Sufragoštvo žensk - kratka zgodovina preobratov

  • Deliti To
Stephen Reese

    Zgodovina gibanja za volilno pravico žensk je dolga in polna uspehov, razočaranj, preobratov in preobratov. Ta zgodovina je fascinantno okno v precej posebno obdobje ameriške zgodovine. Gibanje se prepleta tudi s številnimi drugimi ključnimi gibanji in dogodki v ameriški zgodovini, kot so državljanska vojna, volilna pravica Afroameričanov, rasistične napetosti, prva svetovna vojna inveč.

    V tem kratkem članku si bomo ogledali gibanje za volilno pravico žensk in pregledali glavno časovnico.

    Začetki boja za volilno pravico žensk

    Začetki volilne pravice žensk segajo v začetek 19. stoletja, še pred državljansko vojno. Že v 20. in 30. letih 19. stoletja je večina ameriških zveznih držav razširila volilno pravico na vse belce, ne glede na to, koliko premoženja in denarja so imeli v lasti.

    To je bil sam po sebi velik korak z zgodovinskega vidika, vendar je bila volilna pravica večini Američanov še vedno omejena. Vendar pa je ta mejnik v volilni pravici nekatere ženske spodbudil, da so si začele prizadevati za pravice žensk.

    Nekaj desetletij pozneje so se prve aktivistke za volilno pravico žensk zbrale na konvenciji Seneca Fall. Konvencija je potekala leta 1848 v mestu Seneca Falls v zvezni državi New York. Na njej so sodelovale večinoma ženske, pa tudi nekaj moških aktivistov, ki so se začeli zavzemati za pravice žensk. Organizatorki dogodka sta bili zdaj znani reformatorki Elizabeth Cady Stanton in Lucretia Mott.

    Konvencija je seveda prišla do enostavnega zaključka - ženske so samostojne osebe in si zaslužijo, da se njihova politična stališča slišijo in upoštevajo.

    Vpliv državljanske vojne

    Večini ameriške javnosti takrat ni bilo kaj dosti mar za sklep nekaj aktivistov na konvenciji v zvezni državi New York. V petdesetih letih 19. stoletja je bilo zavzemanje za pravice žensk počasno in težko, vendar je uspelo pritegniti pozornost ljudi. Vendar se je zaradi ameriške državljanske vojne v šestdesetih letih 19. stoletja napredek za volilno pravico žensk upočasnil.

    Ne le da je vojna pritegnila pozornost Američanov, sledila ji je tudi ratifikacija 14. in 15. amandmaja k ameriški ustavi. Čeprav sta sama po sebi odlična, sta ta dva amandmaja le malo prispevala k napredku pravic žensk. Pravzaprav je bilo ravno nasprotno.

    Leta 1968 je bil ratificiran 14. amandma, ki je določal, da ustavna zaščita zdaj velja za vse državljane ZDA. Vendar je bila majhna podrobnost, da je bila beseda "državljan" še vedno opredeljena kot "moški". 15. amandma, ratificiran dve leti pozneje, je vsem temnopoltim Američanom zagotovil volilno pravico, vendar je še vedno izpustil ženske vseh ras.

    Sufražetke so se odločile, da na vse to ne bodo gledale kot na neuspeh, temveč kot na priložnost. Vse več organizacij za pravice žensk je začelo nastajati in se osredotočalo na 14. in 15. amandma kot na vprašanji, s katerima bi lahko pritiskale na zakonodajalce. Mnoge so celo zavrnile podporo 15. amandmaju ne zaradi tega, kar je vključeval, temveč zaradi tega, kar je še manjkalo - pravice za ženske druge barve in belke.ženske.

    Ironično je, da so se k boju za pravice žensk pridružile tudi rasistične južnjaške povojne organizacije. Vendar je bila njihova spodbuda povsem drugačna - ob dveh novih amandmajih so v pravicah žensk videli način, kako podvojiti "belske glasove" in pridobiti večjo večino nad barvitimi Američani. Resnici na ljubo se je njihova matematika potrdila. Še pomembneje pa je, da so na koncu podprlipravo vprašanje, tudi če so to počeli iz napačnih razlogov.

    Razdelitev v gibanju

    Elizabeth Cady Stanton. PD.

    Kljub temu je rasno vprašanje začasno vtisnilo klin v gibanje za pravice žensk. Nekatere sufražetke so se borile za novo spremembo ustave o splošni volilni pravici. Nacionalno združenje za sufragije žensk Hkrati pa so drugi aktivisti menili, da gibanje za volilno pravico žensk ovira še vedno mlado gibanje črnskih Američanov za pridobitev volilne pravice, saj je bilo precej nepriljubljeno.

    Ta delitev je gibanje stala približno dve polni desetletji neoptimalne učinkovitosti in mešanih sporočil. Kljub temu sta obe strani do leta 1890 uspeli odpraviti večino nesoglasij in ustanoviti Nacionalno združenje za sufragije ameriških žensk z Elizabeth Cady Stanton kot prvo predsednico.

    Razvijajoče se gibanje

    Tudi pristop aktivistov se je začel spreminjati: namesto da bi trdili, da so ženske enake moškim in si zaslužijo enake pravice, so začeli poudarjati, da so ženske drugačne, zato je treba slišati tudi njihovo stališče.

    Naslednja tri desetletja so bila za gibanje aktivna. Številni aktivisti so organizirali shode in volilne kampanje, medtem ko so drugi - predvsem prek organizacije Alice Paul Nacionalna ženska stranka - se je osredotočil na še bolj militanten pristop s piketi v Beli hiši in gladovno stavko.

    Zdi se, da so se stvari sredi desetih let 20. stoletja začele razvijati, ko je gibanje ustavila še ena velika vojna - prva svetovna vojna. Tako kot v ustavnih spremembah po državljanski vojni so tudi v tem sufražetke videle bolj priložnost kot karkoli drugega. Ker so ženske aktivno sodelovale v vojni kot medicinske sestre in delavke, so borke za pravice žensk trdile, da so ženskeso očitno enako domoljubne, prizadevne in zaslužne za državljanstvo kot moški.

    Misija je bila opravljena

    In ta zadnji korak je res uspel.

    18. avgusta 1920 je bil končno ratificiran 19. amandma k ameriški ustavi, ki je ameriškim ženskam vseh ras in narodnosti zagotovil volilno pravico. že na naslednjih volitvah tri mesece pozneje se je volitev udeležilo 8 milijonov žensk. Sto let pozneje so v ZDA potekale volitve in ženske so volile več kot moški - vse od zloglasnih volitev med Reaganom in Carterjemleta 1980 so ženske na voliščih prehitele moške.

    Stephen Reese je zgodovinar, specializiran za simbole in mitologijo. Napisal je več knjig na to temo, njegova dela pa so bila objavljena v revijah in revijah po vsem svetu. Stephen, rojen in odraščal v Londonu, je vedno imel rad zgodovino. Kot otrok je ure in ure prebiral starodavna besedila in raziskoval stare ruševine. To ga je pripeljalo do poklicne poti v zgodovinskem raziskovanju. Stephenova fascinacija nad simboli in mitologijo izhaja iz njegovega prepričanja, da so temelj človeške kulture. Verjame, da lahko z razumevanjem teh mitov in legend bolje razumemo sebe in svoj svet.