Tumah in Tahara - pomen, zgodovina in sedanjost

  • Deliti To
Stephen Reese

    Tumah in taharah sta izraza, ki ju boste pogosto srečali pri branju Tore ali druge rabinske literature. Najdete ju celo v Svetem pismu in Koranu.

    Vendar boste te izraze le redko srečali zunaj Abrahamska verska literatura . Kaj točno pomenita tumah in tahara?

    Kaj sta Tumah in Taharah?

    Mikve za obredno čistost. Vir

    Za stare Hebrejce sta bila tumah in tahara pomembna pojma, ki sta pomenila nečisto (tumah) in čisto (tahara), zlasti v smislu duhovnega in zlasti obrednega čistost in njeno pomanjkanje.

    To pomeni, da ljudje, ki so imeli tumah, niso bili primerni za določene svete obrede in dejavnosti, vsaj dokler niso opravili posebnih očiščevalnih obredov.

    Pomembno je tudi, da tumah ne zamenjamo za greh, taharah pa za brez greha. Nečistost, ki je tumah, je bolj podobna umazaniji na rokah, za dušo pa je to nekaj nečistega, kar se je dotaknilo osebe in kar je treba očistiti, da bo oseba lahko spet čista.

    Kaj povzroči, da oseba postane Tumah/nečist in kaj to sploh pomeni?

    Ta čistost ali nečistost seveda ni bila nekaj, s čimer bi se ljudje rodili. Namesto tega je bila nečistost tumah pridobljena z določenimi dejanji, pogosto brez krivde osebe. Nekateri najpogostejši primeri vključujejo:

    • Ob rojstvu sina postane ženska tumah, tj. nečista za 7 dni.
    • Ob rojstvu hčerke je ženska 14 dni nečista.
    • Dotikanje trupla iz kakršnegakoli razloga, tudi za kratek čas in/ali po naključju.
    • Dotikanje nečesa, kar je nečisto, ker je bilo v stiku s truplom.
    • imeti katero koli od tzaraat - različnih možnih in iznakaženih bolezni, ki se lahko pojavijo na koži ali laseh. Slovenski prevodi krščanskih besedil Sveto pismo pogosto napačno prevajajo tzaraat kot gobavost.
    • Dotikanje lanenih ali volnenih oblačil ter kamnitih zgradb, ki so bile nekako iznakažene - pogosto se imenuje tudi tzaraat.
    • Če je truplo v hiši - tudi če je oseba pravkar umrla -, hiša, vsi ljudje in vsi predmeti v njej postanejo tumah.
    • Uživanje živali, ki je umrla sama ali so jo ubile druge živali, je tumah.
    • Dotikanje trupla katerega koli od osmih šeratzimov - "osmih plazilcev". Med njimi so miši, krti, kuščarji, kuščarji s trnastim repom, kuščarji z obrobljenim repom, kuščarji agama, gekoni in kameleoni. Različni prevodi, kot so Grški in stari francoščini so bili navedeni tudi ježki, žabe, polži, podlasice, tritisočaki in drugi.
    • Dotik nečesa (na primer sklede ali preproge), kar je postalo nečisto, ker je bilo v stiku s truplom enega od osmih šeratzimov.
    • Ženske so med menstruacijo (niddah) tumah ali nečiste, prav tako vse, kar je prišlo v stik z njihovim menstrualnim ciklusom.
    • Moški z nenormalnim izločanjem semena (zav/zavah) so tumah ali nečisti, prav tako vse, kar je prišlo v stik z njihovim semenom.

    Zaradi teh in številnih drugih dejanj lahko nekdo postane tumah ali obredno nečist. življenje v hebrejski družbi - ljudje tumah so morali nekaj časa živeti zunaj vasi, dokler se niso očistili nečistoče in so lahko postali tahara, na primer.

    Oseba, ki je bila tumah, tudi ni smela obiskati svetišča ali templja čaščenja - to je veljalo za dejanski greh, ki se kaznuje s karetom, tj. trajnim izgonom iz družbe. Duhovniki tudi niso smeli jesti mesa, ko so bili iz kakršnega koli razloga tumah.

    Kako lahko oseba ponovno postane tahara/čist?

    Vir:

    Način odstranitve nečistoče tumah in ponovne postave taharah se je razlikoval glede na način, na katerega je oseba najprej postala tumah:

    • Zaradi nečistoče, ki jo je povzročil tzaraat, je bilo treba obrijeti lase, umiti obleko in telo, počakati sedem dni in nato darovati tempeljsko daritev.
    • Tumah po izlivu semena se je očistil z obredno kopeljo ob naslednji noči po dejanju, ki je povzročilo nečistočo.
    • Tumah zaradi dotikanja trupla zahteva posebno Rdeča telica (rdeča krava, ki ni bila nikoli breja, molzna ali jarjena) žrtvovanje, ki ga opravijo duhovniki. Ironično je, da so nekateri duhovniki, ki so sodelovali v določenih vlogah pri žrtvovanju rdeče telice, zaradi tega tudi postali tumah.

    Grešni Tumah

    Čeprav tumah na splošno ni veljal za greh, so bili nekateri grehi imenovani tudi tumah, kot moralna nečistost. Za te grehe ni bilo očiščenja ali očiščenja in ljudje so bili zaradi njih pogosto izgnani iz hebrejske družbe:

    • Umor ali nenaklepni uboj
    • Čarovništvo
    • Malikovanje
    • Prešuštvo, incest, posilstvo, zoofilija in drugi spolni grehi
    • Dostava otroka v Moloh (tuje božanstvo)
    • puščanje trupla obešenca na lestvah do naslednjega jutra

    Čeprav so tudi ti grehi veljali za moralno tumo, je pomembno razlikovati med njimi in obredno tumo - prvi so grehi, drugi pa obredne nečistoče, ki jih je mogoče odpustiti in očistiti ter jih razumeti.

    Ali sta Tumah in Tahara pomembna za ljudi hebrejske vere danes?

    Vir:

    Za vse stvari iz Tore in rabinske literature lahko rečemo, da so v konservativnem judaizmu še vedno pomembne, vendar je resnica, da večine vrst tumah danes ne jemljemo resno. Pravzaprav sta tumah in taharah izgubila veliko veljavo že v času padec drugega templja v Jeruzalemu leta 70 n. št. - pred skoraj 2000 leti.

    Nidda (ženska menstruacija) in zav/zavah (moški nenormalni semenski izcedek) sta verjetno dve izjemi in primera tume, ki bi ju privrženci konservativnega judaizma še vedno imenovali obredna nečistoča tume, vendar sta to izjemi, ki potrjujeta pravilo.

    Ali sta tumah in tahara pomembna za privržence drugih abrahamskih religij?

    Kot Stara zaveza v obeh Krščanstvo in . Islam temelji na starodavnih hebrejskih spisih, izraza tumah in taharah pa je mogoče videti tudi dobesedno, zlasti v 3. Mojzesovi knjigi.

    Zlasti Koran daje velik poudarek konceptu obredne in duhovne čistosti in nečistosti, čeprav so tam uporabljeni drugačni izrazi.

    Kar zadeva krščanstvo, je veliko te teme zaradi slabih prevodov (na primer prevod tzaraat kot gobavost) nekoliko zmedeno.

    Zaključek

    Pojma, kot sta tumah in tahara, nam omogočata vpogled v to, v kaj so starodavni Hebrejci verjeli ter kako so videli svet in družbo.

    Mnoga od teh prepričanj so se sčasoma razvila, a čeprav tumah in tahara danes nista več tako pomembna kot pred dvema tisočletjema, je njuno razumevanje ključnega pomena za razumevanje sodobnega judovstva, pa tudi sodobnega krščanstva in islama.

    Stephen Reese je zgodovinar, specializiran za simbole in mitologijo. Napisal je več knjig na to temo, njegova dela pa so bila objavljena v revijah in revijah po vsem svetu. Stephen, rojen in odraščal v Londonu, je vedno imel rad zgodovino. Kot otrok je ure in ure prebiral starodavna besedila in raziskoval stare ruševine. To ga je pripeljalo do poklicne poti v zgodovinskem raziskovanju. Stephenova fascinacija nad simboli in mitologijo izhaja iz njegovega prepričanja, da so temelj človeške kulture. Verjame, da lahko z razumevanjem teh mitov in legend bolje razumemo sebe in svoj svet.