Ка - египетская мифология

  • Поделись Этим
Stephen Reese

    В Древнем Египте то, что мы называем душой, рассматривалось как совокупность различных частей, подобно тому, как тело состоит из различных частей. Каждая из частей души имела свою роль и свою функцию. Ка была одной из таких частей, ее жизненной сущностью, которая отмечала момент смерти, когда она покидала тело.

    Что такое "Ка"?

    Статуя Горавибры Ка, расположенная в Египетском музее, Каир. Общественное достояние.

    Определение Ка - непростая задача из-за множества значений и толкований. Были попытки перевести это слово, но они оказались безрезультатными. Мы, западные люди, склонны думать о человеке как о соединении тела и души. Однако египтяне считали, что человек состоит из различных аспектов, а именно Ка, тела, тени, сердца и имени. Вот почему существуетХотя некоторые египтологи и писатели говорят о душе или духе, большинство исследователей стараются избегать любого перевода. Важно помнить, что Ка - это важная, неосязаемая часть каждого человека, которая может вызывать эмоции, а также проявлять свое влияние на физический мир.

    Обычно считается, что Ка представляет собой концепцию жизненной сущности у людей, а также у других существ. Другими словами, где есть Ка, там есть жизнь. Однако это только один аспект личности. Некоторые из других аспектов души и личности человека включают:

    • Сах - духовное тело
    • Ба - личность
    • Заслон - тень
    • Ах - интеллект
    • Сехем - форма

    Иероглиф Ка представлял собой символ с двумя вытянутыми руками, направленными вверх к небу. Эта идея могла символизировать поклонение богам, богослужение или защиту. Статуи Ка создавались как место упокоения Ка после смерти человека. Считалось, что Ка продолжает жить, отдельно от тела, и питается и поддерживается через еду и питье. СтатуиКа покойного помещали в специальные комнаты внутри его гробницы, которые назывались сердабы чтобы посетители могли взаимодействовать с Ка.

    Роль и символика ка

    • Ка как часть души

    Египтяне верили, что бог Хнум лепил младенцев из глины на гончарном круге. Там же он создавал Ка. Помимо духовной составляющей, Ка был также творческой силой. Ка определял характер и личность младенцев. В некоторых мифах Ка был связан и с судьбой. Учитывая, что личность была центральной частью жизни, она определяла, как будет развиваться жизнь.и были связаны с судьбой.

    • Ка в процессе мумификации

    В Древнем Египте мумификация была важным ритуалом после смерти. Процесс сохранения тела умершего от гниения преследовал множество целей, и считается, что происхождение этого процесса могло быть связано с верой в Ка. Египтяне считали, что после смерти человека многие части его личности рассеиваются по всему миру. Поскольку у них не было тела или суррогата, то они считали, что в случае смерти тело умершего может быть разбросано по всему миру.чтобы поселиться внутри, они бродили по земле.

    Поддержание тела в хорошем состоянии помогало Ка оставаться внутри человека. Таким образом, мумифицированные мертвецы могли отправиться в загробный мир вместе с Ка. Поскольку египтяне верили, что душа обитает в сердце, они не вынимали этот орган. В этом смысле концепция Ка могла повлиять на развитие процесса мумификации.

    • Ка как символ жизни

    Хотя Ка считалось отдельным от тела, оно нуждалось в телесном носителе, чтобы жить в нем. Эта часть души постоянно нуждалась в заботе. В этом смысле египтяне предлагали умершим напитки и еду после окончания жизни. Они верили, что Ка продолжает поглощать пищу, чтобы оставаться живым. Даже после смерти Ка оставалось символом жизни. Ка присутствовало в каждом живом человеке.существа, от людей и богов до животных и растений.

    • Ка и процесс мышления

    Ка ассоциировалось с мыслительным процессом и творчеством. Некоторые ученые утверждают, что слово Ка послужило корнем многих слов, связанных с умственными способностями. Ка также имело отношение к магии и чарам, так что это был символ, связанный с силой. Некоторые другие источники, однако, утверждают, что Ba это часть духа, связанная с разумом.

    • Королевская ка

    Египтяне верили, что у царственных особ есть свой Ка, отличный от простолюдинов. Царский Ка был связан с именем Горус фараонов и их связью с богами. Эта идея символизировала двойственность фараонов: у них были человеческие тела, но они также были в высшей степени божественны.

    Ка по всем королевствам

    Впервые Ка засвидетельствовано в Старом царстве, где оно имело большое значение. В Среднем царстве поклонение ему стало утрачивать то жизненно важное присутствие, которое оно имело на ранних этапах существования Древнего Египта. К Новому царству египтяне не очень почитали Ка, хотя ему продолжали поклоняться.

    • В Старом царстве в частных гробницах хранились картины и изображения, которые создавали мир для Ка. Этот двойной духовный мир был местом, где Ка обитал после смерти своего хозяина. Эти изображения были копией, напоминающей известных людей и предметы из жизни владельца Ка. В наши дни эти изображения известны как двойной мир. Кроме того, в эту эпоху началось подношение еды и напитков ка.
    • В Среднем царстве Ка начал терять силу в своем поклонении, но он продолжал принимать подношения еды и напитков. В эту эпоху египтяне обычно помещали столы для подношений в гробницы, известные как Дом Ка, чтобы облегчить этот процесс.
    • Ко времени Нового царства Ка утратил большую часть своего значения, но подношения продолжались, поскольку Ка по-прежнему считался важным аспектом личности.

    Подведение итогов

    Наряду с Ба и некоторыми другими компонентами личности, Ка составляла жизненную сущность людей, богов и всех живых существ. Ка повлияла на процесс мумификации - одну из самых заметных частей египетской культуры. Хотя поклонение и значение Ка со временем уменьшилось, Ка была замечательной концепцией, которая подчеркивала, насколько важны смерть, загробная жизнь и душа.были для египтян.

    Стивен Риз — историк, специализирующийся на символах и мифологии. Он написал несколько книг на эту тему, и его работы были опубликованы в журналах по всему миру. Родившийся и выросший в Лондоне, Стивен всегда любил историю. В детстве он часами изучал древние тексты и исследовал старые руины. Это побудило его продолжить карьеру в области исторических исследований. Увлечение Стивена символами и мифологией проистекает из его веры в то, что они являются основой человеческой культуры. Он считает, что, разобравшись в этих мифах и легендах, мы сможем лучше понять себя и свой мир.