අශුරා යනු ඉස්ලාමයේ වැදගත්ම ශුද්ධ දිනවලින් එකකි , එය සමරන දේ සහ ආගම සහ එහි දෙක සඳහා එයින් අදහස් කරන දේ යන දෙකම හේතු වේ. ප්රධාන නිකායන් - ෂියා සහ සුන්නි මුස්ලිම්. එක් ආකාරයකින්, අෂුරා යනු ඉස්ලාමීය ලෝකය අද පවතින තත්ත්වයට පත්වන්නේ ඇයි සහ ෂියා සහ සුන්නි මුස්ලිම්වරුන් සියවස් 13 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ඇසට නොපෙනේ. ඉතින්, ඇත්තටම Ashura යනු කුමක්ද, එය සමරන්නේ කවුද සහ කෙසේද?

අශුරා ශුද්ධ දිනය කවදාද?

අශුරා සමරනු ලබන්නේ ඉස්ලාමීය දින දර්ශනයේ මුහර්රම් මාසයේ 9 වන සහ 10 වන දින හෝ, වඩාත් නිවැරදිව - 9 වන දින සවස සිට 10 වන දින සවස දක්වා. ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනයට අනුව, මෙම දින සාමාන්‍යයෙන් ජූලි අග හෝ අගෝස්තු මස මුලදී වැටේ. උදාහරණයක් ලෙස, 2022 දී, Ashura අගෝස්තු 7 සිට 8 දක්වා වූ අතර 2023 දී එය ජූලි 27 සිට 28 දක්වා වේ. Ashura මත සමරනු ලබන දේ සම්බන්ධයෙන්, එය වඩාත් සංකීර්ණ වේ.

අශුරා දින සමරන්නේ කවුද?

අශුරා යනු තාක්ෂණික වශයෙන් වෙනස් ශුද්ධ දින දෙකකි - එකක් සුන්නි මුස්ලිම්වරුන් විසින් සමරනු ලබන අතර අනෙක ෂියා මුස්ලිම්වරුන් විසින් සමරනු ලබයි. නිකායන් දෙකම අශුරා දිනයේ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ඓතිහාසික සිදුවීම් දෙකක් අනුස්මරණය කරන අතර මෙම සිදුවීම් දෙක එකම දිනයක සිදුවීම අන් සියල්ලටම වඩා අහඹු සිදුවීමකි.

පැහැදිලි කිරීමට පහසු සහ ඉක්මන් පළමු සිදුවීමෙන් පටන් ගනිමු. සුන්නි මුස්ලිම්වරුන් අසුරා දින සමරන දේ යුදෙව් ජනතාවද සමරයි –ඊජිප්තු පාරාවෝ II වන රැම්සෙස්ට එරෙහිව මෝසෙස්ගේ ජයග්‍රහණය සහ ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ඊජිප්තු පාලනයෙන් නිදහස් වීම.

මුහම්මද් නබිතුමා තම අනුගාමිකයින් සමඟ අසුරා දිනයේදී මදීනාවට පැමිණ මෝසෙස්ගේ ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් යුදෙව්වන් නිරාහාරව සිටිනු දුටු දා සිට සුන්නි මුස්ලිම්වරු මෙය සැමරූහ. ඉතින්, මුහම්මද් තම අනුගාමිකයින් දෙසට හැරී ඔවුන්ට මෙසේ පැවසීය: "ඔවුන්ට වඩා (මුස්ලිම්වරුන්ට) මෝසෙස්ගේ ජයග්‍රහණය සැමරීමට වැඩි අයිතියක් ඇත, එබැවින් මෙම දිනයේ උපවාසය පවත්වන්න."

මෝසෙස්. ඊශ්‍රායෙල්වරුන් නිදහස් කිරීම ආබ්‍රහමික ආගම් – ක්‍රිස්තියානි , මුස්ලිම් සහ යුදෙව් යන සියලුම අනුගාමිකයින් විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වන බොහෝ සිදුවීම් වලින් එකකි. ෂියා මුස්ලිම්වරු ද අසුරා දින මෙම සිදුවීම අනුස්මරණය කරන නමුත්, ඔවුන්ට, අෂුරාහි සිදු වූ දෙවන වැදගත් කරුණක් තිබේ - මුහම්මද් නබිතුමාගේ මුනුබුරා වන ඉමාම් හුසේන් ඝාතනය සහ සුන්නිගේ සොහොන් (හා බොහෝ දුරට පිළිසකර කළ නොහැකි) නරක අතට හැරීම. - ෂියා භේදය.

සියවස ගණනාවක් පැරණි සුන්නි-ෂියා භේදය

සුන්නි මුස්ලිම්වරුන් සඳහා අසුරා යනු උපවාසයේ සහ සැමරුම් දිනයක් වන අතර ෂියා මුස්ලිම්වරුන්ට එය ශෝක දිනයක් ද වේ. එහෙත්, ජනප්‍රිය විශ්වාසයට පටහැනිව, අසුරා සුන්නි-ෂියා භේදයේ ආරම්භය සනිටුහන් නොකරයි. ඒ වෙනුවට, එය තාක්‍ෂණිකව ආරම්භ වූයේ 632 දී මුහම්මද් නබිතුමාගේ මරණය සිදු වූ දිනයේ - ඔහු අරාබිය සහ මැද පෙරදිග ඉස්ලාමීය ඇදහිල්ලට හඳුන්වා දීමෙන් වසර 22 කට පසුවය.

ඔහුගේ මරණය වන විට, මුහම්මද් එය සමත් වියඅරාබි ලෝකය පුරා බලය තහවුරු කරන්න. කෙසේ වෙතත් (උදා: මැසිඩෝනියාව, මොංගෝලියාව, ආදිය) අනෙකුත් දැවැන්ත හා වේගයෙන් ස්ථාපිත වූ රාජ්‍යයන් හෝ අධිරාජ්‍යයන් සමඟ බොහෝ විට සිදු වන පරිදි, මෙම නව රාජධානියේ නායකයා අභාවප්‍රාප්ත වූ මොහොතේ, ඔවුන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා කවුරුන්ද යන ප්‍රශ්නය මුහම්මද්ගේ ඉස්ලාමීය රාජධානිය දෙකඩ විය.

මුහම්මද් තුමාගේ අනුප්‍රාප්තිකයා සහ මුහම්මද් තුමාගේ රාජධානියේ ප්‍රථම කාලිෆ්වරයා වීමට ප්‍රධාන අපේක්ෂකයන් ලෙස විශේෂයෙන් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු පෙනී සිටියේය. මුහම්මද් තුමාගේ අනුගාමිකයින්ගෙන් විශාල කොටසක් ඔහුගේ පරමාදර්ශී අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස දුටුවේ නබිතුමාගේ සමීප සගයෙකු වූ අබු බකර් ය. දෙවන නම Ali ibn Abi Talib - මුහම්මද්ගේ බෑණා සහ ඥාති සහෝදරයා.

අලීගේ අනුගාමිකයෝ ඔහුට සහාය දැක්වූයේ ඔහු හොඳ තේරීමක් වනු ඇතැයි ඔවුන් විශ්වාස කළ නිසා පමණක් නොව විශේෂයෙන්ම ඔහු නබිතුමාගේ ලේ ඥාතියෙකු වූ නිසාය. අලිගේ අනුගාමිකයින් තමන්ව හැඳින්වූයේ shi'atu Ali හෝ "අලිගේ පාර්ශවකරුවන්" හෝ කෙටියෙන් ෂියා යනුවෙනි. මුහම්මද් තුමා හුදෙක් සමිඳාණන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු නොවන බවත්, ඔහුගේ ලේ වංශය දිව්‍යමය බවත්, ඔහුට ඥාතියෙකුට පමණක් නියම කලීෆ්වරයෙකු විය හැකි බවත් ඔවුහු විශ්වාස කළහ.

සුන්නි-ෂියා භේදය ආරම්භයට පෙර සිදුවීම්

අවාසනාවකට අලිගේ පාර්ශවකරුවන්ට, අබු බකර්ගේ ආධාරකරුවන් වැඩි සංඛ්‍යාවක් සහ දේශපාලනික වශයෙන් බලගතු වූ අතර ඔවුන් අබු බක්ර්ව මුහම්මද්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා සහ කාලිෆ් ලෙස පත් කළහ. තරුණ ඉස්ලාමීය ප්රජාවගේ. ඔහුගේ ආධාරකරුවන් සුන්නි යන යෙදුම සුන්නා හෝ “මාර්ගය” යන අරාබි වචනයෙන් භාවිතා කළහ.ඔවුන් උත්සාහ කළේ මුහම්මද්ගේ ආගමික මාර්ග සහ ප්‍රතිපත්ති අනුගමනය කිරීමට මිස ඔහුගේ ලේ පරම්පරාව නොවේ.

ක්‍රි.ව. 632 දී සිදුවූ මෙම ප්‍රධාන සිදුවීම සුන්නි-ෂියා භේදයේ ආරම්භය වූ නමුත් ෂියා මුස්ලිම්වරුන් අසුරා ගැන වැලපෙන්නේ එය නොවේ - අප එහි යන තෙක් තවත් පියවර කිහිපයක් තිබේ.

පළමුව, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 656 දී අබු බකර්ගෙන් පසුව තමාම කලීෆ් වීමට අලි ඇත්ත වශයෙන්ම සමත් විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඝාතනය කිරීමට පෙර ඔහු පාලනය කළේ වසර 5 ක් පමණි. එතැන් සිට, තවමත් තරුණ හා ආතතියෙන් පිරුණු කැලිෆේට් දමස්කස්හි උමයියාද් රාජවංශය වෙත ද, ඔවුන්ගෙන් - බැග්ඩෑඩ්හි අබ්බාසිඩ්වරුන් වෙත ද ගමන් කළේය. ෂියාස් එම රාජවංශ දෙකම "නීත්‍යානුකූල නොවන" ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, අලිගේ පාර්ශවකරුවන් සහ ඔවුන්ගේ සුන්නි නායකයින් අතර ගැටුම් දිගටම උත්සන්න විය.

අවසාන වශයෙන්, ක්‍රි.ව. 680 දී, උමයියාද් කාලිෆ් යාසිද්, ෂියා පාක්ෂිකයින්ගේ නායකයා වූ අලිගේ පුත්‍රයා සහ මුහම්මද්ගේ මුනුපුරා වන හුසේන් ඉබ්න් අලිට ඔහුට පක්ෂපාතී බවට ප්‍රතිඥා දී සුන්නි-ෂියා ගැටුම අවසන් කරන ලෙස නියෝග කළේය. හුසේන් ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර යසිඩ්ගේ හමුදාව හුසේන්ගේ මුළු කැරලිකාර හමුදාවට මෙන්ම හුසේන්ගේ මුළු පවුලටම පහර දී, කොන් කර මරා දැමීය.

මෙම ලේ වැකි අමිහිරි අත්දැකීම සිදු වූයේ අශුරා ශුද්ධ දිනයේ හරියටම දිනයේ කර්බාලා (අද ඉරාකය) හිදී ය. ඉතින්, කර්බාලා සටන අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මුහම්මද් නබිතුමාගේ ලේ පරම්පරාව අවසන් කළ අතර ෂියා මුස්ලිම්වරුන් අෂුරා ගැන වැලපෙන්නේ එයයි.

නූතන සුන්නි-ෂියා ආතතීන්

සුන්නි අතර භේදයසහ ෂියා මුස්ලිම්වරුන් අද දක්වාම සුව වී නොමැති අතර අවම වශයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නොවේ. අද, සුන්නි මුස්ලිම්වරු සංයුක්ත බහුතරය වන අතර, ලොව පුරා සිටින බිලියන 1.6 ක මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් 85% ක් පමණ වේ. අනෙක් අතට, ෂියා මුස්ලිම්වරුන් 15% ක් පමණ වන අතර, ඔවුන්ගෙන් බහුතරය ඉරානය, ඉරාකය, අසර්බයිජානය, බහරේනය සහ ලෙබනනය යන රටවල වෙසෙන අතර අනෙකුත් සුන්නි බහුතරයක් සහිත මුස්ලිම් රටවල් 40+ හි හුදකලා වූ ෂියා සුළුතරයන් ඇත.

කෙසේ වෙතත්, ෂියා සහ සුන්නි සෑම විටම ඔවුනොවුන් සමඟ යුද්ධය ක යෙදී සිටි බව මින් අදහස් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 680 සිට එම සියවස් 13+ න් බහුතරයක් මුස්ලිම් නිකායන් දෙක සාපේක්ෂ සාමයෙන් ජීවත් වී ඇත - බොහෝ විට එකම දේවාලවල හෝ එකම නිවෙස් තුළ පවා එකිනෙකා සමඟ යාච්ඥා කරති.

ඒ අතරම, සියවස් ගණනාවක් පුරා සුන්නි ප්‍රමුඛ සහ ෂියා ප්‍රමුඛ රටවල් අතර බොහෝ ගැටුම් ඇති විය. වර්තමාන තුර්කියේ පූර්වගාමියා වූ ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය දිගු කලක් තිස්සේ විශාලතම සුන්නි මුස්ලිම් රට වූ අතර අද සෞදි අරාබිය සුන්නි ලෝකයේ නායකයා ලෙස පුළුල් ලෙස සලකනු ලබන අතර ඉරානය එහි ප්‍රධාන ෂියා විපක්ෂය වේ.

ෂියා සහ සුන්නි මුස්ලිම්වරුන් අතර මෙවැනි ආතතීන් සහ ගැටුම් සාමාන්‍යයෙන් පෙනෙන්නේ දේශපාලනික වශයෙන් අභිප්‍රේරණය වූ නමුත්, 7 වැනි සියවසේ සිදු වූ දෙයෙහි සැබෑ ආගමික අඛණ්ඩ පැවැත්මකට වඩා. එබැවින්, අශුරා ශුද්ධ දිනය මූලික වශයෙන් ෂියා මුස්ලිම්වරුන් විසින් ශෝක දිනයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර ගැටුම් සඳහා පෙළඹවීමක් ලෙස අවශ්‍ය නොවේ.

අද දින අසුරා සමරන්නේ කෙසේද

ඊජිප්තුවෙන් ඊශ්‍රායෙල්වරුන් මුදා ගැනීමෙන් පසු මෝසෙස්ගේ උපවාසයට ගෞරවයක් වශයෙන් සුන්නි මුස්ලිම්වරු අද උපවාසයෙන් අසුරා සමරති. කෙසේ වෙතත්, ෂියා මුස්ලිම්වරුන් සඳහා, සම්ප්‍රදාය වඩාත් විස්තීර්ණ වන්නේ ඔවුන් කර්බාලා සටන ගැන වැලපෙන බැවිනි. එබැවින්, ෂියාවරුන් සාමාන්‍යයෙන් අශුරා සලකුණු කරන්නේ මහා පරිමාණ පෙරහැරවල් මෙන්ම කර්බාලා සටනේ සහ හුසේන්ගේ මරණය ඛේදජනක ප්‍රතිනිර්මාණයන් සමඟිනි.

පෙරහැර අතරතුර, ෂියාවරුන් සාමාන්‍යයෙන් අසුන් රහිත සුදු අශ්වයෙකු වීදි හරහා පෙළපාලි යමින්, හුසේන්ගේ සුදු අශ්වයා සංකේතවත් කරමින්, හුසේන්ගේ මරණයෙන් පසු තනිවම කඳවුරට පැමිණේ. ඉමාම්වරු දේශන පවත්වන අතර හුසේන්ගේ ඉගැන්වීම් සහ මූලධර්ම නැවත කියති. බොහෝ ෂියාවරු නිරාහාරව සිටීම සහ යාඥා කිරීම ද පුරුදු කරති, සමහර කුඩා නිකායන් ස්වයං-කොඩි ගසා ගැනීම පවා කරති.

අතුරා ගැනීම

අශුරා යනු වැලපීමේ සහ පූජාවේ දිනයකි. එය නායක හුසේන් ඉබ්න් අලි මරා දැමූ ඛේදජනක කර්බාලා සටන සලකුණු කරයි, නමුත් එය දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස් සහ හෙබ්‍රෙව්වරුන් ඊජිප්තු පාරාවෝගේ ආධිපත්‍යයෙන් නිදහස් කළ දිනය ද සලකුණු කරයි.