Ronin - Zhańbiony japoński samuraj

  • Udostępnij To
Stephen Reese

    Japońscy roninowie są legendarni, a jednak często są powszechnie źle przedstawiani. Fascynujące postacie historyczne zamienione w romantyczne postacie mitologiczne, ci wędrujący i zhańbieni samurajowie odegrali ważną rolę w kształtowaniu średniowiecznej Japonii.

    Kim są Roninowie?

    Samurai

    W dosłownym tłumaczeniu "człowiek fali", czyli "wędrowiec" lub "dryfujący", roninami byli byli samurajowie, którzy z takich czy innych powodów stali się pozbawieni mistrzostwa.

    W kulturze japońskiej samurajowie byli odpowiednikiem europejskich rycerzy. Core do siły militarnej różnych japońskich panów regionalnych, samuraje byli zaprzysiężeni swojemu panu od początku do końca ich służby.

    Tak jak w przypadku europejskich rycerzy, w momencie, gdy samurajowie daimyo (a.k.a. pan feudalny) zginął lub zwolnił ich ze służby, samuraje stawali się bezradni. Przez znaczną część historii Japonii, zwłaszcza w okresie Okres Sengoku (XV-XVII wiek), nie miało to aż takiego znaczenia. Samurajowie mogli szukać zatrudnienia gdzie indziej, a nawet wybrać inny zawód i zostać strażnikiem, rolnikiem, handlarzem czy czymkolwiek innym.

    Jednak podczas Okres Edo (od początku XVII do końca XIX wieku), system klasowy szogunatu stał się znacznie sztywniejszy, a płynność między poszczególnymi klasami ludzi stała się niemal nieprzenikniona.Oznaczało to, że jeśli samuraj stracił swojego pana, nie mógł po prostu zostać rolnikiem czy handlarzem.Dodatkowo Kod Bushido ówczesne czasy nie pozwalały już samurajom - teraz roninom - szukać zatrudnienia u innych panów daimyo.

    Jedynym akceptowalnym sposobem działania według Bushido było dla samuraja popełnienie seppuku , czyli ofiara rytualna. zwana też harakiri (cięcie brzucha), było to wykonywane krótszym z dwóch tradycyjnych ostrzy noszonych przez samurajów - tanto Idealnie byłoby, gdyby za samurajem bez mistrza stał inny samuraj ze swoim dłuższym mieczem ( tachi lub katana ), aby asystować przy hara-kiri.

    Naturalnie, wielu pozbawionych mistrzostwa samurajów zdecydowało się uciec od tego losu i zostało roninami. Nie mogąc szukać dalszej pracy u samurajów lub innych dozwolonych możliwości kariery, roninowie zwykle zostawali najemnikami, ochroniarzami, wyrzutkami lub po prostu grupowali się w wędrownych bandach banitów.

    Dlaczego tak wielu Samurajów zostało Roninami?

    Punkt zwrotny dla wielu pozbawionych mistrzostwa samurajów rozpoczął się na przełomie XVII wieku - pomiędzy okresami Sengoku i Edo. Dokładniej rzecz ujmując, nastąpiło to z powodu słynnego Toyotomi Hideyoshi - Wielkiego Zjednoczenia.

    Ten słynny samuraj i daimyo (władca feudalny) żył w latach 1537-1598 n.e. Toyotomi wywodził się z chłopskiej rodziny i służył Odzie Nobunadze, wiodącemu daimyo w tym okresie. Sam Nobunaga rozpoczął już masową kampanię mającą na celu zjednoczenie innych daimyo Japonii pod swoim panowaniem, gdy Toyotomi Hideyoshi był jeszcze tylko jego sługą.

    W końcu jednak Toyotomi awansował w szeregach samurajów i został następcą Nobunagi. Kontynuował on kampanię daimyo i zdołał zjednoczyć całą Japonię pod swoim panowaniem. To właśnie ta kampania podboju zakończyła okres Sengoku i rozpoczęła okres Edo.

    Choć wydarzenie to było niezwykle doniosłe i prawdopodobnie kluczowe dla historii Japonii, oznaczało również ciemny zwrot dla wielu samurajów. Ponieważ Japonia była teraz zjednoczona, zapotrzebowanie wielu regionalnych daimyo na nowych żołnierzy drastycznie zmalało.

    Wprawdzie około stu tysięcy roninów połączyło siły z samurajami Toyotomi Hideyori (syna i następcy Toyotomi Hideyoshi) podczas oblężenia Osaki w 1614 roku, ale wkrótce potem pozbawieni mistrzostwa samurajowie po prostu nie mogli znaleźć nigdzie zatrudnienia.

    Uważa się, że za rządów Tokugawy Iemitsu (1604 - 1651) aż pół miliona roninów wędrowało po ziemi. Niektórzy z nich zostali rolnikami w ustronnych miejscach i wioskach, ale wielu innych stało się banitami.

    Czy Ronin podążał za Bushido?

    Bushido Shoshinshu lub Kodeks Wojownika Bushido było wojskowym, moralnym i stylowym kodeksem wszystkich samurajów. Zazwyczaj datowane na XVII wiek, Bushido było poprzedzane przez inne kodeksy, takie jak Kyūba no Michi (The Way of the Bow and the Horse) i inne podobne kodeksy.

    Gdziekolwiek byśmy nie umieścili początków tego samurajskiego kodeksu postępowania, istotnym czynnikiem było to, że zawsze dotyczył on ówczesnych samurajów. Roninowie jednak nie byli samurajami. Samurajowie bez mistrza, którzy odmówili wykonania seppuku i stali się roninami, przeciwstawili się Bushido i nie mieli zamiaru dalej go przestrzegać.

    Możliwe, że poszczególni ronini mieli własne kodeksy moralne postępowania lub starali się mimo wszystko przestrzegać Bushido.

    Kiedy zniknął Ronin?

    Ronin przestał być częścią japońskiego krajobrazu na długo przed końcem okresu Edo. Pod koniec XVII wieku zapotrzebowanie na nowych samurajów i żołnierzy zmniejszyło się do tego stopnia, że ronin - niezwykle liczny na początku wieku - ostatecznie zniknął. Pokój i stabilność okresu Edo po prostu zmotywowały coraz większą liczbę młodych mężczyzn do poszukiwaniai nawet nie rozważać zostania wojownikiem.

    Nie oznacza to jednak, że w tym samym czasie zniknęli samuraje. Ta kasta wojowników trwała aż do ich ostatecznego zniesienia w 1876 roku - prawie dwa wieki po faktycznym końcu roninów.

    Powód tej luki jest dwojaki - 1) było mniej samurajów, którzy mogli zostać roninami, a 2) jeszcze mniej z nich stawało się mistrzami z powodu pokoju i stabilności między daimyo Japonii. Tak więc, podczas gdy nadal byli samurajowie, roninowie zniknęli dość szybko.

    The 47 Ronin

    Słynnych roninów zarówno w historii, jak i w popkulturze jest całkiem sporo. Kyokutei Bakin , na przykład był roninem i słynnym powieściopisarzem. Sakamoto Ryōma walczył z szogunatem Tokugawy i opowiadał się za demokracją nad monarchią szogunatu. Miyamoto Musashi był słynnym buddystą, roninem, strategiem, filozofem, a także pisarzem. Ci i wielu innych zasługują na wzmiankę.

    Jednak żaden z nich nie jest tak sławny jak 47 roninów. Tych 47 wojowników wzięło udział w tak zwanym Incydent w Akō lub Akō Vendetta To niechlubne wydarzenie miało miejsce w XVIII wieku, czyli po faktycznym zakończeniu działalności większości kasty roninów. Innymi słowy, tych 47 roninów było już jednymi z ostatnich w swoim rodzaju, co jeszcze bardziej zwiększa dramatyzm wydarzenia.

    Tych 47 byłych samurajów zostało roninami po tym jak ich daimyo Asano Naganori został zmuszony do wykonania seppuku. Było to konieczne, ponieważ zaatakował potężnego urzędnika sądowego o imieniu Kira Yoshinaka Zamiast wykonać seppuku, jak nakazuje kodeks Bushido, 47 roninów poprzysięgło zemstę za śmierć swojego pana.

    47 wojowników czekało i spiskowało przez około rok, aż w końcu zaatakowali Kirę i zabili go. Następnie wszyscy 47 wykonali seppuku zgodnie z Bushido za popełnione morderstwo.

    Historia 47 roninów stała się przez wieki legendarna i została uwieczniona przez licznych powieściopisarzy, dramaturgów i reżyserów filmowych, także na Zachodzie.To tylko jedna z trzech słynnych adauchi vendetta opowieści w Japonii wraz z Igagoe Vendetta i Zemsta braci Soga .

    Symbole i symbolika Ronina

    Ronin oznacza różne rzeczy dla różnych ludzi. Historycznie rzecz biorąc, byli oni najczęściej banitami, najemnikami i maruderami, ale także często rolnikami i zwykłymi mieszczanami, w zależności od okresu, w którym żyli. Niektórzy nawet osiągnęli sławę jako pisarze, filozofowie i działacze obywatelscy.

    Jednak bardziej niż cokolwiek innego, roninów można opisać jako ofiary swoich okoliczności i systemu, w którym żyli. Chociaż wiele wspaniałych rzeczy można powiedzieć o kodeksie Bushido, ponieważ zazwyczaj mówił on o honorze, męstwie, obowiązku i samopoświęceniu, to jednak był to kodeks postępowania, który wymagał od ludzi odebrania sobie życia.

    Chodziło o to, że nie wywiązali się oni ze swoich obowiązków ochrony daimyo. Jednak z punktu widzenia XXI wieku, zmuszanie człowieka do takiego wyboru - albo wykonać seppuku i odebrać sobie życie, albo żyć jako wyrzutek z dala od społeczeństwa - wydaje się niewiarygodnie okrutne. Na szczęście wraz z dobrobytem, pokojem i modernizacją, zapotrzebowanie na stałą armię zmalało. Dzięki temuw wyniku czego roninów też już nie było.

    Znaczenie Ronina we współczesnej kulturze

    Większość obrazów i skojarzeń, jakie mamy dziś z roninami, jest zbyt romantyczna. Jest to prawie całkowicie spowodowane różnymi powieściami, sztukami i filmami, które widzieliśmy i czytaliśmy o nich przez lata. Zwykle przedstawiają one najbardziej korzystny element historii ronina - niezrozumiałego wyrzutka, który stara się robić to, co słuszne w obliczu sztywnego społeczeństwa, którego prawa były czasami... powiedzmy"nieoptymalne"?

    Niezależnie od tego, jak bardzo historycznie dokładne lub nie są takie opowieści, są one jednak legendarne i nieskończenie fascynujące.Niektóre z najbardziej znanych przykładów obejmują jidaigeki filmy Akiry Kurosawy takie jak np. Siedmiu Samurajów , Yojimbo, oraz Sanjuro .

    Jest też film Masakiego Kobayashiego z 1962 r. Harakiri jak również japońsko-amerykańska produkcja z 2013 roku 47 Ronin Inne przykłady to słynna gra wideo z 2020 roku Duch Tsushimy , serial anime z 2004 roku Samurai Champloo i legendarny serial animowany Samurai Jack gdzie protagonista jest technicznie roninem, a nie samurajem.

    Zakończenie

    Dziś terminem ronin określa się w Japonii bezrobotnych pracowników najemnych lub absolwentów szkół średnich, którzy nie zostali jeszcze przyjęci na studia. Odzwierciedla to stan zawieszenia, dryfowania, związany z historycznymi roninami.

    Choć dziś klasa roninów odeszła w przeszłość, ich historie i wyjątkowa sprawiedliwość świata, w którym żyli i służyli, nadal fascynują i inspirują.

    Stephen Reese jest historykiem specjalizującym się w symbolach i mitologii. Napisał kilka książek na ten temat, a jego prace zostały opublikowane w czasopismach i magazynach na całym świecie. Urodzony i wychowany w Londynie, Stephen zawsze kochał historię. Jako dziecko spędzał godziny ślęcząc nad starożytnymi tekstami i badając stare ruiny. To skłoniło go do kontynuowania kariery w badaniach historycznych. Fascynacja Stephena symbolami i mitologią wynika z jego przekonania, że ​​są one fundamentem ludzkiej kultury. Wierzy, że dzięki zrozumieniu tych mitów i legend możemy lepiej zrozumieć siebie i nasz świat.