Ashura este una dintre cele mai importante zile sfinte în Islam Într-un fel, Ashura este motivul pentru care lumea islamică este ceea ce este astăzi și pentru care musulmanii șiiți și sunniți nu s-au mai întâlnit de peste 13 secole. Așadar, ce este Ashura, cine o sărbătorește și cum?

Când este ziua sfântă Ashura?

Ashura este sărbătorită în a 9-a și a 10-a zi a lunii Muharram, în Islamică calendaristic, sau, mai exact - din seara zilei de 9 până în seara zilei de 10. În calendarul gregorian, aceste zile cad de obicei la sfârșitul lunii iulie sau la începutul lunii august. De exemplu, în 2022, Ashura a fost din 7-8 august, iar în 2023 ar fi fost din 27-28 iulie. În ceea ce privește ceea ce se sărbătorește la Ashura, asta e mai complicat.

Cine sărbătorește ce la Ashura?

Ashura este, din punct de vedere tehnic, două zile sfinte diferite - una sărbătorită de musulmanii sunniți și cealaltă sărbătorită de musulmanii șiiți. Ambele confesiuni comemorează două evenimente istorice complet separate în Ashura, iar faptul că aceste două evenimente au loc la aceeași dată este mai mult o coincidență decât orice altceva.

Să începem cu primul eveniment care este mai ușor și mai rapid de explicat. Ceea ce musulmanii sunniți sărbătoresc la Ashura este ceea ce musulmanii Evrei oamenii sărbătoresc, de asemenea, victoria lui Moise asupra faraonului egiptean Ramses al II-lea și eliberarea israeliților de la Egiptean regulă.

Musulmanii sunniți au sărbătorit acest lucru încă de când Profetul Mahomed a sosit în Medina împreună cu adepții săi în ziua de Ashura și a văzut că evreii posteau în cinstea victoriei lui Moise. Astfel, Mahomed s-a întors către adepții săi și le-a spus: "Voi (musulmanii) aveți mai mult drept decât ei să sărbătoriți victoria lui Moise, așa că respectați postul în această zi."

Eliberarea israeliților de către Moise este unul dintre multele evenimente care sunt venerate de toți adepții celor trei Religiile abrahamice - Creștini Musulmanii șiiți comemorează, de asemenea, acest eveniment la Ashura, dar, pentru ei, există un al doilea lucru de mare însemnătate care s-a întâmplat tot la Ashura - uciderea Imamului Husayn, nepotul Profetului Mahomed, și agravarea gravă (și probabil ireparabilă) a schismei sunnite-șiițe.

Diviziunea Sunni-Shia veche de secole

În timp ce pentru musulmanii sunniți, Ashura este o zi de post și de sărbătoare, pentru musulmanii șiiți este, de asemenea, o zi de doliu. Dar, contrar credinței populare, Ashura nu marchează începutul diviziunii dintre sunniți și șiiți. În schimb, aceasta a început, din punct de vedere tehnic, în ziua morții profetului Mahomed, în anul 632 d.Hr., la 22 de ani după ce acesta a introdus Arabia și Orientul Mijlociu în credința islamică.

Până la moartea sa, Mahomed reușise să consolideze puterea în întreaga lume arabă. Totuși, așa cum se întâmplă adesea cu alte regate sau imperii uriașe și stabilite rapid (de exemplu, Macedonia, Mongolia etc.), în momentul în care liderul acestui nou regat a murit, întrebarea cine va fi succesorul său a divizat Regatul Islamic al lui Mahomed.

Două persoane, în special, erau considerate drept principalii candidați pentru a fi succesorul lui Mahomed și primul calif al regatului lui Mahomed. Abu Bakr, un tovarăș apropiat al Profetului, era considerat de o mare parte a adepților lui Mahomed drept succesorul său ideal. Al doilea nume era cel al lui Ali ibn Abi Talib - ginerele și vărul lui Mahomed.

Adepții lui Ali l-au susținut nu numai pentru că au crezut că ar fi o alegere bună, dar mai ales pentru că era rudă de sânge a Profetului. Adepții lui Ali s-au autointitulat shi'atu Ali Aceștia credeau că Mahomed nu a fost doar un profet al Domnului, ci și că linia sa de sânge era divină și că doar cineva înrudit cu el putea fi califul de drept.

Evenimentele care au precedat începutul diviziunii sunniți-șiiți

Din nefericire pentru partizanii lui Ali, susținătorii lui Abu Bakr erau mai numeroși și mai influenți din punct de vedere politic și l-au așezat pe Abu Bakr ca succesor al lui Mahomed și calif al tinerei comunități islamice. Susținătorii săi au adoptat termenul de sunniți de la cuvântul arabesc sunna sau "Calea", deoarece se străduiau să urmeze căile și principiile religioase ale lui Mahomed, nu linia sa de sânge.

Acest eveniment cheie din anul 632 d.Hr. a fost începutul diviziunii dintre sunniți și șiiți, dar nu acesta este motivul pentru care musulmanii șiiți jelesc Ashura - mai sunt câțiva pași până să ajungem acolo.

În primul rând, în anul 656 d.Hr. Ali a reușit de fapt să devină el însuși calif după Abu Bakr. A domnit însă doar 5 ani, înainte de a fi asasinat. De acolo, califatul încă tânăr și plin de tensiuni a trecut la dinastia Umayyad din Damasc, iar de la aceștia - la Abbasizii din Bagdad. Șiiții au respins ambele dinastii ca fiind "ilegitime", desigur, iar confruntările dintre partizanii luiAli și liderii lor sunniți au continuat să se intensifice.

În cele din urmă, în anul 680 d.Hr., califul omeyyad Yazid i-a ordonat fiului lui Ali și nepotului lui Mahomed, Husayn ibn Ali - liderul partizanilor șiiți - să îi jure credință și să pună capăt conflictului dintre sunniți și șiiți. Husayn a refuzat, iar armata lui Yazid a atacat, a încolțit și a măcelărit întreaga forță rebelă a lui Husayn, precum și pe Husayn însuși, împreună cu întreaga lui familie .

Această încercare sângeroasă a avut loc la Karbala (Irakul de astăzi) la data exactă a zilei sfinte Ashura. Așadar, bătălia de la Karbala este, în esență, cea care a pus capăt liniei de sânge a profetului Mahomed și aceasta este ceea ce plâng musulmanii șiiți la Ashura.

Tensiuni sunnite și sioniste din zilele noastre

Schisma dintre musulmanii sunniți și șiiți nu s-a vindecat nici până în ziua de azi și probabil că nu se va vindeca niciodată, cel puțin nu complet. În prezent, musulmanii sunniți sunt majoritatea concretă, constituind aproximativ 85% din totalul de 1,6 miliarde de musulmani din întreaga lume. Musulmanii șiiți, pe de altă parte, reprezintă aproximativ 15%, majoritatea trăind în Iran, Irak, Azerbaidjan, Bahrain și Liban, cu minorități șiiți izolate în toate celelalte peste 40 de țări.țări musulmane cu majoritate sunnită.

Acest lucru nu înseamnă că șiiții și sunniții au fost întotdeauna la război De fapt, în majoritatea celor peste 13 secole care au trecut de la 680 d.Hr., cele două confesiuni musulmane au trăit într-o relativă pace - adesea chiar rugându-se una lângă cealaltă în aceleași temple sau chiar în aceleași gospodării.

În același timp, de-a lungul secolelor, au existat numeroase conflicte între țările conduse de sunniți și cele conduse de șiiți. Imperiul Otoman, predecesorul Turciei de astăzi, a fost cea mai mare țară musulmană sunnită pentru o lungă perioadă de timp, în timp ce astăzi Arabia Saudită este considerată în general liderul lumii sunnite, Iranul fiind principala sa opoziție șiită.

Cu toate acestea, astfel de tensiuni și conflicte între musulmanii șiiți și sunniți par a fi, de obicei, motivate politic, mai degrabă decât o continuare religioasă autentică a ceea ce s-a întâmplat în secolul al VII-lea. Astfel, ziua sfântă Ashura este văzută în primul rând ca o zi de doliu de către musulmanii șiiți și nu neapărat ca motiv de conflict.

Cum să sărbătoriți Ashura astăzi

Musulmanii sunniți sărbătoresc astăzi Ashura prin post, în onoarea postului lui Moise după eliberarea israeliților din Egipt. Pentru musulmanii șiiți, însă, tradiția este mai elaborată, deoarece ei deplâng și bătălia de la Karbala. Astfel, șiiții marchează de obicei Ashura prin procesiuni de mare amploare, precum și prin reconstituiri tragice ale bătăliei de la Karbala și ale morții lui Husayn moarte .

De asemenea, în timpul procesiunilor, șiiții defilează de obicei pe străzi cu un cal alb fără călăreț, simbolizând calul alb al lui Husayn, care se întoarce singur în tabără după moartea lui Husayn. Imamii țin predici și redau învățăturile și principiile lui Husayn. Mulți șiiți practică, de asemenea, postul și rugăciunea, în timp ce anumite secte mici fac chiar autoflagelare.

Încheiere

Ashura este o zi de doliu și de sacrificiu, care marchează tragica bătălie de la Karbala, în care a fost ucis conducătorul Husayn ibn Ali, dar și ziua în care Dumnezeu i-a eliberat pe Moise și pe evrei de sub dominația faraonului egiptean.