Masardii hore, waxa aynu nafta ugu yeedhno waxa loo aqoonsan jiray inay yihiin qaybo ka kooban qaybo kala duwan, sida jidhku ka kooban yahay qaybo kala duwan. Qayb kasta oo nafta ka mid ah waxay lahayd doorkeeda iyo shaqadeeda. Ka wuxuu ahaa mid ka mid ah qaybahaas, nuxurkeeda muhiimka ah, taas oo calaamad u ah xilliga dhimashada markii ay ka tagtay jidhka.

Maxay ahayd Ka? Horawibra oo ku yaala Matxafka Masar, Qaahira. Domain Public. >

Qeexidda Ka maaha hawl fudud macnihiisa iyo tafsiirkiisa badan awgeed. Waxaa jiray isku dayo lagu turjumayo ereygan, laakiin waxay noqdeen kuwo aan miro dhal lahayn. Annagu, reer galbeedka, waxay u badan tahay inaan u maleyno qofka inuu yahay isku-dhafka jirka iyo nafta. Si kastaba ha ahaatee, Masaarida waxay u tixgeliyeen qofka inuu ka kooban yahay dhinacyo kala duwan, kuwaas oo ah Ka, jidhka, hooska, wadnaha, iyo magaca. Tani waa sababta aysan u jirin hal erey oo casri ah oo lala simi karo fikradda hore ee Ka. Halka qaar ka mid ah cilmi-yaqaannada Masar iyo qorayaashu ay ka hadlaan nafta ama ruuxa, cilmi-baarayaasha badankood waxay u muuqdaan inay iska ilaaliyaan tarjumaad kasta. Waxa muhiim ah in maskaxda lagu hayo waa in Ka uu yahay qayb muhiim ah, oo aan la taaban karin oo qof kasta ah iyo in ay kobcin karto shucuurta iyo sidoo kale inay ku tuurto wakiilkeeda adduunka jireed.

Ka ka ah in uu matalo fikradda nuxurka muhiimka ah ee aadanaha laakiin sidoo kale makhluuqyada kale. Si kale haddii loo dhigo, meesha ay Ka jirtay, waxaa jirtay nolol. Si kastaba ha ahaatee, waxay ahayd hal kaliyadhinaca qofka. Qaybaha kale ee ruuxa iyo shakhsiyadiisa waxaa ka mid ahaa:

• Sah – Jidhka ruuxiga ah
• Ba – shakhsiyadda
• Xi - hadh
• Akh – indheer-garad
• Sekhem – form

Hieroglyph-ka Ka wuxuu ahaa astaan ​​leh laba gacmood oo fidsan oo xagga samada u jeeda. Fikirkani waxa uu astaan ​​u noqon karaa cibaadada ilaahyada, cibaadada, ama ilaalinta. Taalooyinka Ka waxaa loo sameeyay meel lagu nasto Ka kadib dhimashadii qofka. Waxa la rumaysnaa in Ka uu sii noolaan doono, oo uu ka sooci doono jidhka, laguna nafaqayn jiray oo lagu quudin jiray cunto iyo cabitaan. Taalooyinka qofka dhintay ee Ka waxaa la dhigi doonaa qolal gaar ah oo ku dhex yaal qabrigooda oo loo yaqaan ' serdabs' si loogu oggolaado booqdayaasha inay la falgalaan Ka.

Sidoo kale eeg: Cuauhtli - Astaanta Aztec

``Masaaridu in ay Masriyiyiintu in ilaah-ka ‘khnum’. dhallaan laga sameeyey dhoobada giraangiraha dheryasameeyaha. Halkaas, wuxuu sidoo kale sameeyay Ka. Marka laga reebo inay tahay qaybta ruuxiga ah, Ka waxay sidoo kale ahayd xoogga hal-abuurka. Ka ayaa go'aamisay dabeecadda iyo shakhsiyadda ilmaha. Khuraafaadyada qaar, Ka wuxuu xiriir la lahaa aayaha sidoo kale. Marka la eego in shakhsiyadu ay tahay qayb udub dhexaad u ah nolosha, waxay qaabaysay sida ay noloshu u horumari lahayd oo ay ula xidhiidhi lahayd qaddarka.

Ka ee Geedi-socodka Mummification > Masaartii hore , dhimashadu waxay ahayd caado muhiim ah dhimashada ka dib. Habkaka ilaalinta meydadka marxuumka qudhunka ayaa lahaa ujeedooyin badan, waxaana la aaminsan yahay in asalka nidaamkan laga yaabo inuu ka yimid rumaysadka Ka. Masaaridu waxay moodayeen in dadku markay dhintaan, qaybo badan oo qofnimadooda ka mid ahi ay ku kala yaaceen aduunka. Mar haddii aanay lahayn jidh ay ku noolaadaan ama ay ku noolaadaan, ayay dhulka wareegayeen.

In jidhku si fiican u ilaaliyo waxay caawisay Kaagu inuu ku sii jiro gudaha qofka. Habkaas, kuwii dhintay ee dhintay waxay u safri karaan aakhiro iyaga iyo Ka. Masaaridu mar haddii ay rumaysnaayeen in naftu qalbiga ku nooshahay, xubintan kama ay soo bixin. Dareenkan, fikradda Ka ayaa laga yaabaa inay saamaysay horumarinta habka mummiinta.

Ka sida Astaanta Nolosha

>

In kasta oo Ka loo malaynayay inay ka go'an tahay jidhka, haddana waxay u baahnayd marti-geliyaha jidhka si ay u noolaato. in. Qaybtan naftu waxa ay ahayd mid si joogto ah ugu baahan barbaarin. Taas macneheedu waxa weeye, Masaarida waxay siin jireen cabitaanno iyo cuntadoodii dhintay ka dib markay noloshu dhammaatay. Waxay rumaysnaayeen in Ka uu sii waday nuugista cuntada si uu u sii noolaado. Xitaa dhimashada ka dib, Ka ayaa weli calaamad u ah nolosha. Ka ayaa ku jiray noole kasta, laga bilaabo dadka iyo ilaahyada ilaa xayawaanka iyo dhirta.

Ka iyo Geedi-socodka Fikirka

>Kaa waxa ay lahaayeen ururro leh habka fikirka iyo hal-abuurka. Culimada qaar ayaa difaacaya in ereyga Ka uu ahaa xididkaerayo badan oo la xidhiidha awoodaha maskaxda. Ka wuxuu lahaa inuu sameeyo sixir iyo sixiroole sidoo kale, sidaas darteed waxay sidoo kale ahayd calaamad la xidhiidha awoodda. Ilaha kale qaarkood, si kastaba ha ahaatee, waxay difaacaan in Ba ay ahayd qayb ka mid ah ruuxa ku xidhan maskaxda>

Masriyiintu waxay rumeysan yihiin in boqortooyada ay ka duwantahay ka kale oo ka timaadda arintaas. Royal Ka waxay ahayd inay la sameyso magaca Horus ee fircooniga iyo xiriirka ay la leeyihiin ilaahyada. Fikirkani waxa uu calaamad u ahaa laba-midnimada fircooniga: waxay lahaayeen jidh bini'aadmi, laakiin sidoo kale waxay ahaayeen kuwo rabbaani ah.

Ka oo dhan boqortooyooyinkii

Ka ayaa markii ugu horreysay ka markhaati kacay Boqortooyada Hore, halkaas oo ay ahayd mid aad muhiim u ah. Boqortooyada Dhexe, cibaadadeeda waxay bilowday inay lumiso joogitaanka muhiimka ah ee ay ku lahayd marxaladaha hore ee Masar hore. Boqortooyadii cusbayd, Masaaridu ma ay haynin qadarin sare Ka, inkasta oo ay sii socotay in la caabudo.

. Ka. Dunidan ruuxiga ah ee laba-jibbaaran waxay ahayd meeshii ay Ka degeen dhimashadii martigeliyay ka dib. Sawirradani waxay ahaayeen nuqul u eg dad la yaqaan iyo walxaha nolosha mulkiilaha Ka. Maalmahan, sawiradan waxaa loo yaqaan doubleworld. Marka laga reebo, bixinta cuntada iyo cabitaanka ee Ka waxay bilaabantay xilligan.

> Boqortooyada Dhexe Ka bilaabayluminaysa cududdeeda cibaadadeeda. Hase yeeshee, waxay sii waday inay hesho qurbaannada cuntada iyo cabitaannada. Waagaas, Masriyiintii waxay si caadi ah u dhigi jireen miisaska xabaalaha loo yaqaan Aqalka Ka, si hawshan loo fududeeyo.

lumin inta badan muhiimadeeda, laakiin qurbaannadii ayaa sii socday, sababtoo ah Ka ayaa weli loo tixgeliyey arrin muhiim ah oo qofka. Qofnimada, Ka wuxuu ka kooban yahay nuxurka muhiimka ah ee aadanaha, ilaahyada, iyo dhammaan noolaha. Ka wuxuu saameeyay habka mummification, mid ka mid ah qaybaha ugu caansan ee dhaqanka Masar. Inkasta oo cibaadadeeda iyo muhiimadeeda ay hoos u dhacday wakhti ka dib, Ka wuxuu ahaa fikrad cajiib ah oo iftiimisay sida dhimashada, nolosha dambe iyo nafta ay muhiim u yihiin Masriyiinta.