ਸਹਸਰਾ ਸਿਰ ਦੇ ਤਾਜ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੱਤਵਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਚੇਤਨਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਇਲੇਟ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਸਾਂਝ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚੱਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹਜ਼ਾਰ-ਪੰਛੀਆਂ ਵਾਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਪੰਖੜੀਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੱਕਰ. ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੱਤੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਕਿਰਨਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕਿਰਨਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਾਂਤਰਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਨੂੰ ਅਧੋਮੁਖ , ਪਦਮ ਜਾਂ ਵਿਓਮਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਹਸਰਾ ਚੱਕਰ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ

ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਮਲ ਦਾ ਫੁੱਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਪੱਤੀਆਂ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਪੰਖੜੀਆਂ ਵੀਹ ਪੱਧਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਰ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਹ ਪੱਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਸਹਿਸਰਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰਲਾ ਚੱਕਰ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਪੇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿਕੋਣ ਇਹ ਤਿਕੋਣ ਉੱਪਰ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਿਕੋਣ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਕਈ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਾ-ਕਲਾ , ਵਿਸਰਗ ਅਤੇ ਨਿਰਵਾਣ – ਕਲਾ ।

ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਚੱਕਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰ ਓਮ ਹੈ। ਓਮ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਧੁਨੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੌਰਾਨ ਉਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਉੱਚੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ. ਓਮ ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਈਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਭਿਆਸੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਮਿਲਾਪ ਲਈ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਓਮ ਮੰਤਰ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਇੱਕ ਬਿੰਦੀ ਜਾਂ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।

ਸਹਿਸਰਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਸਹਸਰਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਚੱਕਰ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਣਾ ਅਭਿਆਸੀ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਸਾਰਿਕ ਸੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਚੱਕਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ।

ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਅਤੇ ਮੇਧਾ ਸ਼ਕਤੀ

ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੇਧਾ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਧਾ ਸ਼ਕਤੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਰੋਤ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਗੁੱਸਾ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਵਰਗੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮੇਧਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ, ਮੇਧਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਧਾ, ਬੇਚੈਨੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਤੇਜਨਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਯੋਗਾ ਆਸਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਢੇ ਦਾ ਸਟੈਂਡ, ਝੁਕਣਾ।ਅੱਗੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਆਸਣ, ਮੇਧਾ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ। ਅਭਿਆਸੀ ਮੇਧਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਜਨ ਉਚਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੇਧਾ ਸ਼ਕਤੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਇਕਾਗਰਤਾ, ਸੁਚੇਤਤਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਲੋਕ ਜ਼ਿਆਦਾ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਫੋਕਸ ਲਈ ਮੇਧਾ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਲਈ ਮੇਧਾ ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੋੜ ਹੈ।

ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨਾ

ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਭਿਆਸੀ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਹਿਸਰਾ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸੀ ਉਸ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਨ।

ਇੱਥੇ ਕਈ ਯੋਗ ਆਸਣ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੈੱਡਸਟੈਂਡ ਪੋਜ਼ ਅਤੇ ਟ੍ਰੀ ਪੋਜ਼। ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਨੂੰ ਕਿਰਿਆ ਯੋਗਾ ਅਤੇ ਓਮ ਮੰਤਰ ਦੇ ਜਾਪ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕ

ਜੇਕਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬੇਕਾਬੂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹੋਣ ਤਾਂ ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਚੱਕਰ ਅਸੰਤੁਲਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮਨ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸੀ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਉੱਚ ਅਵਸਥਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਮੇਧਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​​​ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਜਰੂਰਤਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ।

ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਦੇ ਸਬੰਧਿਤ ਚੱਕਰ

ਸਹਸਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਈ ਚੱਕਰ ਹਨ। ਆਉ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵੇਖੀਏ।

1- ਬਿੰਦੂ ਵਿਸਰਗ

ਬਿੰਦੂ ਵਿਸਰਗ ਸਿਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। . ਬਿੰਦੂ ਵਿਸਰਗ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਆਤਮਾ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚੱਕਰ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਸਰੋਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅੰਮ੍ਰਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਿੰਦੂ ਵਿਸਰਗ ਦੀ ਚਿੱਟੀ ਬੂੰਦ ਵੀਰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਤ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਲਾਲ ਬੂੰਦ ਨੂੰ ਅਨਡੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਮਾਹਵਾਰੀ ਖੂਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ। ਬਿੰਦੂ ਵਿਸਰਗ ਨੂੰ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

2- ਨਿਰਵਾਣ

ਨਿਰਵਾਣ ਚੱਕਰ ਸਿਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਤਾਜ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ 100 ਪੱਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਰੰਗ ਚਿੱਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੱਕਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

3- ਗੁਰੂ

ਗੁਰੂ ਚੱਕਰ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਤ੍ਰਿਕੁਟੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਸਹਸਰਾ ਚੱਕਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਹੈ। . ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਪੱਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਧਿਆਪਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਗੂ। ਸੰਤ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੱਕਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਯੋਗਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਗੁਰੂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਉਸਤਾਦ ਵਜੋਂ ਪੂਜਦੀਆਂ ਹਨ।

4- ਮਹਾਨਦਾ

ਮਹਾਨਦਾ ਚੱਕਰ ਦਾ ਆਕਾਰ ਇੱਕ ਹਲ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਵਾਜ਼ । ਇਹ ਚੱਕਰ ਮੁੱਢਲੀ ਧੁਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਚੱਕਰ

ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਚੱਕਰ ਕਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦੀ ਖੋਜ ਹੇਠਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

• ਬੋਧੀ ਤਾਂਤਰਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ: ਤਾਜ ਚੱਕਰ ਜਾਂ ਤਾਜ ਚੱਕਰ ਬੋਧੀ ਤਾਂਤਰਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਤਾਜ ਚੱਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਚਿੱਟੀ ਬੂੰਦ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਯੋਗੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

• ਪੱਛਮੀ ਜਾਦੂਗਰ: ਪੱਛਮੀ ਜਾਦੂਗਰ, ਜੋ ਕੱਬਲਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਸਹਸਰਾ ਕੇਥਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

• ਸੂਫੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ: ਸੂਫੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਸਹਸਰਾ ਦਾ ਸਬੰਧ ਅਖਫਾ , ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਤਾਜ ਉੱਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਅਖਫਾ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਖੇਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਸੱਤਵਾਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਸਰਾ 'ਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਹਸ੍ਰਾਰ ਚੱਕਰ ਪਦਾਰਥਕ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਚੇਤਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।