زرتشتيزم - ڪيئن هي قديم ايراني مذهب اولهه کي تبديل ڪيو

  • هن کي شيئر ڪريو
Stephen Reese

    اسان کي اڪثر چيو ويندو آهي ته ”اولهه يهودي-مسيحي قدرن جي پيداوار آهي“. ۽ جڏهن ته اهو سچ آهي ته ٽنهي ابراهيمي مذهبن مان اهي ٻه اهم وقتن تائين مغربي تاريخ جو حصو رهيا آهن، پر اسين اڪثر نظر انداز ڪندا آهيون ته انهن جي اڳيان ڇا آيو ۽ انهن جي شڪل ڇا هئي.

    اسان به آهيون. اڪثر ٻڌايو ويو آهي ته يهوديزم دنيا ۾ پهريون توحيدي مذهب هو. اهو ٽيڪنيڪل طور تي صحيح آهي پر بلڪل نه. اهو چوڻ ڪافي آهي ته اها پوري ڪهاڻي نه ٻڌائي ٿي.

    زروتشتي مذهب ۾ داخل ٿيو، هڪ ايراني مذهب جيڪو هزارين سال پراڻو آهي، جنهن قديم دنيا کي شڪل ڏني ۽ اولهه کي ان کان وڌيڪ متاثر ڪيو آهي جيترو توهان کي شڪ هجي.

    زرتشت ڇا آهي؟

    زرتشتي مذهب جو بنياد قديم ايراني نبي زرتشت جي تعليمات تي آهي، جنهن کي فارسي ۾ زرتشت ۽ يوناني ۾ زرتشت به چيو وڃي ٿو. عالمن جو خيال آهي ته هو اٽڪل 1,500 کان 1,000 سال قبل مسيح (عام دور کان اڳ) يا 3,000 کان 3,500 سال اڳ جيئرو رهيو.

    جڏهن زرتشترا پيدا ٿيو، فارس ۾ غالب مذهب قديم مشرڪ ايرانو-آريائي مذهب هو. اهو مذهب هندستان ۾ هند-آريائي مذهب جو پارسي هم منصب هو جيڪو بعد ۾ هندو مت بڻجي ويو.

    جڏهن ته، زرتشت جي نبيءَ هن مشرڪ مذهب جي خلاف ڳالهايو ۽ اهو خيال پکيڙيو ته هڪ ئي ديوتا آهي - احورا مزدا ، حڪمت جو رب ( احورا مطلب رب ۽ مزدامشرقي ۽ ڏور اوڀر جي ڪيترن ئي فلسفين ۽ تعليمات کان متاثر ٿي.

    زرتيت بابت اڪثر سوال

    زردشتيزم ڪٿان شروع ٿيو ۽ پکڙجي ويو؟

    زرتشتي ازم قديم ايران ۾ شروع ٿيو ۽ پکڙجي ويو. وچ ۽ اوڀر ايشيا ۾ واپاري رستن ذريعي خطي ۾.

    زروتشتي ڪٿي پوڄا ڪندا آهن؟

    زرتشتي مذهب جا پيروڪار مندرن ۾ پوڄا ڪندا آهن، جتي قربان گاهه هڪ شعلا رکي ٿو، جيڪو هميشه لاءِ جلندو رهندو آهي. انهن کي باهه جا مندر به سڏيندا آهن.

    زروتشتي ازم کان اڳ ڇا آيو؟

    قديم ايراني مذهب، جنهن کي ايراني پاگنزم به چيو وڃي ٿو، زرتشتي مذهب جي اچڻ کان اڳ رائج هو. ڪيترائي ديوتا، جن ۾ مکيه ديوتا احورا مزدا به شامل آهن، نئين مذهب ۾ شامل ٿي ويندا.

    زروتسٽريازم جون علامتون ڇا آهن؟

    اصل نشانيون آهن فرواهر ۽ آگ.

    زروتشتيءَ جو مکيه چوڻ/موٽو ڇا آهي؟

    ڇاڪاڻ ته زرتشتي آزاد ارادي تي يقين رکن ٿا، ان ڪري اهي صحيح رستو چونڊڻ جي اهميت تي زور ڏين ٿا. اهڙيءَ طرح چڱا خيال، چڱا لفظ، چڱا ڪم چوڻ مذهب جو سڀ کان اهم تصور آهي.

    فارس ۾ زرتشتي مذهب جي زوال جو سبب ڇا آهي؟

    جڏهن عربن ايران کي فتح ڪيو ته انهن مؤثر طريقي سان ساساني سلطنت کي ختم ڪيو. ان ڪري زرتشتي مذهب جو زوال ٿيو، ۽ ڪيترن ئي اسلام قبول ڪرڻ شروع ڪيو. زرتشتين کي مسلمانن جي حڪومت ۾ ايذايو ويو ۽ ڪيترن ئي سببن ڪري مذهب تبديل ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويوبدسلوڪي ۽ تبعيض جو انهن کي منهن ڏيڻو پيو.

    لپڻ

    مغرب جا ماڻهو اڪثر ايران ۽ وچ اوڀر کي هڪ مڪمل طور تي مختلف ثقافت ۽ دنيا جو لڳ ڀڳ ”اجنبي“ حصو سمجهندا آهن. پر حقيقت اها آهي ته مشرق وسطي جو فلسفو ۽ تعليمات نه رڳو انهن جي اڪثر يورپي هم منصبن جي اڳڪٿي ڪن ٿا پر انهن کي ڪافي حد تائين متاثر پڻ ڪيو آهي.

    جيئن ممڪن آهي ته دنيا جي پهرين وڏي توحيد پرست مذهب، زرتشتي مذهب تي اثر ڪيو. توحيد پرست مذهبن کي جن جي پيروي ڪرڻ سان گڏوگڏ مغربي فلسفيانه سوچ هئي. اهڙيءَ طرح، ان جو اثر مغربي سوچ جي لڳ ڀڳ هر پهلوءَ تي محسوس ڪري سگهجي ٿو.

    مطلب حڪمت ). زرتشت جي موت کان پوءِ زرتشتي مذهب کي مڪمل شڪل ڏيڻ ۾ ڪيترائي صديون لڳيون، ان ڪري اڪثر چيو ويندو آهي ته زرتشتيزم ڇهين صدي قبل مسيح ۾ ”شروع“ ٿيو.

    پر زرتشتيزم اصل ۾ ڇا سيکاريو؟

    فارواهار، زرتشتيزم جي مکيه علامت، معنيٰ سان جڙيل آهي.

    توحيد پرست هجڻ کان علاوه، زرتشتي مت ۾ ڪيترائي عنصر شامل آهن جن کي توهان شايد ٻين مان سڃاڻي سگهو ٿا. مذهب اڄ. انهن ۾ شامل آهن:

      14>جنت ۽ دوزخ جا تصور جيئن اهي ابراهمي مذهبن ۾ ڏسي سگهجن ٿا، خاص ڪري عيسائيت ۽ اسلام. ٻين قديم مذهبن ۾ به جنت ۽ جهنم موجود آهن، پر عام طور تي انهن جا پنهنجا منفرد موڙ هوندا آهن.
    • بلڪل لفظ ”جنت“ قديم فارسي ٻولي، Avestan، لفظ pairidaeza مان نڪتل آهي. .
    • اها خيال ته ماڻهن وٽ ”مفت اختيار“ آهي، اها تقدير مڪمل طور تي اڳ ۾ لکيل نه هئي، ۽ اهو ته انهن جون زندگيون صرف قسمت يا ٻين اهڙن مافوق الفطرت مخلوقن جي هٿ ۾ نه هيون.
    • فرشتن ۽ شيطانن، جيئن اهي عام طور تي ابراهيمي مذهبن ۾ بيان ڪيا ويا آهن.
    • دنيا جي آخري وحي جو خيال.
    • "ججمينٽ ڊي" جو تصور دنيا جي پڄاڻيءَ کان اڳ جڏهن خدا ايندو ۽ پنهنجي ماڻهن جو فيصلو ڪندو.
    • زمري مذهب ۾ شيطان يا احرمان جو خيال، جيڪو خدا جي خلاف ٿيو.نه ته اهي سڀ ۽ زرتشت جا ٻيا نظريا سڌو زرتشت مان آيا آهن. جيئن ڪنهن ٻئي پراڻي ۽ وسيع پکڙيل مذهب سان، انهن مان ڪيترائي تصور بعد جي ليکڪن ۽ نبين کان آيا، جن هن جي تعليمات کي جاري ۽ وڌايو. تنهن هوندي به، اهي سڀئي زرتشتيزم جو حصو آهن ۽ انهن جي ويجهو هڪجهڙائي واري هم منصب کان اڳ ۾ آيا آهن، بعد ۾ توحيدي مذهبن جهڙوڪ ابراهيمي مذهبن ۾. ٻن قوتن جي وچ ۾ وڏي جنگ. هڪ پاسي، خدا احورا مزدا آهي ۽ نور ۽ نيڪي جون قوتون، اڪثر ڪري سڃاتل آهن ”پاڪ روح“ يا سپنتا مانيو - خود خدا جو هڪ پاسو. ٻئي پاسي، Angra Mainyu/Ahriman ۽ اونداهي ۽ بديءَ جون قوتون آهن.

      جيئن ابراهيمي مذهبن ۾، زرتشتي مذهب مڃي ٿو ته خدا ناگزير طور تي غالب ٿيندو ۽ قيامت جي ڏينهن اونداهي کي شڪست ڏيندو. وڌيڪ ڇا آهي، زرتشتي خدا انسان کي پنهنجي عملن جي ذريعي هڪ طرف چونڊڻ جي خواهش جي آزادي پڻ ڏني آهي.

      بهرحال، هڪ اهم فرق اهو آهي ته زرتشتيزم ۾ چيو ويو آهي ته گنهگار ۽ دوزخي به آخر ۾. جنت جي نعمتن مان لطف اندوز ٿيو. جهنم هڪ دائمي سزا نه آهي پر انهن کي خدا جي بادشاهي ۾ شامل ٿيڻ جي اجازت ڏيڻ کان اڳ انهن جي گناهن جي لاء هڪ عارضي سزا آهي.

      ابراهمي مذهب زرتشتيزم کان ڪيئن متاثر ٿيا؟

      سڀ کان وڌيڪعالم ان ڳالهه تي متفق آهن ته رابطي جو پهريون ۽ مکيه نقطو زرتشت ۽ بابل جي قديم يهودين جي وچ ۾ هو. بعد ۾ صرف 6 صدي قبل مسيح ۾ فارسي شهنشاهه سائرس عظيم طرفان آزاد ڪيو ويو هو ۽ زرتشترا جي ڪيترن ئي پيروڪارن سان رابطو ڪرڻ شروع ڪيو هو. اهو مڃيو وڃي ٿو ته اهي ڳالهيون فتح کان اڳ ئي شروع ٿي چڪيون هيون.

      نتيجي طور، زرتشت جي ڪيترن ئي تصورن يهودي سماج ۽ عقيدن ذريعي پنهنجو رستو اختيار ڪرڻ شروع ڪيو. اهو تڏهن آهي جڏهن شيطان يا بيلزيبب جو تصور يهودي سوچ ۾ ظاهر ٿيو، ڇاڪاڻ ته اهو پراڻين عبراني لکڻين جو حصو نه هو. (7 صديون پوءِ پهرين صدي عيسويءَ دوران)، زرتشتيءَ ۾ پيدا ڪيل تصورات اڳ ۾ ئي تمام گهڻو مشهور هئا ۽ نئين عهد نامي ۾ آسانيءَ سان ترتيب ڏنل هئا.

      يهوديت بمقابله زرتشتيزم – ڪهڙو وڏو هو؟

      توهان حيران ٿي سگھي ٿو: ڇا يهوديزم زرتشتيزم کان پراڻو نه آهي ۽ تنهن ڪري - قديم ترين توحيد پرست مذهب؟

      ها ۽ نه.

      يھوديزم کي ٽيڪنالاجي طور تي دنيا جو سڀ کان پراڻو توحيد پرست مذھب سمجھيو وڃي ٿو جيئن قديم ترين عبراني صحيفن جي تاريخ 4,000 قبل مسيح يا ~ 6,000 سال اڳ تائين آهي. اهو زرتشتي ازم کان ڪيترائي هزار سال پراڻو آهي.

      بهرحال، ابتدائي يهوديزم توحيد پرست نه هو. بني اسرائيل جا ابتدائي عقيدا واضح طور تي مشرڪ هئا. اهو هزارين ورتوانهن عقيدن جي آخر ۾ وڌيڪ هينيٿيسٽ ٿيڻ لاءِ سال گذري ويا (هينوٿيزم هڪ خدا جي پوڄا ٻين حقيقي معبودن جي وچ ۾ هڪ ديوتا جي پوڄا آهي)، پوءِ توحيد پرست (هڪ ديوتا جي پوڄا هجڻ جي توحيد آهي ٻين حقيقي پر ”برائي“ ديوتائن جي پوڄا جي خلاف. سماج).

      ڇهين- ستين صديءَ تائين اهو نه هو ته يهوديت توحيد پرست ٿيڻ شروع ڪيو ۽ بني اسرائيل پنهنجي هڪ سچي خدا کي مڃڻ ۽ ٻين ديوتائن کي حقيقي معبود نه سمجهڻ شروع ڪيو.

      يهوديت جي هن ارتقا جي ڪري، اهو سمجهي سگهجي ٿو ”قديم ترين توحيد پرست مذهب“، ڇاڪاڻ ته اهو اڄ به توحيد پرست آهي ۽ زرتشتي مذهب کان به پراڻو آهي. بهرحال، ٻئي طرف، زرتشتيزم شروع کان ئي توحيد پرست هو، يهوديت جي توحيد پرست ٿيڻ کان اڳ، ۽ ان ڪري ان کي ”پهريون توحيد پرست مذهب“ چئي سگهجي ٿو.

      يورپي سماجن تي زرتشت جو اثر

      <2 زرتشتي مذهب ۽ يورپي ثقافتن جي وچ ۾ هڪ گهٽ ڄاڻايل رابطي يونان ۾ واقع ٿي. جيئن ته فارس سلطنت جي فتح آخرڪار بلقان ۽ يونان تائين پهتي، اتي به Free Will جو تصور پنهنجو رستو اختيار ڪيو. حوالن لاءِ، ٻنهي سماجن جي وچ ۾ پهريون جامع ۽ فوجي رابطو 507 ق.م. ۾ ٿيو، پر ان کان اڳ به ننڍا غير ملڪي رابطا ۽ واپار موجود هئا.

      بغير، ان معاملي جو سبب اهو آهي ته، ان کان اڳ فارسي سلطنت سان لاڳاپا ۽زرتشتيزم، قديم يوناني حقيقت ۾ آزاد ارادي تي يقين نه رکندا هئا. قديم يوناني-رومن مذهبن جي مطابق، هر ڪنهن جي قسمت اڳ ۾ ئي لکيل هئي ۽ ماڻهن کي ٿورو حقيقي ايجنسي هئي. ان جي بدران، انهن صرف اهي حصا ادا ڪيا جيڪي انهن کي قسمت طرفان ڏنا ويا هئا ۽ اهو هو.

      جڏهن ته، يوناني فلسفي ۾ آزاد ارادي جي تصور جي طرف هڪ قابل ذڪر تبديلي آهي جڏهن ٻنهي سماجن جي وچ ۾ وڌ ۾ وڌ لاڳاپو شروع ڪيو. <3

      سائين، جڏهن عيسائيت ۽ ٻين ابراهيمي مذهبن جي باري ۾ ڳالهائيندي، "آزاد ارادي" جو سوال اڃا تائين زور ڀريو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي مذهب پڻ مڃيندا آهن ته مستقبل اڳ ۾ ئي لکيو ويو آهي. نتيجي طور، مخالفن جي دعويٰ آهي ته ”عيسائيت ۾ آزاد ارادي“ يا ٻين ابراهيمي مذهبن ۾ خيال هڪ آڪسيمورون (متضاد) آهي.

      پر، ان بحث کي هڪ طرف رکي، اهو وڏي پيماني تي قبول ڪيو ويو آهي ته زرتشت مذهب هو. جنهن آزاد ارادي جو تصور يهوديت، عيسائيت، يوناني فلسفو ۽ سڄي مغرب ۾ متعارف ڪرايو.

      ڇا اڄڪلهه زرتشتي مذهب تي عمل ڪيو وڃي ٿو؟

      اهو آهي پر اهو هڪ ننڍڙو ۽ زوال پذير مذهب آهي. اڪثر اندازن موجب سڄي دنيا ۾ زرتشت جي پوڄارين جو ڪل تعداد 110,000 ۽ 120,000 ماڻهن جي آهي. انهن مان وڏي اڪثريت ايران، هندستان ۽ اتر آمريڪا ۾ رهي ٿي.

      جڏهن زرتشت پرستيءَ جديد دنيا ۽ اولهه کي متاثر ڪيو

      Freddie Mercury جو مجسمو - هڪ قابل فخرزرتشتي

      زرتشتي مذهب ابراهيمي مذهبن جي شڪل اختيار ڪئي جنهن کي اڄ مغرب جا اڪثر ماڻهو پوڄيندا آهن، ۽ گريڪو-رومن ڪلچر ۽ فلسفو جنهن کي اسين مغربي سماج جو ”بنياد“ سمجهون ٿا. تنهن هوندي به، هن مذهب جو اثر ٻين ڪيترن ئي فن، فلسفن ۽ لکڻين ۾ ڏسي سگهجي ٿو.

      جيتوڻيڪ 7 صدي قبل مسيح دوران وچ اوڀر ۽ ايشيا ۾ اسلام جي عروج ۽ آخر ۾ فتح کان پوء. اڪثر زرتشتي سماجن ۾، هي قديم مذهب پنهنجو نشان ڇڏي ويو آهي. هتي صرف چند مشهور مثال آهن:

      • دانتي اليگيري جي مشهور ڊيوائن ڪاميڊي، جيڪا دوزخ جي سفر کي بيان ڪري ٿي، مڃيو وڃي ٿو ته اهو قديم ڪتاب کان متاثر ٿيو. اردا ويرف . صديون اڳ هڪ زرتشتي ليکڪ طرفان لکيو ويو آهي، اهو بيان ڪري ٿو ته هڪ ڪائناتي مسافر جي جنت ۽ دوزخ ڏانهن سفر. فن جي ٻن ڪمن جي وچ ۾ هڪجهڙائي حيرت انگيز آهي. تنهن هوندي، اسان صرف اهو اندازو لڳائي سگهون ٿا ته ڇا هڪجهڙائي هڪ اتفاق آهي يا جيڪڏهن ڊانٽي پنهنجي ديوان مزاحيه لکڻ کان اڳ اردا ويراف جو ڪتاب پڙهيو يا ٻڌو هو. جرمن ڪيميا جي نسخي ۾ ڏيکاريل آهي. عوامي ڊومين.
      • Alchemy يورپ ۾ اڪثر زرتسترا سان مڪمل طور تي رغبت ۾ نظر اچن ٿا. اهڙا ڪيترائي يورپي عيسائي الڪيمسٽ ۽ ليکڪ آهن جن پنهنجي ڪم ۾ زرتشترا جون تصويرون ڏيکاريون آهن. قديم نبي کي وڏي پيماني تي سمجهيو ويندو هو نه صرف هڪفلسفي پر پڻ هڪ نجومي ۽ ”جادو جو ماهر“. اهو خاص طور تي ريناسنس کان پوءِ عام هو.
      • والٽيئر پڻ زرتشت پرستيءَ کان متاثر هو، جيئن سندس ناول دي بڪ آف فٽ ۽ ان جي مکيه ڪردار زاڊيگ مان ظاهر آهي. اها هڪ زرتشتي فارسي هيرو جي ڪهاڻي آهي جنهن کي هڪ بابل جي شهزادي سان شادي ڪرڻ کان اڳ آزمائشن ۽ چئلينجن جي هڪ ڊگهي سيريز کي منهن ڏيڻو پوي ٿو. جيتوڻيڪ تاريخي طور تي بلڪل صحيح نه آهي، ٻئي صورت ۾، قسمت جو ڪتاب ۽ والٽيئر جي ٻين ڪيترن ئي ڪمن مان اڻڄاتل طور تي قديم ايراني فلسفي ۾ هن جي دلچسپي کان متاثر ٿيا آهن، جيئن يورپ ۾ روشني جي ٻين ڪيترن ئي اڳواڻن جي صورت ۾ هئي. والٽيئر به پنهنجي اندر جي دائري ۾ سعدي جي لقب سان سڃاتو ويندو هو. توهان شايد اهو به ڄاڻو ٿا ته Zadig & وولٽيئر اڄڪلهه جي مشهور فيشن برانڊ جو نالو آهي.
      • گوئٿ جو ويسٽ-ايسٽ ڊيوان زرتشتي اثر جو ٻيو مشهور مثال آهي. اهو واضح طور تي افسانوي فارسي شاعر حفيظ لاءِ وقف آهي ۽ زرتشت پرستيءَ کان پوءِ جي موضوع تي هڪ باب ڏيکاري ٿو.
      • رچرڊ اسٽراس جو آرڪسٽرا لاءِ ڪنسرٽو اهڙيءَ طرح اسپوڪ زرتشترا بلڪل واضح طور تي زرتشت پرستيءَ کان متاثر آهي. وڌيڪ ڇا آهي، اهو پڻ نئٽسڪي جي ساڳئي نالي جي نظم جي نظم کان متاثر ٿيو- Thus Spok Zarathustra. Straus's Concerto پوءِ اسٽينلي ڪبرڪ جي 2001: A Space Odyssey<9 جو وڏو حصو بڻجي ويو>. حيرت انگيز طور تي، نطشي جا ڪيترائي خيال سر جي نظم ۾ ۽ مقصد سانزرتشت مخالف پر حقيقت اها آهي ته هي قديم مذهب يورپ جي ڪيترن فلسفين، موسيقارن ۽ جديد سائنس فائي ڊائريڪٽرن کي متاثر ڪندو رهيو. 8> راڻي ، زرتشتي ورثي مان هئي. هو زئنزيبار ۾ پارسي-هندستاني والدين ۾ پيدا ٿيو هو ۽ اصل نالو فرروخ بلسارا هو. هن مشهور طور تي هڪ انٽرويو ۾ چيو ته مان هميشه پارسي پاپينجي وانگر گھمندو رهندس ۽ ڪو به مون کي روڪڻ وارو نه آهي، پيارا! هن جي ڀيڻ ڪشميرا ڪڪ بعد ۾ 2014 ۾ چيو، ” اسان هڪ خاندان جي حيثيت ۾ تمام گهڻا هئاسين. زرتشتي هجڻ تي فخر آهي. منهنجو خيال آهي ته [فريڊي جي] زرتشتي عقيدي هن کي جيڪو ڪجهه ڏنو اهو هو سخت محنت ڪرڻ، ثابت قدم رهڻ ۽ پنهنجي خوابن جي پيروي ڪرڻ“.
      • هڪ ٻي دلچسپ حقيقت اها آهي ته آٽو موبائيل برانڊ مزدا جو نالو سڌو سنئون زرتشتي لارڊ آف وزڊم، احورا مزدا جي نالي مان آيو آهي.
      • جارج آر آر مارٽن جي مشهور تصوراتي سيريز آس آف آئس اينڊ فائر، بعد ۾ ترتيب ڏنل ايڇ بي او ٽي وي شو گيم آف ٿرونس، ۾ مشهور افسانوي هيرو ازور آهائي شامل آهي. ليکڪ چيو آهي ته هو احورا مزدا کان متاثر هو، جيئن آزور آهائي کي روشنيءَ جي ديوتائن جي طور تي پڻ پيش ڪيو ويو آهي جيڪو اونداهي تي فتح حاصل ڪرڻ لاءِ مقرر ڪيل آهي. روشني ۽ اونداهي نقشا جن کي فرنچائز جي خالق چيو آهي ته زرتشتي ازم کان متاثر هئا. اسٽار وار، مجموعي طور تي، ڇڪڻ لاء بدنام آهي

    اسٽيفن ريز هڪ مورخ آهي جيڪو علامتن ۽ تصوف ۾ ماهر آهي. هن موضوع تي ڪيترائي ڪتاب لکيا آهن، ۽ سندس ڪم سڄي دنيا جي رسالن ۽ رسالن ۾ شايع ٿي چڪو آهي. لنڊن ۾ ڄائو ۽ اٿاريو ويو، اسٽيفن هميشه تاريخ سان پيار ڪيو هو. هڪ ٻار جي حيثيت ۾، هو قديم نسخن تي ۽ پراڻن بربادن کي ڳولڻ ۾ ڪلاڪ گذاريندو هو. ان ڪري کيس تاريخي تحقيق ۾ ڪيريئر جي پيروي ڪرڻ جي هدايت ڪئي. علامتن ۽ تصوف سان اسٽيفن جي دلچسپي سندس عقيدي مان نڪتل آهي ته اهي انساني ثقافت جو بنياد آهن. هن کي يقين آهي ته انهن افسانن ۽ ڏند ڪٿا کي سمجهڻ سان، اسان پاڻ کي ۽ پنهنجي دنيا کي بهتر سمجهي سگهون ٿا.