farkë. Megjithëse njihej si më i shëmtuari i perëndive, ai ishte shumë i aftë në përpunimin e metaleve dhe krijoi armët më të forta dhe më të famshme në mitologjinë romake, si rrufeja e Jupiterit.

Meqë ishte perëndia e shkatërruesve aspektet e zjarrit, romakëtndërtoi tempuj kushtuar Vullkanit jashtë qytetit. Ai zakonisht përshkruhet duke mbajtur çekiçin e farkëtarit ose duke punuar në një farkë me darë, një çekiç ose një kudhër. Ai është portretizuar edhe me një këmbë të çalë, për shkak të një dëmtimi që kishte pësuar si fëmijë. Ky deformim e veçonte atë nga hyjnitë e tjera që e konsideronin si një pari dhe ishte kjo papërsosmëri që e motivoi atë të kërkonte përsosmërinë në zanatin e tij.

Marsi

Zoti i luftës dhe i bujqësisë, Marsi është homologu romak i perëndisë greke Ares . Ai është i njohur për tërbimin, shkatërrimin, tërbimin dhe fuqinë e tij. Megjithatë, ndryshe nga Aresi, Marsi besohej të ishte më racional dhe më i niveluar.

Djali i Jupiterit dhe Junos, Marsi ishte një nga hyjnitë më të rëndësishme të panteonit romak, i dyti vetëm pas Jupiterit. Ai ishte një mbrojtës i Romës dhe respektohej shumë nga romakët, të cilët ishin një popull krenar në luftë.

Marsi mban një rol të rëndësishëm si babai i supozuar i Romulit dhe Remusit, themeluesve të qytetit të Romës. Për nder të tij u emërua muaji Martius (Mars) dhe gjatë këtij muaji u mbajtën shumë festa dhe ceremoni që lidhen me luftën. Gjatë mbretërimit të Augustit, Marsi fitoi më shumë rëndësi për romakët dhe shihej si kujdestari personal i perandorit nën epitetin Mars Ultor (Marsi Hakmarrësi).

Zotat Romake kundër Greke

Hyjnitë popullore greke (majtas) së bashku me romakët e tyrehomologët (djathtas).

Përveç dallimeve individuale të hyjnive greke dhe romake , ka disa dallime të rëndësishme që i ndajnë këto dy mitologji të ngjashme.

1. Emrat – Dallimi më i dukshëm, përveç Apollonit, hyjnitë romake kanë emra të ndryshëm në krahasim me homologët e tyre grekë.
2. Mosha – Mitologjia greke është para romake mitologji rreth 1000 vjetësh. Në kohën kur u formua qytetërimi romak, mitologjia greke ishte e zhvilluar mirë dhe e vendosur fort. Romakët huazuan pjesën më të madhe të mitologjisë dhe më pas thjesht shtuan shijen e tyre te personazhet dhe historitë për të përfaqësuar idealet dhe vlerat romake.
3. Pamja e jashtme – Grekët vlerësonin bukurinë dhe pamjen, një fakt që është e dukshme në mitet e tyre. Shfaqja e hyjnive të tyre ishte e rëndësishme për grekët dhe shumë nga mitet e tyre japin përshkrime të qarta se si dukeshin këto perëndi dhe perëndesha. Romakët, megjithatë, nuk e theksuan aq shumë pamjen, dhe figurave dhe sjelljes së hyjnive të tyre nuk u jepet e njëjta rëndësi si ato të homologëve të tyre grekë.
4. Regjistrime të shkruara – Të dyja mitologjitë romake dhe greke u përjetësuan në veprat e lashta që vazhdojnë të lexohen dhe studiohen. Për mitologjinë greke, të dhënat më të rëndësishme të shkruara janë veprat e Homerit, të cilat detajojnë Luftën e Trojës dhe shumë nga mitet e famshme, si dhe ato të Hesiodit.